《幼學(xué)瓊林》卷二之朋友賓主（下）
【原文】府尹重徐生之德，下榻為歡；延陵遇子產(chǎn)之賢，縞纻相贈(zèng)。
【注釋】掃榻以待：把床打掃干凈等待客人到來(lái)。對(duì)客人表示歡迎的意思?！逗鬂h書(shū)》：“蕃在郡不接賓客，唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣（懸）之”。榻，床。
縞纻：同“縞帶”。隋孫萬(wàn)壽《答楊世子》：“縞纻始云贈(zèng)，膠漆乃相投。”《左傳》：吳公子札“聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)。與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉”。后指友人間饋贈(zèng)物品。
【譯文】陳蕃敬重徐稚，專為他設(shè)一榻以禮待之；季札和子產(chǎn)是兩賢士，縞帶纻衣互相投贈(zèng)。
【原文】仲尼老子，可謂通家；管子叔牙，可稱知己。
【注釋】通家：世代交好之家，指兩代以上彼此交誼深厚，如同一家。
知己：互相理解，互相認(rèn)同，互相支持，矢志不移，終身好友。
【譯文】漢朝孔融少時(shí)，謁見(jiàn)李膺說(shuō)，我是李府君通家，李膺問(wèn)其緣由，融說(shuō)：“先祖孔子，與李老君同德比義，而相師友。”這便是孔家同李家，可稱累世通家了。齊國(guó)鮑叔牙和管仲交好，管仲曾說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子。”管鮑可以稱得上是知己的朋友。
【原文】伯桃并糧于共事，甘殞流離；子輿裹飯于同儕，不忘貧賤。
【注釋】《列士傳》：“六國(guó)時(shí)，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度duo2不兩全，遂并糧與角哀。角哀至楚，楚用為上卿，后來(lái)收葬伯桃”。
裹飯：謂包裹著飯食送人解餓。語(yǔ)出《莊子》：“子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：子桑殆病矣！裹飯而往食之。”后遂用作稱頌友情的典故。
【譯文】春秋時(shí)，羊角哀和左伯桃同到楚國(guó)去，道中遇上大雪，糧少衣薄，勢(shì)難俱生。左伯桃把僅有的糧食留給羊角哀，自入空柳樹(shù)中而死，這是左伯桃甘心在遷徙流離中殞命；子輿與子桑為友，連陰雨十日，知子桑無(wú)以為炊，便包裹飯食親自送去，這是不忘朋友的貧困處境。
【原文】鈐錘道義，向嵇偶鍛于柳中；游戲文章，元白銜杯于花下。
【注釋】向嵇：向秀和嵇康。向秀，字子期，河內(nèi)懷人，與嵇康、阮籍、山濤、王戎、阮咸、劉伶并稱為“竹林七賢”。 嵇康，字叔夜，漢族，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)譙郡铚縣人。著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。
元白：元稹和白居易。元稹，字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。 白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。
【譯文】鈐束是道，錘煉是義，如同嵇康和向秀兩人，身披皎潔的月光，在枝繁葉茂的柳樹(shù)下，相對(duì)打鐵，磨煉性情；游戲文章，即興作詩(shī)，元稹和白居易為友，舉杯對(duì)酌于花下，寫(xiě)出：“花時(shí)同醉破春愁，聊把花枝當(dāng)酒籌”的詩(shī)句。
【原文】程普見(jiàn)容于周瑜，若飲醇醪自醉；周舉得親于黃憲，不披綿纊猶溫。
【注釋】程普：字德謀，右北平土垠人。東漢末年?yáng)|吳的武將，歷仕孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三任君主。程普在東吳諸將中年歲最長(zhǎng)，被人們尊稱為“程公”。
