藝術(shù)片言
文/吳樹成
藝術(shù)的本質(zhì)，就是一個字：美！
藝術(shù)的生命，就是一個字：新！
藝術(shù)品的產(chǎn)生是“創(chuàng)作”。
從未見過的東西搞出來了，才叫創(chuàng)作。
已經(jīng)見過的東西，再去搞，那叫“依葫蘆畫瓢”，是制作。
再美的東西，反復(fù)的看，也會產(chǎn)生視覺疲勞，沒有了“新意”，自然也無美感了！
作為藝術(shù)，曾經(jīng)的美只具備學(xué)習(xí)、借鑒的意義，如果去摹仿、照搬，就是復(fù)制品，即便復(fù)制得“亂真”也不是藝術(shù)。
創(chuàng)作是唯一的。
制作是無限的，就像工業(yè)產(chǎn)品，按圖施工，流水作業(yè)，成批量的生產(chǎn)。
創(chuàng)作為的是欣賞，制作為的實(shí)用。
有創(chuàng)意、有新意的東西才具美學(xué)意義，才有欣賞價值，才叫藝術(shù)。
藝術(shù)是欣賞的，欣賞的就是開心的，說白點(diǎn)，就是“好玩”的。
藝術(shù)，本是好玩的東東，但如果是為了好玩而影響了現(xiàn)實(shí)生活，顯然是不可取的。藝術(shù)品如果能作為商品出售，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，那當(dāng)然最好！畢竟藝術(shù)家也是人。生存是人的第一需求，沒有了生存，一切都談不上。藝術(shù)家如能把藝術(shù)行為用來養(yǎng)家糊口，就是有意義的藝術(shù)家。如美術(shù)品(含書法、篆刻)，如小說，如歌舞，如演藝……等等。
藝術(shù)中，最高級的是詩。詩意是藝術(shù)之魂。文章寫得有詩意了，就是美文；畫畫得有詩意了，就是好畫；音樂有詩意了，就是妙音……
“詩意”不等于“詩作品”，詩作品只是詩的形式，有了“詩形”，不等于有了“詩魂”。當(dāng)下太多的詩愛者，追求的只是詩形，能捉住詩魂的少之又少。
藝術(shù)中，最不值錢的也是詩。因?yàn)樵娛菬o價的。人們愿意買一幅字畫掛在墻上美化居室，但不可能去買一首詩。無數(shù)的詩人寫了詩，自掏腰包“付梓”成冊，然后去分送親友，題上仨字：“請惠存！”
藝術(shù)是有法度的。法度需要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的階段，就是“仿制”的過程。
仿制的過程，就是摸索、掌握前人的技巧、手法的過程，是為“求法”。
由“生手”到“熟手”，由不會到會，必須要經(jīng)過摹仿、仿制的階段。仿制得越維妙維肖，表明求法越到位。
求法階段，是為“有法”。
仿制得差不多了，就要跳出原有的框框，自由發(fā)揮。自由發(fā)揮的，就是創(chuàng)作，才能成為藝術(shù)。
自由發(fā)揮，就是丟掉原有的法，是為“無法”。無法階段也不是把法真的丟掉了，而是看上去像是丟掉了，實(shí)際上是“融化”了。
藝術(shù)是“出新”，藝術(shù)是“入化”——詩、文、書、畫、篆刻(印章)……歌舞、武術(shù)、棋類……概莫例外。
生活也是藝術(shù)。所謂“把日子過成詩”、“詩意的生活”，就是這個意思。
人是上帝造的宇宙間最高級的藝術(shù)品。故而為人處事、當(dāng)官用人，更是藝術(shù)中的藝術(shù)。
善于識人用人，古代劉邦，現(xiàn)代毛澤東～都是高超的藝術(shù)家。
