紅 塵 煉 心
作者：張庭
人生在世，如舟行逆水，不進(jìn)則退。風(fēng)雨驟至，坎坷橫生，世人或怨天尤人，或頹然止步，然亦有智者，于“事上磨，心上修，塵中煉”，終得從容之態(tài)。此種修為，非避世可得，乃須入世實踐，于萬丈紅塵中覓得真我，方能在風(fēng)雨飄搖之際，猶自安然。
所謂“事上磨”，乃是以世事為砥礪之石。昔王陽明言“人須在事上磨，方立得住”，正是此理。想那古之賢者，未有離群索居而能成大事者?？鬃又苡瘟袊?，雖屢遭困厄，陳蔡之圍，七日不火食，從者病，莫能興，而孔子猶弦歌不輟。非孔子不知苦，乃其知苦正是磨礪之機(jī)。事之艱難，恰如刃之需磨，愈磨愈利。今人每遇挫折，輒生退意，殊不知退之一字，最是消磨志氣。唯有迎難而上，以事為師，方能在紛繁世務(wù)中鑄就錚錚鐵骨。
至于“心上修”，則是向內(nèi)求索的功夫?！洞髮W(xué)》有云：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本?！毙娜舨欢?，縱有萬般技藝，亦如無舵之舟，隨波逐流。文天祥囚于元軍，囹圄之中，鼠蟻為伴，而能作《正氣歌》，云“天地有正氣，雜然賦流形”，此非修養(yǎng)深厚者不能為也。心之修煉，非避世靜坐可成，要于鬧市中取靜謐，在煩惱里證菩提。每日三省吾身，遇順境不驕，遭逆境不餒，漸漸心若深潭，外界風(fēng)雨雖大，亦只能激起細(xì)微漣漪，再難動搖根本。不管風(fēng)吹雨打，我自巋然不動！
最妙在“塵中煉”三字。俗世煙火，最易染人，亦最易煉人。佛家說“煩惱即菩提”，非謂當(dāng)避煩惱，乃謂當(dāng)轉(zhuǎn)煩惱為智慧。昔蘇軾一生顛沛，自嘲“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，然正是這貶謫之路，成就了其曠達(dá)胸襟與不朽文章。嶺南瘴癘之地，別人視若畏途，東坡卻道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。紅塵之煉，非是要人出淤泥而不染——這或許太勉強(qiáng)——實是要人知淤泥本是滋養(yǎng)之物，若無淤泥，何來亭亭玉立之荷花？正是在這煙火人間，與各色人等往來，經(jīng)歷悲歡離合，人方能褪去稚氣與驕氣，得一份通透與從容。
此三種功夫既成，人自能從容應(yīng)對坎坷風(fēng)雨。從容非麻木，乃是深知風(fēng)雨亦人生滋味，何必拒之？昔謝安面對泗水之戰(zhàn)捷報，猶自下棋如故，非不喜也，乃其胸中已有溝壑，不致因外事而失態(tài)。此種從容，來自千百次的磨煉與修正，來自對世間規(guī)律的洞察與接納。
“生活不會虧待任何一個心中有光的人?！贝斯鉃楹挝?？乃是對生活的熱愛，是對未來的信心，是洞明世事后的積極，亦是歷經(jīng)滄桑后的溫柔。心中有光者，如向日葵，縱使深夜漫長，亦知轉(zhuǎn)身面向朝陽之時將至。于是能以愉悅心情擁抱每個清晨，堅信未來必越過越好。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。人生道阻且長，然正因道阻且長，行走其間乃顯意義。事上磨，磨出鋒芒；心上修，修得平靜；塵中煉，煉成智慧。待到爐火純青時，回看來路，方知所有風(fēng)雨皆是助緣，一切坎坷無非階梯。
如此，即便身處驚濤駭浪，亦能閑庭信步，笑看云卷云舒矣。
【作者簡介】
張庭，原揚(yáng)州師范學(xué)院中文系畢業(yè)，即現(xiàn)在的揚(yáng)州大學(xué)人文學(xué)院，曾在機(jī)關(guān)，銀行等單位供職，現(xiàn)已閑賦在家。曾有多篇論文，散文，隨筆，發(fā)表于新華日報，揚(yáng)子晚報，揚(yáng)州日報，揚(yáng)州晚報。對文學(xué)是喜愛，亦是畢生追求。