周瑜：字公瑾，漢末名將，廬江舒縣人。洛陽(yáng)令周異之子，長(zhǎng)壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語(yǔ)。周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰(zhàn)場(chǎng)平定江東，后孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼任，周瑜將兵赴喪，以中護(hù)軍的身份與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。建安十三年，周瑜率江東孫氏集團(tuán)軍隊(duì)與劉備軍隊(duì)聯(lián)合，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎(chǔ)。
飲醇自醉：比喻與寬厚人交，不覺(jué)心醉，令人敬服。醇：濃厚的美酒?！度龂?guó)志》：普頗以年長(zhǎng)，數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下，經(jīng)不與校。普后自敬服而親重之，乃告人曰：“與周公瑜交，若飲醇醪；不覺(jué)自醉”。
周舉：字宣光。東漢汝南汝陽(yáng)人。陳留太守周防之子。防在《儒林傳》，舉姿貌短陋，而博學(xué)洽聞，為儒者所宗，故京師為之語(yǔ)曰：“《五經(jīng)》從橫周宣光”。
黃憲，東漢慎陽(yáng)人，字叔度。世貧賤，父為牛醫(yī)，而憲以學(xué)行見(jiàn)重于時(shí)。年方十四，潁川荀叔遇之于逆旅，與語(yǔ)移日不能去，以之為師表，稱之為顏?zhàn)?；同郡戴良才高倨傲，及?jiàn)憲歸，茫然若有失，自愧不及；周子居常云：“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣?！奔稗瑸槿?，臨朝嘆曰：“叔度若在，吾不敢先佩印綬矣?！惫^其汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量也。纊音曠。
【譯文】程普以年長(zhǎng)，時(shí)常辱慢周瑜，而周瑜卻大肚能容，不與他計(jì)較，日后程普便敬服了，說(shuō)與周瑜交往，如飲多年的陳酒，不知不覺(jué)便沉醉了；周舉和黃憲都是漢朝人，是最相親近的朋友，周舉說(shuō)：“我看見(jiàn)黃憲，即使風(fēng)雪之中不穿絲綿綈袍，也有一種暖意”。
【原文】貴賤不忘，素犬丹雞定約；死生與共，烏牛白馬盟心。
【注釋】素犬丹雞：即丹雞白犬，古俗用丹雞白犬作盟誓和祭祀的祭品。后以“丹雞白犬”喻盟誓。丹雞：古俗盟誓和祭祀所用的赤毛雄雞，借指誓約。白犬：白狗。
白馬烏牛：古時(shí)候祭祀時(shí)的祭品。這都跟古人設(shè)祭盟誓的習(xí)俗有關(guān)。白馬、烏牛在古人眼里是很受尊崇的，用它們來(lái)祭天地，以示結(jié)盟設(shè)誓的神圣與莊重。
【譯文】貴賤永不忘記，這是越人殺丹雞白犬定下的誓言；一同生死，這是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義殺烏牛白馬定下的誓言。
【原文】面前便失人，劉巴不與張飛語(yǔ)；事后方思友，周顗yi3還廑qin2（勤，多次）王導(dǎo)悲。
【注釋】劉巴：字子初，零陵烝陽(yáng)人，少知名。投曹操，奉曹操的命令招納長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡，不想三郡為劉備所得。走交趾，入西蜀，投劉璋，及劉備敗璋，為備所用，官至尚書(shū)令。
張飛：字益德，東漢末年幽州涿郡人氏，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。
周顗：字伯仁，東晉人，元帝時(shí)為尚左書(shū)仆射，與丞相王導(dǎo)交厚。王導(dǎo)堂兄大將軍王敦在武昌叛亂，王導(dǎo)受牽連，王托周他為自己辯白。周未答，王生怨。周入宮后為王開(kāi)脫，王重獲信任。然周未表功，王不知情。后王敦叛軍俘周顗，欲殺之，以目光征詢王導(dǎo)。而導(dǎo)垂目不語(yǔ)。敦遂殺顗。王導(dǎo)入宮后見(jiàn)到周顗給元帝的上表，方知當(dāng)時(shí)自己及族人性命，皆拜周顗所賜，乃深悔之。《晉書(shū)》：“（王導(dǎo)）泣之曰：‘吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友’”。廑音勤。
