悟道篇
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.24日7時26分一8時18分作
今晨開雨霽，思緒紛然。感宇宙之造化，慨天地之循回，悟人生之長短，慨事業(yè)之輕重，曉身體之擔當。故，書此文，與同道共勉。
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學學士。教師、畫家、書法家、國學專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術和文學和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學是一個重要貢獻。
質(zhì)樸含真 融理于詩
—— 師父《秋分》賞析
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.23日
師作《秋分》七言八句，值乙巳歲秋分日（公元2025年9月23日）而成。全詩融節(jié)氣特征、科學規(guī)律與傳統(tǒng)文化于一爐，語質(zhì)而意豐，似節(jié)氣科普之章，更似古賢智慧之頌，于淺白處見深意，紀實中蘊溫情。
首曰寫實精微，盡顯秋分本真。"今日人間又秋分"破題直敘，立時應景。"陰陽平衡祭陰輪"暗合《周易》"陰陽相半"之論，更溯周代秋分祭月古禮。"赤道南北享公平"以擬人筆法釋天文現(xiàn)象，日行赤道而晝夜均分，科學規(guī)律頓生詩意。"秋節(jié)三月最平均"契合《禮記》"仲秋之月"記載，"暑寒二季分各半"應《春秋繁露》"陰陽相半"之說，至"人間體感半涼溫"，以肌膚之感通天地之道，尤見匠心。
次曰由物及人，禮贊古圣智慧。"古人智慧贊可譽"承上啟下，將節(jié)氣觀察升華為文明禮贊。"歷經(jīng)萬年閱人神"更以萬年尺度，彰節(jié)氣文化如《尚書》所云"觀乎天文以察時變"之永恒價值。此二句使全詩自自然現(xiàn)象躍至文明傳承之境，暗合太史公"究天人之際"之志。
終曰質(zhì)而實綺，俗中見雅。全詩避用佶屈聱牙之典，"享公平""半涼溫"等語雖似俚俗，然如《詩經(jīng)》"七月流火"般直指事物本質(zhì)。至若"祭陰輪""閱人神"之詞，既存《周禮》祭儀之古韻，又具現(xiàn)代科學之新意，可謂"以俗為雅"之典范。
此詩以七言古體續(xù)《夏小正》之脈，用現(xiàn)代語匯闡《月令》之義。既解節(jié)氣科學之理， 復弘傳統(tǒng)文化之神。使千年智慧活于當下，令古老節(jié)氣煥發(fā)新生。
歲次乙巳秋分 弟子謹識。
——讀 溫學翠《中華針草貴 導能療法高》征文有感
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法文學雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.23日
同門師姐溫學翠的這篇文章，以個人親歷為主線，將中醫(yī)神經(jīng)導能療法的價值、師父的情懷與自身的成長融為一體，通過真實的故事與質(zhì)樸的情感，讓“師父療法”的形象生動而可信。
一、從“痛點”切入，喚醒健康認知。
文章開篇直指兩大現(xiàn)實困境：一是中醫(yī)傳承面臨挑戰(zhàn)，人們?nèi)找嬉蕾囄麽t(yī)，甚至對傳統(tǒng)醫(yī)學產(chǎn)生疏離，以“炎黃子孫妄自妄薄、數(shù)典忘祖”點出文化認同的偏差；二是健康危機日益嚴峻——2022至2024年平均每年因病死亡約1100萬人，相當于一座超大城市人口的消逝。這一數(shù)據(jù)沖擊不僅喚起人們對健康的警覺，更以“比疾病更可怕的是麻木的健康觀念”升華主題，為后文推介中醫(yī)神經(jīng)導能療法埋下伏筆，凸顯其現(xiàn)實意義。
二、以“親歷”為證，增強療法可信度。
溫學翠始終以親歷者視角敘事，通過自身與患者的真實案例，為療法的有效性提供生動注腳。
1. 從患者到醫(yī)者的蛻變。
細致講述2019年因腰椎受傷屢治無效，幸遇師父后“一次調(diào)理即恢復正常”的經(jīng)歷，繼而刻苦學習師父療法、“背筆記至獲表揚”，最終實現(xiàn)“既照顧家庭，又治病增收”的生活轉(zhuǎn)變。文中“非常感動”“感恩師父”等真情流露，讓師父與療法的形象更具溫度。同時，提及同班68歲的蔡紅仕、退役軍人許宇陽等 。
