扁鵲（公元前407—前310），齊國盧邑（今山東省長清縣）人，戰(zhàn)國時代名醫(yī)。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊的貢獻?！妒酚洝返容d其事跡涉及數百年。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
據記載，北魏時就已存在的盧城東扁鵲墓，也是扁鵲里籍在盧邑的一個力證。濟南市扁鵲墓記載扁鵲是長清人毫無疑義。扁鵲到處行醫(yī)，各地留下他的行醫(yī)的蹤跡也毫不奇怪。扁鵲通過號脈能使人起死回生的故事在民間流傳至今。
一天，扁鵲路過盧邑城北的一些破舊房子時，這里往往是居民臨時停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問鄰居，鄰人說：“剛才一家人的妻子死了，才把棺材放到這里。”
扁鵲急忙找到死者的丈夫，告訴他說：“你的妻子沒有死。凡是人死了血色是黑暗的，活人的血色是鮮紅的。我看見你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的，快快開棺救治吧！”原來這位婦人因難產失血過多，昏迷了一天一夜，她的丈夫認為妻子已經死了，就把他成殮起來，準備擇期埋葬。聽到扁鵲這么一說，丈夫立即打開棺材。扁鵲擅長婦科，急診婦人之脈，果然脈息未絕，于是就在她的心胸之間扎了一針，針還未拔出來，就聽到嬰兒呱呱的哭聲。婦人就活了，嬰兒也出生得救了。她的丈夫立即跪下給扁鵲跪下叩頭，以表感謝扁鵲救人之恩。丈夫見到妻子復活，喜極而泣；背著復活的妻子，懷中抱著新生的嬰兒，喜氣洋洋地邀請扁鵲到他家去做客，再順便給妻子調理一下。
扁鵲故里在長清，他外出行醫(yī)所用中草藥都是產自長清南部山區(qū)道地藥材，從古到今，長清南部山區(qū)藥材資源獨特，馬山有“栝蔞之鄉(xiāng)”美譽，是中國的地理商標。《栝樓故事傳說》在民間傳頌。栝蔞是《本草綱目》記載的道地原產名貴草藥，野生靈芝、山參、何首烏、丹參、金銀花、野山菊、柴胡、板藍根等遍及馬山山麓，各種中草藥藥材達200多個品種。扁鵲又給這名被救活病人開了當地產的益母草等中草藥材，為病人調理；是病人康復。扁鵲將裝入棺材死人救活，轟動了盧國。
扁鵲是游方郎中，他到處行醫(yī)；不請自到不足為奇，主動用自己精湛的醫(yī)術救了兩條人命，這不是巧合，這是扁鵲心系百姓安危的必然結果，百姓怎能不擁戴這樣的神醫(yī)，怎能不傳誦他們的感人事跡！生死面前患者為大。扁鵲是我國最早載入史料典籍的醫(yī)學家，是中醫(yī)科學的奠基人，堪為“中醫(yī)鼻祖”。
我國中醫(yī)至今沿用的望、聞、問、切四診合參法，就是扁鵲奠定的基礎，在四診中，扁鵲尤以“切脈”為其所長，司馬遷曾記述“至今天下言脈者，由扁鵲也”，漢代典籍《鹽鐵論》、《淮南子》中也有相關記載。目前雖然尚不能斷定“切脈”是扁鵲的獨創(chuàng)發(fā)明，但歷史上第一個倡導并正確應用“切脈”診斷疾病的，卻正是扁鵲無疑。因此扁鵲是四大診術同時并舉，綜合應用科學診斷方法的奠基人。并且扁鵲用鐵針代替砭石，奠定了針灸的雛形，虢太子“尸厥”癥病例中，扁鵲“使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會”，就是針刺“人中”穴，根據近年來的考古發(fā)現，特別是馬王堆漢墓出土的早于《黃帝內經》的古醫(yī)學佚書記載，當時還沒有針法，而只有灸法和砭法。
砭法起源于舊石器時代，砭，本義為治病刺穴的石針。在《山海經》里有針魚和針石的記載。是一種特殊工具。起初是利用砭石的鋒利來排除膿腫治療瘡瘍或作刺血治病，后來結合按摩術而發(fā)展成了一種按摩工具。是古人在長期的醫(yī)療實踐中創(chuàng)造出來的一種中醫(yī)外治法，用以治療“痧”一類的疾病。據文獻記載，最早用砭給人治病的是伏羲，后來有孫思邈、扁鵲、砭道人?！绊痉?，以石治病也，是通用名稱。而運用砭石治病的醫(yī)術稱為砭術，砭術是中醫(yī)的六大醫(yī)術之一，砭、針、灸、藥、按蹺和導引”。砭石，即能治病的石頭，最早出現在《黃帝內經》中。古人在沒有獲得煉鐵術前就是靠砭來治療傷痛、疾患，古有砭針、砭刀等醫(yī)療工具。通過治療瀉其邪氣，補其正氣，也是講平衡，治病就是達到扶正祛邪的目的。以通為治，以通為補，以通為瀉，以通為健。手段有補瀉，目的只有一個，是為了通。流水不腐，戶樞不蠹，有些人瘀滯太厲害，他的血沒有活力，就像一潭死水，這種人就會生病。我們刮痧是讓他整個人氣血流動起來，死水變成活水，死氣變成活氣。氣無形，主功能；血有形，主形質。一動陽氣上去了，生命力就回來了，這就叫功能，我們刮痧完全從調動功能入手來解決生命活力問題?！?/p>
雖然古代的砭法作為主流醫(yī)療方式已經失傳兩千年了，但是砭道人所著《砭經》的問世，再次確認《內經》中關于砭法為中醫(yī)殿堂中一門獨立醫(yī)術的觀點。砭法（包括刮痧，拍痧，揪痧，吮痧和刺絡法等）后來流落為民間的一種治療手段，由于具有操作簡單、方便、廉價、安全、有效等優(yōu)勢，在很多偏遠地區(qū)依然代代相傳，沿用不廢。砭法的發(fā)展雖然歷盡坎坷，但是痧癥，作為疾病的表現方式，它隨著人類的誕生而發(fā)生，并將與人類的存在相始相終。
作者緊緊圍繞長清區(qū)提出的把握“五個堅持“，推進“七區(qū)聯動”，用好用活用足手中資源，通過加大對外宣傳力度，深入挖掘黃河文化、扁鵲文化、孝文化、長城文化、大峰山紅色文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及靈巖寺、孝堂山、齊長城等文旅資源優(yōu)勢，打造長清文化的“網紅打卡地”，充分發(fā)揮自身文化底蘊優(yōu)勢和各級渠道優(yōu)勢，快速形成旅游“爆點”，帶動長清文旅發(fā)展，全面打造富含長清特色的文化創(chuàng)新引領區(qū)要求。為配合2025山東省長清“扁鵲故里”中醫(yī)藥文化宣傳周而撰寫。
根據民間故事傳說，而編撰宣傳長清中草藥材及扁鵲故里的有關故事，促進旅游業(yè)、中藥材發(fā)展。扁鵲出濟南，中醫(yī)生活化。（提示讀者，服食中藥材，一定要有醫(yī)師的藥方，有病到正規(guī)醫(yī)院診治。）歡迎大家關注點贊轉發(fā)，你們的支持，就是我創(chuàng)作的動力源泉?。ㄔ瓌?chuàng)作品，保護著作權，侵權必究，轉發(fā)請注明作者。圖片來自網絡，如有侵權，聯系刪除）
作者：李士民