【譯文】三國(guó)蜀漢人劉巴認(rèn)為張飛只是一個(gè)當(dāng)兵的，所以不和張飛說(shuō)話，這是劉巴當(dāng)面失去了結(jié)識(shí)英雄人物的機(jī)會(huì)；晉朝時(shí)候，王敦造反，王導(dǎo)受到連累，去找周顗搭救，周顗口頭上沒(méi)有答應(yīng)，只在暗中上表奏明王導(dǎo)是無(wú)罪的。王導(dǎo)因而得救，然而王導(dǎo)不知，心恨周顗。后來(lái)，周顗因事遭難，王導(dǎo)便視而不救，周顗被殺之后，王導(dǎo)整理中書(shū)省的文件，看到周顗救自己的表章，才知當(dāng)年拯救自己免遭殺身之禍的恰是周顗，王導(dǎo)暗中流淚，覺(jué)得實(shí)在對(duì)不起朋友，這是王導(dǎo)萬(wàn)分悲痛的原因。
【原文】呂安動(dòng)遐思，千里命尋嵇之駕；子猷懷雅興，三更泛訪戴之舟。
【注釋】相思命駕：“竹林七賢”之一的嵇康為人磊落瀟灑，有一摯友，名叫呂安。嵇康避隱山林，呂安久不見(jiàn)嵇康，十分思念，便不遠(yuǎn)千里駕車(chē)去尋他，后人遂用“相思命駕”稱頌朋友間的思念尋訪以及深情厚誼。
三更泛舟：王子猷，字徽之，東晉瑯邪臨沂人。王羲之的第五子。一天，王子猷朗聲吟誦左思的《招隱詩(shī)》，忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。小船走了一整夜才到嵊州，不知是辛苦了一整夜的緣故，王子猷到了戴家門(mén)前，天已大亮，他的興致卻沒(méi)有了，于是就掉頭回家。王子猷的如此行徑，人們自然會(huì)很不解的。王子猷乃真性情中人。
【譯文】晉呂安欽佩嵇康的高風(fēng)亮節(jié)，每動(dòng)思念之情，即使關(guān)山迢遞，道路阻隔，也要命車(chē)駕去千里之外尋訪；晉王子猷三更雪夜忽來(lái)雅興，便駕小船遠(yuǎn)道去訪戴安道。
【原文】尹敏、班彪，豈曰面友；山濤、阮籍，是謂神交。
【注釋】面友：貌合神離的朋友?！斗ㄑ浴W(xué)行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”心謂以真心相交。朋，同師為朋；友，同志為友。
神交：精神上的交往，因慕名而在不知不覺(jué)中把對(duì)方當(dāng)朋友。
【譯文】尹敏和班彪，常常論而忘食，從白天談到夜晚，半夜談到黎明，怎能說(shuō)他們不是真誠(chéng)相交的朋友呢；山濤和阮籍一樣高才遠(yuǎn)識(shí)，雖初不相識(shí)，一旦相遇，便成為推心置腹的道義之交。
【原文】孔融座中常滿，必然有禮招徠；毛仲堂上全無(wú)，定是乏才感召。
【注釋】孔融：字文舉，魯國(guó)人，東漢文學(xué)家，“建安七子”之首。孔融為北海太守，后居家，愛(ài)才樂(lè)士，嘆曰：座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。
《唐書(shū)》載：毛仲謂玄宗曰：臣未有佳客。上曰：知汝所不能致者，宋璟也。明日，令宰臣悉詣毛宅。璟日中方至，飲不盡巵，乃稱腹痛而去。
【譯文】孔融家常常高朋滿座，是因?yàn)樗幸远Y相待、以詩(shī)相交招徠客人的本領(lǐng)；毛仲門(mén)可羅雀，無(wú)人來(lái)訪，是因他少乏才具，沒(méi)有感召他人的本領(lǐng)。
【原文】式飲式食，敢曰無(wú)魚(yú)；必敬必恭，何嘗叱狗。
【注釋】《戰(zhàn)國(guó)策》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)’”。后遂以“食無(wú)魚(yú)”為待客不豐或不受重視﹑生活貧苦的典故。
《禮記》載：燭不見(jiàn)跋，尊客之前不叱狗。又：禮不妄悅?cè)耍晦o費(fèi)。義為有尊客到來(lái)，主人叱罵于狗，頗有發(fā)泄心里不滿之感，容易讓客人誤會(huì)自己不受歡迎。夜晚了，火把燒完就弄走，不堆積把柄；避免讓客人覺(jué)得頗晚、以及主人的煩膩感。跋：火把燃燒后的把柄也。先秦時(shí)期，還沒(méi)有蠟燭，夜晚點(diǎn)火把照明。
