鄂東名家
人生當(dāng)如蘇東坡
◎鄭能新 中國作協(xié)會(huì)員
當(dāng)然，未到黃州之前，他的名字還叫蘇軾，躬耕于黃州東坡之后，他才有了蘇東坡這個(gè)名字，黃州，是他文學(xué)的巔峰時(shí)刻，所以，從某種意義上說，黃州令他名垂千古，他讓黃州揚(yáng)名于世！
他的一生跌宕起伏、充滿坎坷，極富傳奇。從朝廷重臣被貶至黃州，又遠(yuǎn)謫海南，命運(yùn)似乎總在考驗(yàn)他的意志。然而，無論身處何種境遇，他始終保持著對生活的熱愛和對理想的追求，在人生境遇中展現(xiàn)出非凡的豁達(dá)與智慧。他的詩詞如江河奔騰，氣勢磅礴，又蘊(yùn)含著對生命的深刻思考。無論身處順境還是逆境，他都能以超然的態(tài)度面對，將個(gè)人的悲歡離合融入廣闊的歷史長河。這種胸懷和境界，正是后人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效仿榜樣。
在廟堂之上，他揮毫潑墨，寫下“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”這般豪邁的詞章；于江湖之遠(yuǎn)，他又吟誦出“小舟從此逝，江海寄余生”如此飄逸的絕唱。這種剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特氣質(zhì)，讓他的文字既有“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄渾壯美，又有“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”的溫情婉約。誠如黃庭堅(jiān)所說：“東坡文章，如日月在天，江河行地?！?nbsp;
他躬耕東坡的鋤頭，不僅開墾出五十畝荒地，更耕耘出一片精神沃土。當(dāng)“平生五千卷，一字不救饑”的現(xiàn)實(shí)困境襲來，卻也發(fā)明了“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”的東坡肉，將生存智慧熬煮成永恒美味。這種“困厄中見生機(jī)”的轉(zhuǎn)化能力，正如其《定風(fēng)波》所云：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”
東坡一生，其精神境界不斷升華，終于抵達(dá)“天地與我并生”的遼闊。赤壁月下泛舟，其神思遨游于無盡時(shí)空：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭?！边@種超越時(shí)空的浩嘆，實(shí)為中華文明最深邃的宇宙意識(shí)結(jié)晶。赤壁夜游的哲學(xué)頓悟，標(biāo)志著蘇東坡精神境界的終極飛躍。他最終參透“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的永恒真諦。這種對生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟，使他的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高度。在黃州的寒夜中，他以筆為舟，渡過心靈的滄海，將個(gè)人的苦難升華為普世的智慧。其文字不再局限于一時(shí)一地的得失，而是融入了天地萬物的律動(dòng)，展現(xiàn)出豁達(dá)通透的人生觀。即便面對命運(yùn)的反復(fù)捶打，他依然能夠以平常心看待，將逆境轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)生命的甘露。這種超然物外卻又腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，正是蘇東坡留給后人最寶貴的精神財(cái)富。
縱使遠(yuǎn)流放到瘴癘之地的惠州、儋州，亦能吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)詩句。他早已超越個(gè)人得失悲歡，將自身匯入宇宙的永恒律動(dòng)，如江水隨形就勢而奔流，如清風(fēng)無拘無束地拂過山川。這種“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的豁達(dá)，已然超越個(gè)人得失，抵達(dá)莊子“天地與我并生”的化境。
在困頓中尋得自在，在逆境里活出詩意！蘇東坡以行動(dòng)詮釋了何為真正的灑脫。他不僅用文字記錄生活，更以生命踐行哲理，無論身處何地，總能發(fā)現(xiàn)天地間的美好與趣味。這份從容不迫的態(tài)度，猶如暗夜中的燈火，照亮后人前行的道路，提醒我們在浮沉的人生旅途中，始終保持一顆寬廣而柔軟的心。
在當(dāng)代社會(huì)的高速旋轉(zhuǎn)，物質(zhì)極大豐富卻又精神壓力倍增的今天，東坡精神更顯現(xiàn)出驚人的現(xiàn)代性?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕钡臑⒚?，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的從容，恰是治愈焦慮時(shí)代的良方。他的生活哲學(xué)給予我們深刻的啟示。不為外物所累，不為境遇所困，始終以豁達(dá)的心態(tài)面對人生的起伏。這種內(nèi)心的豐盈與自在，正是現(xiàn)代人苦苦追尋卻難以企及的境界。當(dāng)我們被快節(jié)奏的生活裹挾，被無休止的競爭驅(qū)使，不妨停下腳步，從蘇東坡的智慧中汲取力量，學(xué)會(huì)在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，在簡單中體味幸福。
杭州蘇堤的楊柳見證著“水光瀲滟晴方好”的治理智慧，黃州寒食帖流淌著“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”的赤子真情。這些穿越時(shí)空的精神遺產(chǎn)，教會(huì)我們在數(shù)字洪流中保持“人間有味是清歡”的生活定力，在功利主義盛行的年代堅(jiān)守“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的生命氣度。
當(dāng)我們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，蘇東坡的處世之道如同一盞明燈，指引我們找到內(nèi)心的平衡。無論是仕途的沉浮，還是生活的窘迫，他總能以一種超然的姿態(tài)化解困境，將平凡的日子過得有滋有味。他的詩詞中不僅有山水之美，更蘊(yùn)藏著對生命的深刻思考和對人性的寬厚理解。這種不被外界左右的精神力量，正是現(xiàn)代人亟需學(xué)習(xí)的寶貴品質(zhì)。在追逐成功的過程中，不妨學(xué)一學(xué)蘇東坡那種隨遇而安的豁達(dá)，既能在巔峰時(shí)保持謙遜，也能在低谷中尋得樂趣，讓人生多一份從容與自在。
盡管蘇東坡離世前寫下“心似已灰之木，身如不系之舟”，道出了他晚年的心境與感慨。這簡短的兩句詩，既流露出歷經(jīng)滄桑后的淡然，也折射出他對命運(yùn)無常的深刻領(lǐng)悟。他的一生，如同一葉漂泊不定的小舟，在風(fēng)雨波濤中起伏前行，卻始終沒有失去方向。他的內(nèi)心世界豐富而堅(jiān)韌，哪怕面對再大的挫折，也能以豁達(dá)的態(tài)度化解苦難，將生命的沉重化作詩意的輕盈。這種超脫于物質(zhì)得失的精神境界，為后人樹立了榜樣，提醒我們在紛擾的現(xiàn)實(shí)中保持內(nèi)心的寧靜與自由。正如錢穆先生所言：“東坡之所以為東坡，正以其能在不如意的人生中，活出大瀟灑、大自在?！?/p>
人生在世，榮辱如云卷云舒，得失如潮起潮落。東坡一生，順則治水安民，逆則賦詩烹肉，始終俯仰無愧于天地之間。此種境界，非來自先天稟賦，而是源于對生命本質(zhì)的深度覺醒。他在風(fēng)雨里放聲高歌：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！贝寺暣┩盖?，如明月朗照，清輝猶存，為無數(shù)在得失中煎熬的靈魂，鋪開了一條通往澄明與豁達(dá)的路徑。
當(dāng)人們哀嘆“人生為何不快樂，只因未讀蘇東坡”時(shí)，這豈非正是對東坡精神的遙遠(yuǎn)回響？他歷盡滄桑而生命愈顯豐饒的智慧，恰是醫(yī)治我們得失之痛的良藥，也是中國人在浮沉世間不滅的精神錨點(diǎn)，我們何嘗不能如他一般，在命運(yùn)的風(fēng)浪中，把自己活成一片從容的月光？
