詩歌之美在于獨白
一讀陳東林域外詩有感
董發(fā)亮
真不愧是雷霆詩派創(chuàng)始人。
東林先生的詩，喻古博今，它能用精煉的言辭、繽紛的意象與深邃的意境，引領(lǐng)我們穿梭于禪思和理學(xué)的疆域，窺視真實與夢幻交織的世界。
他的詩，不僅是個體心靈的獨白，更能拉動群體情感的流淌，讀來萬千氣象，蕩氣回腸。
詩友們常說，這詩呀，一旦有了思想，有了霸氣，就有了雷聲，就有了雷霆氣勢，就能激蕩人的心靈。
東林先生的詩就有這種特質(zhì)。
它別于現(xiàn)代詩歌的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，而是“火火地我走去，正如我雷霆的來”，這個“火火”是詩意真情的澎湃，這個“雷霆”是詩人初心無畏的擔(dān)當。而今詩壇，多了詩歌之美，少了思想的深邃。東林的詩，是有思想的詩。特別是他的域外詩歌，將東方禪學(xué)理學(xué)與西方神學(xué)哲學(xué)寓意引用，靈動比喻，讓人讀來別開生面。
詩歌之美在于獨白。如他在《荷馬史詩給東方古國的神諭》中的“從特洛伊古城到黃河?xùn)|岸，當阿喀琉斯的憤怒點燃愛琴海的浪濤，東方的黃土上，項羽的劍正劈開巨鹿的烽煙。 一個為榮譽而戰(zhàn)，一個為家國而亡，英雄的血，原來同是戰(zhàn)場淬煉的火焰?！薄昂神R描繪血泊中翻滾的盾牌，《詩經(jīng)》只留下戰(zhàn)馬嘶鳴的剪影 。今日，當黃河水映照愛琴海的星圖，一個用傷口吶喊，一個用沉默祭奠。原來戰(zhàn)爭的面具下， 希臘的“力”與東方的“仁”，都是人類向死而生的銘文?！贝丝?，作者東林先生 終于讓我們讀懂：所有文明都是特洛伊的殘垣，所有史詩都是同一場大火中涅槃的精靈。東方傳奇與西方史詩，不過是一片陶罐的正反。
前不久，我和他去埃及，曾一同探訪盧克索、阿不辛貝、卡那克神廟，他現(xiàn)場詩意大發(fā)，而《阿波羅神廟的秘密》，讓我從埃及走到了希臘?！爱斣铝僚郎仙駨R的檐角，石柱的影子在地面織成網(wǎng)，而藏在柱礎(chǔ)里的光，正沿著石頭的紋路慢慢游走，它們記得每一次日出時，太陽如何親吻神廟的額頭，記得每一道金光里，不是刻在石碑上的預(yù)言，藏著神與大地的約定，閃爍“光”的信仰。”
在東林先生眼中，好望角像一條鱷魚的巨大手臂，伸向萬頃波濤中，他站在已成古董的燈塔上，一邊吟著《好望角，大海的兩個母親》，一邊誦著津巴布韋的維多利亞瀑布群《瀑布是靠激情來支撐的》，這跨時空跨地域的形象思維和抽象表達，正是東林先生詩歌的獨特風(fēng)貌，在當今詩壇難能可貴。而其用記憶與遺忘的邊緣的筆峰，寫阿富汗巴米揚大佛的《欲哭無淚的巴米揚大佛》雖剩下殘缺的肢體，依然像一座沉默的火山，千年來噴發(fā)著信仰的巖漿。曾經(jīng)的莊嚴、過往的輝煌，都成為記憶中永不磨滅的光芒。還有《法老的詛咒其實并不靈驗》，《詩意之旅，給迪拜帶來春潮》駝鈴在沙粒間沉睡時，我們攜著長江與黃河的浪花，穿過萬千高山與峽谷，讓春雨灑落在哈利法塔的頂尖結(jié)成晶瑩明亮的露珠。東方的墨汁在稿紙上蜿蜒 ，化作棕櫚島的漣漪睞。這也讓他從心靈吟出了《棕櫚島的魅力在于想象和創(chuàng)意》。
詩歌的發(fā)展猶如一幅絢麗多彩的畫卷，經(jīng)歷了從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲等諸多階段。每一階段都以其獨特的風(fēng)貌和韻味，為我們留下了寶貴的文化創(chuàng)造。東林先生正以其獨特的創(chuàng)作心言，禪意地白描著他熟悉的物景、追求的歲月和守望的世界，特別是物語里的域外世界。雖沒有但丁《神曲》深邃的思想，卻有華茲華斯、雪萊等浪漫主義詩人對自由的贊美和追求。詩歌的靈魂在于其立意，作者深厚的文學(xué)造詣和獨特的創(chuàng)作角度凸顯其創(chuàng)作的“意境之美”個性特質(zhì)。
因詩，我與東林先生結(jié)緣；因其域外詩，我試著走進他的精神世界。這里，我用三個高度分享我的感受：一是東林先生詩歌的歷史穿越和詩學(xué)高度；二是東林先生詩歌的的域外深度和禪學(xué)高度；三是東林先生詩歌的中西呼應(yīng)和人學(xué)高度。人學(xué)即文學(xué)，這詩學(xué)高度、禪學(xué)高度、人學(xué)高度，成就了他詩歌的文本特質(zhì)，造就了他別具一格的詩人形象。
我喜歡他的文本語言，更喜歡他詩意的心靈獨白。
2025.9.25.
作者簡介：
董發(fā)亮 中國作協(xié)、攝協(xié)會員，省作協(xié)理事。商洛學(xué)院客座教授。公開出版20多部攝影、散文、詩歌集，2019年長篇小說《糧娃》問世?，F(xiàn)為陜西省文促會副會長、商洛市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長。
