“君子謀道，小人謀食”析
毋東漢
“君子謀道，小人謀食”，語出《論語》，原文為“君子謀道不謀食”，口耳相傳成對(duì)偶，意思大概是，有高尚品德的人格局大，考慮的是國家大事、群眾利益，替天行道；普通人只考慮個(gè)人溫飽，貪圖口福，追求美食。
“君子”指有公心尚志的人，“小人”指普通、卑微人。古文中，“小人”亦為謙虛自稱，也可以理解為格局不大，眼光短淺，甚至卑鄙無恥的人。拿現(xiàn)在的觀念來說：全心全意為人民服務(wù)的人就是君子，損公肥私鉆錢眼的人就是小人。名義上為人民服務(wù)，實(shí)際上損公肥私鉆錢眼的人就是偽君子和小人。修正主義者就是小人和偽君子。
“君以民為本，民以食為天”，是提醒統(tǒng)治者重視民生，即“關(guān)心群眾生活”，首先解決老百姓吃飯問題?！懊褚允碁樘臁辈荒芾斫鉃槠胀ㄈ斯庵莱??！熬又\道”可以理解為胸懷天下，不忘初心，牢記使命，為共產(chǎn)主義大目標(biāo)奮斗?！靶∪酥\食”可以理解為平平庸庸、只顧個(gè)人利益，甚至假公濟(jì)私，貪污腐敗，專謀一己私利。
在農(nóng)村，帶領(lǐng)群眾走公有共富康莊大道的郭鳳蓮、王宏斌這類人就是君子。小崗村十八勇士則是普通人，其中倡導(dǎo)、帶頭按手印的那個(gè)人涉嫌為目光短淺的小人。他的“勇敢”把中國農(nóng)村引向衰敗，把中國農(nóng)業(yè)拉向倒退，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化推遲了四十年。要不是他，中國農(nóng)業(yè)與九三閱兵同步。當(dāng)然，他只是為了“謀食”，可以諒解，誰教他們村沒有“君子”呢？
我是目睹互助合作化過程的人，當(dāng)年經(jīng)過土改，貧下中農(nóng)分得土地，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。人們分得土地不久，就出現(xiàn)了兩極分化。家里有人掙錢的人、務(wù)農(nóng)本事大的人、牲口農(nóng)具齊全的人開始制訂發(fā)展計(jì)劃，攢錢買地，想當(dāng)新的地主。家里底子薄、沒人掙錢、缺牲口農(nóng)具，有生瘡害病、好吃懶做、耍錢酗酒的人，逢天災(zāi)人禍的人，只好賣地，淪為新的長工短工和赤貧。為了杜絕兩極分化，必須團(tuán)結(jié)起來，走互助合作道路。只有集體化才能戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍，才能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，才能實(shí)現(xiàn)水利化，才能實(shí)現(xiàn)電氣化，才能人盡其能、物盡其用，才能移山改河修水庫，才能發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能共同富裕。
然而，光靠種地是不能致富的，換句話說，光靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是不能致富的。春種秋收歷時(shí)長，農(nóng)藥化肥種籽成本高，除草施肥收割脫粒難。粒粒皆辛苦，農(nóng)民最可憐。
古代農(nóng)諺有云：“窮不離豬，富不離書?！必毧噢r(nóng)民求溫飽就要搞副業(yè)，掙油鹽錢，本錢不大，只能養(yǎng)豬牛羊。富裕農(nóng)民要更加富裕，就要兼營工商，如放高利貸，開油坊醋坊，開鹽店布店雜貨鋪。這都需要腦力勞動(dòng)，需要有文化，就要供給娃讀書。寫賬需要文化，計(jì)劃管理需要文化，維護(hù)發(fā)展更需“學(xué)而優(yōu)則仕”，為保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全，防止土匪搶劫，防止佃戶造反，就要養(yǎng)家丁，建立地主武裝，還要勾結(jié)官府，或買官從政。這一切，都有文化支撐，所以“富不離書”。
再說，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化后，光靠種田收益有限，就要向地主學(xué)習(xí)，開展多種經(jīng)營，以農(nóng)為主，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展。這就是人民公社。人民公社開始有過“浮夸風(fēng)”，“共產(chǎn)風(fēng)”和“一平二調(diào)”，搞過大食堂，所謂“放開肚皮吃飯，鼓足干勁生產(chǎn)”“吃飯不要錢，干活不計(jì)工”，但很快得到糾正。實(shí)行了“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”和“多勞多得，不勞動(dòng)者不得食”的原則，以及“兩基本保一基本”“計(jì)件計(jì)時(shí)評(píng)工記分”等具體辦法?！俺源箦侊垺焙汀案啥喔缮僖粋€(gè)樣”是對(duì)人民公社的惡意污蔑和無知可笑、天真幼稚的“想得美”。當(dāng)時(shí)，縣文教局推薦我作為工農(nóng)兵學(xué)員上大學(xué)，因?yàn)槲壹胰丝诙?，勞力少，掙的工分不夠分糧分柴，欠生產(chǎn)隊(duì)五百多元，我就走不了。假若真是“大鍋飯”“干多干少一個(gè)樣”，我不至于愚蠢到不上大學(xué)而自學(xué)。
生產(chǎn)隊(duì)也有貧富之分，貧富原因是自然條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)經(jīng)營范圍，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)、群眾思想覺悟等多種因素決定的。最重要的是干部素質(zhì)。學(xué)大寨首先要學(xué)陳永貴。
“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”名不副實(shí)。從字面看，它沒脫離集體，有承包責(zé)任，似乎有集體提留，實(shí)際上是分田單干，自負(fù)盈虧，“哈巴狗舔?各顧各”。當(dāng)時(shí)不光分田，集體家業(yè)全部化公為私。而且，一些村干部利用職權(quán)，承包了集體的庫塘、果園、磚瓦廠、飼養(yǎng)場(chǎng)，隨意經(jīng)營。當(dāng)集體索要承包費(fèi)時(shí)，承包人借口花費(fèi)報(bào)銷和工資拖欠，兩相抵銷，等于化公為私。分田單干后，農(nóng)民回到互助合作化前的狀態(tài)。有資本的棄農(nóng)經(jīng)商，普通人進(jìn)城打工。誰也不瓜，種田太苦，就不種田。學(xué)會(huì)打麻將也能發(fā)財(cái)?！安还芸用晒镇_瞞，只要口袋有錢”。更嚴(yán)重的是，撕裂了公心，滋長了私心，集體思想凝聚力淡薄了。人心散伙了，人們思想混亂了，善男信女教徒比黨員人數(shù)多，麻將館比小賣部多，藥鋪比商店多，游手好閑的人多，需要幫困濟(jì)貧的人多。要不是土地所有權(quán)歸公，早都有人賣地了。
總之，當(dāng)務(wù)之急是不忘初心，牢記使命，學(xué)君子，不學(xué)小人，既要“豬”(多種經(jīng)營)還要“書”(科技興農(nóng))，堅(jiān)持公有共富路，實(shí)現(xiàn)酬志圓夢(mèng)愿景。
2025.9.22.于樵仙居。
