三國時代馬鐙革命成功的新證據(jù)發(fā)現(xiàn)
━━鎏金小品玉馬研究
王德塤
結(jié)論：較之西方猜測的馬蹬印度二世紀發(fā)明說和中國學(xué)界的馬蹬四、五世紀北朝發(fā)明說，本文的三國時期已發(fā)明馬鐙，以公元198年為下限之說，又前進了一大步。
引言
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
按:如圖，畫家是畫了呂布馬鐙的。這雖然不是歷史證據(jù)，但也表明，在三國時期激烈而盤旋的馬上搏殺中，沒有馬鐙是萬萬不能的。
張飛的丈八長矛，中國人盡人皆知，印象深刻。長矛又稱為長槊。在馬鐙發(fā)明前，其打擊力量主要依賴于騎士的肩膀和肩肌。然而，有了馬鐙的助力，張飛不僅能利用自身的肌肉力量，還能結(jié)合騎乘的聯(lián)合重量，在飛速前進中給予敵人更大的打擊。這種變革極大地提升了騎士在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗力。馬鐙的誕生，將馬與三國猛將緊密結(jié)合，形成了一個強大的單一戰(zhàn)斗單位，在提升馬力的運用上，顯著增強了三國諸位猛將的作戰(zhàn)能力。
鎏金小品玉馬規(guī)格：高6.3公分，通長6.6公分：厚1.6公分：重69.5克。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測本品，制作于距今1827年前，即公元198年，漢獻帝建安四年。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段復(fù)核以后才能最終認定。
本品可視為上古的攝影作品。
與馬鐙緊密相連的馬具是馬鞍，因為馬鐙被固定在馬鞍兩側(cè)，騎手的腳力通過馬鐙傳遞到馬鞍，再由馬鞍分擔(dān)至馬背。在東漢和三國時期，騎兵沖擊步兵軍陣的戰(zhàn)術(shù)已相當(dāng)成熟且普遍。這種沖擊戰(zhàn)術(shù)要求騎士能穩(wěn)固地騎乘在馬背上，以承受刺殺敵人時的反沖力。
本小品第一個歷史價值，就是三國時期已有馬鞍，這是一個明確證據(jù)，具有重要意義。
這是三國時期馬鐙革命出現(xiàn)的重要前提條件。
鎏金馬具中未見馬鐙這個是比較遺憾的。
馬具是人類駕馭馬匹時使用的輔助器物，包含鞍具、韁繩、籠頭、馬鐙等組件，兼具實用功能與裝飾屬性，其裝飾性彰顯了使用者的社會地位。
這是一尊溫潤的小玉馬，靜立一千多年時光里。鞍上刻痕如歲月低語，每一道紋路都藏著故事。不求驚艷四方，但求與懂的人共賞這份沉淀的美。
貴州省曉風(fēng)殘月藝術(shù)館藏品。
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馬鐙的發(fā)明顯著提升了控馬能力，并推動了馬上運動發(fā)展。
關(guān)于馬鐙的發(fā)明，東西方學(xué)者曾有過激烈爭議。西方有觀點認為，馬鐙最早出現(xiàn)在公元前2世紀的印度，那時它只是套在裸腳上的簡單繩套。后來，隨著佛教文化的傳播，這種裝備傳入中國，并在公元5世紀時演變?yōu)檎荒_可踩踏的馬鐙。然而，這僅僅是西方學(xué)者的推測，缺乏確鑿的實物證據(jù)。
現(xiàn)在通行為的說法是馬鐙革命完成于四、五世紀的南北朝時期。馬鐙，這一在公元4-5世紀由北朝人發(fā)明的神奇裝備，雖小卻對騎兵的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著騎兵作戰(zhàn)方式的一次重大變革。盡管漢朝的冶鐵技術(shù)高度發(fā)達，但馬鐙的發(fā)明并非易事，它不僅是一項技術(shù)的突破，更是一種藝術(shù)想象力的結(jié)晶。經(jīng)過長期的發(fā)展與改進，馬鐙最終演變成為滿足騎兵需求的不可或缺的裝備（饞貓叁號2025-07-12 22:37北京）。
其說馬鐙的演變?nèi)缦拢?/span>
如圖，本小品AB兩面的馬鞍上，都有倒品字形的三個孔洞。上兩孔用來束騎士腿部，下一孔用來系馬蹬。
這是三國時代馬鐙革命已經(jīng)出現(xiàn)的新證據(jù)。
跟成熟時期的馬具相比，差距雖然明顯存在，但三國時期馬鞍和馬鐙是明顯存在的：
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
結(jié)論：較之西方猜測的馬蹬印度二世紀發(fā)明說和中國學(xué)界的馬蹬四、五世紀北朝發(fā)明說，本文的三國時期已發(fā)明馬鐙，以公元198年為下限之說，又前進了一大步。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學(xué)社會考古學(xué)院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
