現(xiàn)代主義藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)在當(dāng)代藝術(shù)中引發(fā)熱議——化生：李云楓作品展在北京虞·空間開幕
2025年9月21日下午，由策展人虞山張維、陳家坪，和學(xué)術(shù)主持楊衛(wèi)共同推出的“化生——李云楓作品展”在北京虞·空間開幕并進(jìn)行研討。
到場(chǎng)嘉賓近百位，其中近四十位哲學(xué)家、批評(píng)家、翻譯家、藝術(shù)家、詩(shī)人及媒體人紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，普遍對(duì)詩(shī)人、畫家李云楓的現(xiàn)代主義創(chuàng)作所構(gòu)成的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生爭(zhēng)議，讓我們不得不重新審視中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代性問(wèn)題。
楊衛(wèi)肯定了李云楓作品的現(xiàn)代性，這是否說(shuō)明了現(xiàn)代性在當(dāng)代的未完成狀態(tài)？陳家坪以阿甘本的同時(shí)代人觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)時(shí)代的凝視，無(wú)論李云楓的精神來(lái)源，是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)山海經(jīng)，還是古希臘人體的輪廓和圣經(jīng)故事，它們都是處于同時(shí)代。
詩(shī)人、文化批評(píng)家葉匡政被展覽現(xiàn)場(chǎng)震撼，因?yàn)樗吹搅死钤茥髯髌返募?xì)節(jié)，他認(rèn)為，李云楓作品類似于20世紀(jì)末以來(lái)在全球范圍內(nèi)興起的一種文化現(xiàn)象和創(chuàng)作潮流，被人們稱為新神話主義。
批評(píng)家牧野談到了李云楓作品體現(xiàn)出來(lái)的異化，其中自然隱含著某種對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛和挑戰(zhàn)精神。詩(shī)人、批評(píng)家、清華大學(xué)教授西渡認(rèn)為李云楓作品中的“化生”是困難，一條垂直的線充滿危險(xiǎn)，眼看就要坍塌。討論持續(xù)了兩個(gè)半小時(shí)，各種觀點(diǎn)相互碰撞，引人深思。
事實(shí)上，在開幕式之前的一個(gè)月時(shí)間里，關(guān)于李云楓作品的評(píng)論已發(fā)表了二十多篇文章，一波一波，好評(píng)如潮，讀者回復(fù)稱這是一個(gè)北京近年來(lái)少見的現(xiàn)象級(jí)個(gè)展。
本次展覽的策展人之一虞山張維認(rèn)為：李云楓復(fù)活并再造了中國(guó)志異的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是自《山海經(jīng)》《太平廣記》《聊齋志異》以來(lái)的一個(gè)人神共在，萬(wàn)物有靈，互為化生，生生不息的藝術(shù)傳統(tǒng)。他用畫院工筆的筆法，當(dāng)代極簡(jiǎn)的構(gòu)成理念，在視覺文本中重現(xiàn)并再生了志異的現(xiàn)代景象！
本次展覽作品分上下兩層展示，共展出李云楓作品54件，完全能夠?yàn)橛^眾提供一個(gè)神奇而迷人的李云楓作品的精神世界。
（編輯：愛諾）