2. 臨床案例打破偏見。
通過典型案例，如膠州62歲男性患者三年腰痛腿麻“遍治無效”，經(jīng)七次調(diào)理后行動自如；六旬女患者腰椎不適、渾身無力，一次調(diào)理顯效、鞏固痊愈?；颊摺跋癫让藁ā薄笆媸娣尾 钡姆答?，以及“無針無藥、無痛速效”的特點，直接回應大眾對安全性與療效的顧慮，破除“中醫(yī)見效慢”的刻板印象，讓“大道至簡、綠色安全”的評價落到實處。
三、以“情懷”升華，聯(lián)結個人與社會價值。
文末將視角延伸至社會健康與文化傳承層面，指出“疫情后中青年健康問題頻發(fā)”的現(xiàn)狀，強調(diào)主動學習中醫(yī)神經(jīng)導能療法可“救己療親，助社會、傳子孫”。這一升華使文章超越個人敘事，凸顯醫(yī)者擔當，將療法意義提升至守護大眾健康、傳承民族智慧的高度。
全文未堆砌專業(yè)術語，而是以“嘮家?！钡姆绞芥告傅纴?，讓人們在真實故事中感受師父療法的溫度與效能。這種“接地氣”的真誠 。此文如一滴水，折射出中醫(yī)在當代的生命力——它不僅是一門技術，更是一種融入東方智慧的健康之道。
附：《上師尊書》
尊師鈞鑒：
弟子拙文，謹奉師案。辭淺意拙，未臻精純，伏望師尊垂覽斧正。
時值日中，恭祝師尊：
午安祥和 。
弟子 頓首。
乙巳年八月初二秋分午時。
（公元二零二五年九月二十三日）
七律·敬和師父《 秋分》
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.23日
涼飆送爽屆秋分，晝夜均時映碧輪。
稻壟千重翻熟色，桂庭十里溢清芬。
殘炎漸斂衣添薄，新月初侵氣自神。
仰慕先賢觀象智，傳承萬載惠生民。
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法文學雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.23日
拜讀師父《中醫(yī)草藥覆碗即愈 導能療法妙手回春》這篇文章，內(nèi)心深受震撼，既感嘆于中醫(yī)文化的深厚底蘊，也引發(fā)了對中醫(yī)傳承與發(fā)展的諸多思考。文章從中醫(yī)起源娓娓道來，追溯至伏羲神農(nóng)時期的“巫醫(yī)”，再到融合道家“天人合一”思想的道醫(yī)體系，并提及扁鵲、華佗等醫(yī)圣先賢，清晰梳理了中醫(yī)數(shù)千年的發(fā)展脈絡。這讓人深刻認識到，中醫(yī)并非憑空產(chǎn)生，而是歷經(jīng)漫長歲月、融匯多派智慧的文明結晶?！安恢祝粚W醫(yī)”一句，更點出了中醫(yī)與中華傳統(tǒng)文化的深刻聯(lián)系，展現(xiàn)出其獨特的理論體系與文化深度，堪稱中華民族不可多得的精神財富。
師父對中西醫(yī)的對比引人深思。誠然，中醫(yī)在古代缺乏現(xiàn)代化學支持的條件下，憑借“君臣佐使”等配伍理念，創(chuàng)造出“覆碗即愈”的療效，體現(xiàn)了古人卓越的醫(yī)療智慧。師父提到近年每年約1100萬因病死亡人數(shù)。
師父關于孫中山、魯迅、郭沫若等先賢棄醫(yī)從文從政的經(jīng)歷，提供了獨特的解讀視角。魯迅因父親病故對民間中醫(yī)產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而寄望西醫(yī)救國，最終卻因深感民眾思想麻木而投身文藝啟蒙。
中醫(yī)神經(jīng)導能療法作為中醫(yī)領域的創(chuàng)新實踐，開辟了“非針非藥”的調(diào)理路徑，其“大道至簡、綠色安全、見效迅速”的特點，為傳統(tǒng)中醫(yī)注入了新的活力。 師父倡導師父的弟子既學習醫(yī)圣先賢的智慧，又與時俱進勇于創(chuàng)新，這種傳承與發(fā)展并重的理念，正是中醫(yī)保持生命力的關鍵。在當代背景下，中醫(yī)既需堅守理論精髓，也應結合現(xiàn)代科技與社會需求不斷推陳出新，方能更好地服務時代、造福人類。