軍事家“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”～是藝術(shù)。
政治家縱橫捭闔，為大局不拘小節(jié)，生千萬人、死千萬人～是藝術(shù)。
“自古英雄盡解詩”。杰出人物、偉大政治家是天然藝術(shù)家，是天生的詩人。還說漢高祖劉邦。劉邦沒有讀什么書，一身的痞氣絕無雅氣，從來沒有想過要寫詩，更沒有“當(dāng)詩人”的念想，他不寫詩則已，一寫也就三句話！一首名為《大風(fēng)歌》的三句話的大氣壯氣蒼涼氣足以令千古酸文人匍匐在地！還有魏武帝曹操，現(xiàn)代毛澤東，他們的人生波瀾壯闊，詩作得少，卻是大氣磅礴、震古鑠今！(相比我們這些詩迷，天天推平敲仄哼哼嘰嘰的詠詩，寫作量驚人，可有幾首像詩的？)
以詩詞、文章而言，人云亦云，就不用云了。
詩文表情達(dá)意的功能，千古不變。變的是意本身要出新，表現(xiàn)手法要翻新。一樣的事物，不一樣的看法；一樣的意思，不一樣的說法～就是“新”！
真正的藝術(shù)，是對心靈的作用。
藝術(shù)對心靈的作用有二：一震撼，一安撫。
能震撼心靈的有二：一悲催(哭泣)，一振奮激勵。
李后主的詩，是悲催的典型。
劉邦、曹操、毛澤東的詩，是振奮激勵的典型。
能安撫心靈的有二：一釋放情緒，一超脫現(xiàn)實(shí)。
釋放情緒的作品無數(shù)，免談。
超脫現(xiàn)實(shí)的典型：一陶淵明，一蘇東坡。
嬉笑怒罵，皆成文章。贊得一般，不如不贊。
要震撼心靈，贊不如罵。
只要罵得出格，罵得別樣，便是藝術(shù)！
昔陳琳寫文章罵曹操，角度夠新、力度夠狠。罵曹之文被送到曹操面前，時曹操正犯頭風(fēng)，倚榻休息，頭正悠悠地痛著呢，一看了文章，驚出一身熱汗，活氣活血，頭竟然立馬就不痛了！——這就是罵的震撼力！
郭沫若聯(lián)云：“隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精?！?/div>
你敢罵嗎？你會罵嗎？
藝術(shù)家都是任性的孩子，不修邊幅，邋里邋遢，看著就是狂人、怪人、神經(jīng)兮兮，當(dāng)然也不乏是裝出來的。但藝術(shù)要大膽，要狂野，要驚世駭俗，是無疑的。
藝術(shù)家不是“謙謙君子”，拒絕“溫良恭儉讓”。
具有藝術(shù)性格的人，獨(dú)來獨(dú)往，我行我素。藝術(shù)性格不是招人愛的，更多的是招人忌的。
著名藝術(shù)家，不乏變態(tài)狂，甚至不乏自殘乃至自殺者。
看古代：
屈原～大詩人，愛國狂，為國自殺，死得偉大！
徐渭～大書法家大畫家，一生不得志，曾因殺妾而坐牢，曾自殘，時人目為“徐瘋子”！
看現(xiàn)代：
海子～著名詩人，好好的日子不過，要去臥軌自殺，死得莫名其妙！但死時還算明白，寫下遺言：“我的死與任何人無關(guān)?！笔〉镁炱瓢?、專家研究之勞！
顧城～著名詩人，活膩了就自己去死好了，他偏要先去殺妻滅子，然后才自殺，死得罪惡！
藝術(shù)家都是苦命人。看看詩人：屈原為國悲憤難抑，乃投江而死；陶淵明見不得官場的丑態(tài)，棄官不當(dāng)，回老家去種田；杜甫一生顛沛流離受窮受餓，作詩八百余首；李白一生不得志；蘇東坡仕途太苦，從當(dāng)朝大員一貶、再貶，他的一生不是“謫居”（貶）就是在被貶的路上，一直貶到海南島蠻荒之地……蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基自殺了，中國的海子、顧城自殺了……真正的詩人即便物質(zhì)生活不苦，他們的心也是苦的！詩人命苦的例證太多！看看四大名著的作者，他們的現(xiàn)實(shí)生活，那是相當(dāng)貧困的，“舉家食粥酒常賒”，寫小說太費(fèi)精力，哪有時間去掙錢養(yǎng)家？看看畫家，“窮畫家”太多，最典型的是法國的梵高，那叫一個窮，是弟弟在養(yǎng)活他，梵高生前的作品不被看好，死后價值連城，那已經(jīng)跟他無關(guān)了！看看音樂家，比如阿炳，他的音樂不朽，但個人生活非常貧困！
