重品《好了歌》:跨越時空的哲思與當(dāng)代啟示
作者:陳希文
《好了歌》是文學(xué)巨匠曹雪芹著《紅樓夢》中一首經(jīng)典的歌謠，領(lǐng)悟其真諦，是解讀煌煌巨著《紅樓夢》的畫龍點睛之筆。
不妨，讓我們一起重溫巜好了歌》:
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒?一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
《好了歌》以通俗的語言揭示了《紅樓夢》“世事無常、盛極必衰”的核心主題，是解讀作品中家族興衰、人物命運的關(guān)鍵線索。每句歌詞涉及的人和事在《紅樓夢》中都有應(yīng)對。告訴人們在封建腐朽的社會制度下，對功名利祿、情愛兒孫的執(zhí)著都是虛幻的，經(jīng)過努力迎來美好的生活，也是曇花一現(xiàn)，不可能長久，到頭來還是一場空、一場夢幻而已，因為人人都是世間的怱怱過客。
《紅樓夢》中鄉(xiāng)紳甄士隱系名門望族，家境殷實，有文化修養(yǎng)，性格淡泊，生活超然。偶遇跛足道人唱《好了歌》，受其感化，作了注解。當(dāng)他的家勢衰敗，孩子和擁有的家業(yè)失去后，他看破紅塵，就隨同道士出家了。
甄士隱的《好了歌注解》，以鮮活的世事變遷，深刻印證了“世事無常、萬事皆空”的核心思想。主要有三點:
1、世事循環(huán)，榮枯不定。無論曾經(jīng)何等富貴榮華，最終都會歸于衰敗，沒有永恒的興盛。
2、欲望虛妄，終是徒勞。人們執(zhí)著追求的功名、財富、情愛、兒孫等，最終都會因時間或變故化為泡影，過度執(zhí)念只會徒增煩惱。
3、人生荒誕，莫認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。世人在名利場中糾纏，把虛幻的俗世當(dāng)作立身安命的根本，最終不過是為他人忙碌，提醒人們跳出執(zhí)念，看清人生本質(zhì)。
甄士隱的注解頗有一些道理，值得借鑒。反復(fù)吟誦《好了歌》，細品真味，筆者以為其與《紅樓夢》是一脈相承的，都是影射封建社會制度的黑暗與腐朽，封建宗法、倫理道德、沒落的世俗偏見對社會公序良俗的泯滅和扼殺，是對人們正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)利和欲望的迫害和摧殘。在這樣的社會大背景下，人們對功名、錢財、家庭、兒孫“好”的執(zhí)著，就成了套在人們心靈上的精神枷索，是難以“了”的精神桎梏。因此，《紅樓夢》中四大家族的盛衰變遷、人物的悲慘命運也就成了必然。
《好了歌》蘊含著豐富的人生哲理，提醒人們不要為功名所惑、為錢財所累、為情感所困，要看淡人生，看開世事，看破紅塵，活的通透，活的明白，活的瀟灑，這是對后人的一種喚醒。然而，數(shù)百年后的今天，社會滄桑變化，政治清明，制度優(yōu)越，人們充分享受民主、自由、平等，在這個政通人和、國泰民安的時勢下，今天的人們借鑒古人有益的格言和提醒，追求積極向上的人生也是無可厚非的。但是從網(wǎng)絡(luò)媒體和社會輿論的傳播中，我們看到借鑒中一些消極、頹廢的言論甚或走向反面的論調(diào)也是不容忽視的。比如:
極端享樂主義的論調(diào):
《好了歌》提醒人們看淡物質(zhì)，不被財富所累，一些人卻秉持“人生苦短、及時行樂”的觀點，一味追求財富的聚集、生活的奢華、享受的高檔、感官的快樂，不顧及長遠后果和社會責(zé)任。甚至有部分人沉迷于奢侈消費，過度娛樂，為滿足享樂欲望不擇手段，陷入縱欲主義的泥潭。
消極厭世的論調(diào):《好了歌》揭示了人生的無常，然而有些人卻產(chǎn)生了消極厭世的情緒，說什么“高官厚祿，最終都歸荒郊一坵”；“這長那長，最后都是一個下場”；“這有那有，最終還是一無所有”等。這些論調(diào)覺得人活在世上，一生執(zhí)念的功名利祿，生不帶來，死不帶去，最終都是一場空虛，故而放棄努力和追求，忽視人生過程體驗和價值創(chuàng)造，是一種消極頹廢和對生命的逃避。
功利主義親情觀論調(diào):《好了歌》中“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”等內(nèi)容，讓一些人對親情關(guān)系產(chǎn)生功利性的看法，認為親情也靠不住。在對待家人時缺乏真誠和關(guān)愛，只考慮自己的利益得失。比如在贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子孫等問題上，過于計較物質(zhì)付出和回報，忽視了親情的夲質(zhì)是情感的支持和陪伴。
筆者以為，《好了歌》是一首最具禪意的千古奇文，全篇泄露了天機，道出了人生命運的規(guī)律，一些有益處世做人的哲理對人生有著善意地提醒和積極向上地指導(dǎo)作用，是歷史和傳統(tǒng)文化的閃光之處，值得今天的人們借鑒和效仿。然而，我們要清醒地看到，先?的經(jīng)典之作是在當(dāng)時的封建制度下誕生的，必然受到封建的意識形態(tài)、社會制度、封建文化及道德習(xí)俗的深刻影響，亦有一定的歷史局限性。今天，我們處在全新的時代，必須用歷史唯物主義的視覺去剝離封建時代的消極底色。辯識良莠，力戒片面，汲取精髓，摒棄貪念，使人們的認識回歸陽光、健康、積極、向上的軌道，以平和、公允、包容、豁達的心態(tài)去對待人生，讓人性之美的暖陽永遠普照天下。
2025年9月23日于咸陽
陳希文，男，陜西乾縣人。大學(xué)本科，高級政工師，陜西省作家協(xié)會會員，咸陽市職工作協(xié)顧問。一生務(wù)過農(nóng)，當(dāng)過鐵路工人，從事黨政工作四十余年。因職場生涯的需要，勤于學(xué)習(xí)，親近文學(xué)，筆耕不輟，出版文論專集《情懷》，紀(jì)實文學(xué)《驛路心雨》，散文詩歌專集《人到中年》《品茗幽香》《青出于藍》。5部專著共計百萬余字。多年在新聞媒體、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表文章300余篇?，F(xiàn)為《世界文學(xué)》優(yōu)秀簽約作家。多篇文章入編《白鷺文刊》珍藏板，曾在舉辦的最美中國年、盛世華夏杯、偉大征程杯、第二屆“白鷺杯”等全國文學(xué)作品大賽中多次獲獎，并授予“優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者”稱號。
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