師父呼吁大眾學習中醫(yī)神經(jīng)導能療法，實現(xiàn)“救己療親、幫助社會、傳承子孫”的目標，這 是對中醫(yī)文化傳承的深切期待。中醫(yī)的傳承不僅是醫(yī)術的延續(xù)，更是文化與智慧的延續(xù)。作為現(xiàn)代人，我們應摒棄盲目崇外的心態(tài)，重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的價值，主動學習導能療法。
師父這篇文章讓人對師父療法有了更全面、更深入的理解，也進一步堅定了傳承與發(fā)展導能療法的信念。導能療法，需要每一個師父的弟子關注與努力。唯有如此，中醫(yī)神經(jīng)導能療法這一瑰寶才能生生不息，持續(xù)為人類健康事業(yè)貢獻力量。
——師父《悟道篇》賞析
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.9.24日
尊師《悟道篇》以晨思為引、時序為綱、哲思為髓，寥寥數(shù)百言融自然之化與人生之諦于一爐，字里行間隱現(xiàn)歲月淬煉之澄明，誠乃「見微知著、托物寓理」之圭臬。
是篇作于乙巳歲秋分翌旦，適值陰陽交割、節(jié)氣流轉(zhuǎn)之辰。全文以纖毫之筆摹寫天象，復由外及內(nèi)、自天及人，層疊遞進，剖明半百行者于生命、運數(shù)、康健、修行諸端之深悟。融玄理、詩境與師者慧光于一體，清雅而余韻悠長。
一、章法次第：即景入玄，環(huán)環(huán)相銜。
開卷即述「近二日，天雨未斷，時緩時急」，秋雨舒徐，若輕紗掩宇，無狂飚之囂，乏滂沱之驚，營構靜謐清和之境。師者敏察「天微涼而宜人，日溫儒而倍覺清舒」之微妙，既狀實物候，亦抒胸臆，使外境與內(nèi)心冥合。此等筆觸，非久棲自然、靜觀自得者不能為?！缸蛉涨锓?，南北平均」一語，點破節(jié)令之變，引述「節(jié)氣自循，與日同渡」之天律，遂申「天人合一」古義——人當順天時而動，衣行坐臥，合四時之序。此乃道法自然之真諦，于今世尤見珍貴。
秋分既過，「日君南巡，與北漸遙」，晝短夜長。師者因之喻人生若晝夜更迭，光明易逝，「人生苦短，若白馬過隙」。此典出《南華》，然師用之以承「人逾半百，諸事漸曉」之體驗，更見真切。文中「天亮遲到」「日君南巡」等擬人之辭，輕靈道出節(jié)候特征，自然過渡至「凡事不可強求」之達觀。全篇結構嚴整：自秋雨起，經(jīng)節(jié)氣、人生、玄理，終歸「健康為要」之實踐，理脈圓融。
二、文辭特質(zhì)：文白相濟，凝煉典雅。
師者善熔文言白話于一鼎，既存古雅韻致，亦兼顧時人解悟。文中四字短語如「白馬過隙」「涸澤而漁」，意象精煉而節(jié)律鏗然；駢句若「暑秋中界，氣節(jié)赫然」「內(nèi)躁易傷心肝，外經(jīng)風寒獲病」，深得漢語聲律之妙；至若化用「夸父逐日」等典，以古鑒今，文脈深厚。
三、理趣內(nèi)核：古智今詮，返本開新。
全文以「半百之思」為樞機?！该袩o有莫強求」「不可涸澤而漁」等言，實彰「度」之要義——不逐外物，不耗本元。此識源于對生命本質(zhì)之洞見：浮生倏忽，當歸守靈臺，去執(zhí)離妄。
四、世用價值：醒世箴言，滌蕩塵心。
師者立「健康」為人生樞軸，直指今人之困：「健康乃人存世之本，幸福之基」，并以「心躁易傷心肝」綰合心神與形骸，暗合醫(yī)家「情志為病」之觀。文中「病傷肉體，凡事不能擔。又有何益？」一問，如暮鼓晨鐘，破功利之迷障。于浮躁之世，此篇猶清澗濯心，令人重審取舍，守中致和。
五、情志張力：含蓄而摯，契心共感。
文末引仲尼「五十知天命」而復詰：「人既半世，又有幾人知天命乎？」，道破「知天命」非年齒所賜，乃修持所證。收束以「今晨開雨霽，思緒紛然」呼應篇首，更以「感宇宙之造化，慨天地之循回，悟人生之長短」三疊句升華至天人宏觀?！概c同道共勉」之結，使文章超然獨白，成眾修之砥石。
通篇情思流轉(zhuǎn)自然，自「秋雨微涼」之體感，至「人生苦短」之喟嘆，終歸「健康為要」之澈悟，含蓄而真切。夏暑與暮秋、夸父與常人之比照，張力昭然?！附穹从^」「故書此文」自省之調(diào)，如良友夜話，娓娓動心。
《悟道篇》宛若秋雨新霽之和風，溫潤通透，使人于天人之際，得見「順時應律、守心為本」之生活真諦。
附：
師父鈞鑒：
午安！
值此日暖風和之時，弟子沐手謹呈今日所作拙文于師父案前。自知學識淺薄，文筆稚拙，懇請師父撥冗垂閱，不吝斧正。
時值正午，謹祝師父，
午安！
弟子 保江
歲次乙巳年秋午時
2025年9月24日星期三