藝術(shù)品是讓人心醉的，藝術(shù)家卻是讓人心疼的！
故而培養(yǎng)孩子，與其讓孩子成為藝術(shù)家，不如做個普通人。
“藝術(shù)家”作為一種境界，人人都可以達(dá)到。正如一種修行境界～“人人可成佛”一樣。
“藝術(shù)家”作為一種榮譽(yù)“頭銜”，能擁有的人就非常少了！
作為愛好藝術(shù)的人，只能去努力達(dá)到境界，而不要去想那個名頭。境界達(dá)到了，該來的自然會來，不該來的想也想不到。
同樣，“批評家”作為一種程度，人人都可以達(dá)到。對某種文藝能講出道道來，不用誰“封”，你就是個批評家。
藝術(shù)家談不上是“好人”，但也絕非壞人，而是“真人”，是本色的人。藝術(shù)家拒絕為現(xiàn)實(shí)利益改變自我。
藝術(shù)家不當(dāng)官。藝術(shù)家既不做社會的主人，也不做社會做仆人(奴才)，藝術(shù)家只做自己。
要做藝術(shù)批評家，首先得做藝術(shù)家。只有對該藝術(shù)領(lǐng)域有了較深透的了解的人，才具備批評的能力。
藝術(shù)品是感性的。藝術(shù)批評只講理性，講藝術(shù)本身的理。
不要跟批評家稱兄道弟、卿卿我我。批評家不會因?yàn)楹攘四愕木苹蚰汩L得好看，就把劣質(zhì)作品說得好。相反，越是喝了你的酒，越是你長得好看，越是要指出你的不足，才對得起你！
“功利”與“功利心”是兩個概念。
真藝術(shù)拒絕功利心，只表現(xiàn)性情、追求趣味。
藝術(shù)檔次上去了，加上緣分，該來的自然會來。正如“革命”與“當(dāng)官”，不是為了當(dāng)官而革命，但革命有功了，再加上機(jī)緣，官自然也就當(dāng)上了。
拿書畫、歌舞、音樂等藝術(shù)換大米的比較常見。
拿詩換大米一般是不行的。
書畫、歌舞、音樂等藝術(shù)，可以反復(fù)摹仿、重現(xiàn)，就是說可以“抄襲”。因?yàn)檫@種抄襲也是要有相當(dāng)功力的，否則抄不來。如果抄襲達(dá)到了一定的精度，盡管不再是藝術(shù)了，卻仍然具有藝術(shù)效果，足以娛悅身心，這就夠了！
但詩不行，詩要抄就太容易了，所以絕對不能抄！詩必須都是自己的，必須首首新、句句新。詩的局部意象允許化用、借用、挪用、嵌用、拼用，但那不等于抄。
詩意是人格的展示。詩意美是美的極致。
愛好詩的朋友，要鉆進(jìn)去，得詩的真趣，就對得起詩，也對得起自己了。
【作者簡介】
吳樹成，男，1948年生，東坡赤壁詩詞學(xué)會、武漢詩詞楹聯(lián)學(xué)會、中華詩詞學(xué)會會員，詩詞作品多次獲省級獎項(xiàng)，對聯(lián)獲湖北廣播電臺2002年“十佳春聯(lián)”獎（有獎金），論文《詩品、人品與詩教、詩道》在武漢詩詞論壇獲三等獎（有獎金），入選全國第27屆中華詩詞研討會。
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