【譯文】如果孟嘗君恭恭敬敬地用美味佳肴來(lái)款待客人，他的門(mén)客馮煖還會(huì)彈劍而歌“食無(wú)魚(yú)”嗎？古禮有“尊客之前不叱狗”的規(guī)矩，如果主人對(duì)客人必恭必敬，還會(huì)在客人面前喝叱自家的看門(mén)狗嗎？
【原文】韓魏公堂前有士，風(fēng)流態(tài)度，得贈(zèng)女奴；李文定門(mén)下何人，新巧詩(shī)聯(lián)，乃逢天子。
【注釋】《青瑣詩(shī)話》記載說(shuō)：韓琦鎮(zhèn)守河北真定時(shí)，帥府上有個(gè)門(mén)客叫彭知方，是個(gè)風(fēng)流才子。彭知方年紀(jì)輕輕，有些沾花惹草的愛(ài)好，晚上常常翻墻而出，穿行于煙花柳巷，徹夜不歸。門(mén)吏向韓琦報(bào)告了這件事，韓琦沒(méi)有追究，而是賦了一首《種竹詩(shī)》送他，詩(shī)中有句：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝亂出墻”，進(jìn)行善意規(guī)勸。彭知方讀后，非常愧疚，和了兩句詩(shī)送韓琦說(shuō)：“主人若也憐高節(jié)，莫為狂枝贈(zèng)斧斤”。韓琦覺(jué)得他確有悔過(guò)之心，浪子回頭金不換，可堪造就，索性花一百兩銀子，安排部下按照合法手續(xù)，買(mǎi)了一位漂亮的婢女送給彭知方，照顧他的起居，讓他安心讀書(shū)，在士大夫間傳為美談。
王奇：字漢謀，號(hào)春山。江西省興國(guó)縣瀲江鎮(zhèn)人。宋真宗景德元年甲辰特科進(jìn)士。年青時(shí)為縣衙掾史，縣令于屏風(fēng)《畫(huà)雁圖》上題有:“只只銜蘆背曉霜，晝隨鴛鷺立寒塘”詩(shī)句，王奇就中續(xù)上二句:“晚來(lái)漁棹驚飛去，書(shū)破遙天字一行?！笨h令嘆為奇才，勸他再接再厲學(xué)習(xí)。后游學(xué)京師，住文靖公李沆客舍。李沆去世時(shí)，宋真宗趙恒親往祭奠，見(jiàn)李沆畫(huà)屏上有《秋興》詩(shī):“雁聲不到歌樓上，秋色偏欺客路中。宿寺夢(mèng)回荷葉雨，渡江衣冷荻花風(fēng)。”經(jīng)詢知為王奇所作，當(dāng)即召見(jiàn)，特加贊許，準(zhǔn)其參加殿試。王奇入試考取進(jìn)士后賦詩(shī)云:“不拜春官為座主，親逢天子作門(mén)生?！痹诔温殻僦恋钪惺逃?。
【譯文】宋朝宰相韓琦有個(gè)門(mén)客風(fēng)流倜儻，一表人才，一日卻翻墻出外宿娼，韓魏公知道后，作《種竹詩(shī)》警告士人說(shuō)：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝亂出墻?！笨鸵?jiàn)詩(shī)怕受懲罰，也作一詩(shī)向韓魏公求情，詩(shī)中有云：“主人若也憐高節(jié)，莫為狂枝贈(zèng)斧斤。”韓魏公見(jiàn)詩(shī)愛(ài)惜此人的才華，不但沒(méi)有懲罰他，反而贈(zèng)送他一個(gè)婢女；李文定的門(mén)下一人叫王奇，他把新巧的詩(shī)句貼在李文定的屏風(fēng)上，文定死后，皇帝來(lái)吊唁，見(jiàn)屏風(fēng)上詩(shī)云：“雁聲不到歌臺(tái)上，秋色偏欺客路中”。龍顏大悅，馬上召見(jiàn)，允許前去參加殿試，這是很難得的兩次機(jī)遇。
【原文】熊飛清渭逢何暮，無(wú)任凄愴；客有可人期不來(lái)，豈勝慨嘆！
【注釋】趙概，字叔平。在官如不能言，然陰以利物者為多，時(shí)議比之劉寬、婁師德。趙叔平初客漣水軍，郡守召置門(mén)下。不數(shù)年，叔平以館職守漣水，后守名其所居為豹隱堂。石曼卿有詩(shī)云：“熊飛清渭逢何暮？龍臥南陽(yáng)去不還。年少客游今郡守，蔚然疑在立談間”。
宋代詩(shī)人陳師道有《絕句》詩(shī)曰：“書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)”？
【譯文】石曼兒卿的詩(shī)句“熊飛清渭逢何暮”，有著無(wú)盡的凄愴；陳師道的詩(shī)“客有可人期不來(lái)”，令人不勝慨嘆！
