文/林居正
財富，這一古老而永恒的話題，始終縈繞在人類文明的天空。它既是發(fā)展之要，更是生存之基，映照著個體與社會的精神高度。對待財富的態(tài)度與方式，實(shí)為一種深刻的人生智慧與文明刻度?！洞髮W(xué)》有云：“生財有大道”，誠哉斯言。然此“大道”并非單一維度的攫取之術(shù)，而是一個涵括“取財有道、用財有功、守財有度”的完整倫理體系與智慧循環(huán)。唯有在此三維辯證中行進(jìn)，財富方能真正照耀人性之光，成為個體完善與社會進(jìn)步的清澈活泉。
取財有道，是財富大廈的倫理基石，關(guān)乎財富來源的正當(dāng)性與人格尊嚴(yán)的完整性。此“道”，既是外在的法律規(guī)范，更是內(nèi)在的道德律令?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！鼻逦赋隽饲蟾坏挠m屬自然，但其實(shí)現(xiàn)路徑必須經(jīng)由道德之門的檢視。從微觀視角看，個人或企業(yè)的財富積累，若背離誠信、公平與勤勞的原則，縱能曇花一現(xiàn)，終難逃傾覆之虞，更將使靈魂蒙塵。宏觀而言，一個健康的社會經(jīng)濟(jì)生態(tài)，必依賴于建立在規(guī)則與信用之上的財富創(chuàng)造體系。昔日晉商、徽商能以“義信利”并舉而稱雄天下，其核心便是將“取之有道”奉為圭臬，使商業(yè)行為浸潤倫理光輝。反之，若巧取豪奪、踐踏法則成為致富密碼，則不僅敗壞社會風(fēng)氣，更將侵蝕社會穩(wěn)定的根基。因此，“取財有道”是財富生命的純潔源頭，它要求每一分財富都經(jīng)得起陽光的曝曬與良知的拷問。
用財有功，則賦予了財富以動態(tài)的價值與積極的意義，使其從靜態(tài)的占有升華為創(chuàng)造影響的動能。此“功”，并非狹隘的私利，而是指向?qū)ψ陨?、對他人、對社會的廣泛功用與積極貢獻(xiàn)。個人層面，財富可用于投資自我、提升素養(yǎng)、改善家庭生活，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生追求。社會層面，財富的運(yùn)用更能彰顯其深層價值。回溯歷史，范蠡三聚三散，仗義疏財以濟(jì)世；近代張謇棄官從商，以其“父教育而母實(shí)業(yè)”的抱負(fù)，將巨額利潤反饋于教育與地方建設(shè)，完美詮釋了“用財之功”的治財維度。在更廣闊的現(xiàn)代視野中，陳嘉庚、曹德旺等企業(yè)家致力于慈善事業(yè)，以財富辦大學(xué)，培養(yǎng)人才推動科技進(jìn)步，展現(xiàn)了資本向善向上的巨大能量。財富于此不再是冰冷的數(shù)字堆砌，而是化為了教育普及、醫(yī)療改善、科技創(chuàng)新的溫暖力量，成為推動文明前進(jìn)的重要杠桿。用之有功，意味著讓財富成為善的放大器，使其在流動與分享中創(chuàng)造超越自身的永恒價值。
守財有度，則是關(guān)乎平衡與可持續(xù)的深邃智慧，旨在避免財富的異化，守護(hù)人的主體性。守財并非吝嗇，而是理性的管理與規(guī)劃；“度”則是關(guān)鍵界限，既防止揮霍無度，亦警惕淪為守財奴。缺乏“度”的守財，易使財富反客為主，人成為物的奴仆。西晉石崇富可敵國卻競奢斗富，終招致殺身之禍；小說中的葛朗臺視財如命，扭曲了人性與親情，皆為失“度”之鑒?！豆茏印?quán)修》有言：“審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也”，雖言治國，于理家修身亦然。真正的“守財有度”，要求我們做財富的主人，以長遠(yuǎn)眼光進(jìn)行規(guī)劃，保障財富安全的同時，更需警惕其對心靈品質(zhì)的腐蝕。它促使我們在必要節(jié)儉與合理消費(fèi)間尋找平衡，在財富積累與精神豐盈間維持和諧，最終實(shí)現(xiàn)財富的長期穩(wěn)健與人生的從容自在。
取財有道、用財有功、守財有度，三者并非割裂的教條，而是一個相互關(guān)聯(lián)、動態(tài)統(tǒng)一的有機(jī)整體。“有道”之取，為“有功”之用和“有度”之守奠定了正當(dāng)性基礎(chǔ)；“有功”之用，使財富超越囤積，煥發(fā)其本應(yīng)有的創(chuàng)造活力；“有度”之守，則確保財富積累與運(yùn)用的可持續(xù)性，守護(hù)人的真正幸福。這一循環(huán)往復(fù)的過程，共同編織了個人與財富的健康關(guān)系。
縱觀千年歷史，大凡違反財富三昧者，其悲慘的結(jié)局可想而知，和珅、嚴(yán)嵩巧取豪奪，被永遠(yuǎn)地釘在歷史恥辱薄上；胡雪巖、盛宣懷、許家印之流，敗在自己或子孫。古今中外多少達(dá)官貴人、巨賈土豪在經(jīng)濟(jì)周期、社會變動、朝代更迭中從有到無、抱憾終身、遺禍子孫！
因?yàn)椋魏稳硕嫉蒙钪O與遵循“損有余，而補(bǔ)不足”之天道。任何人都得深諳與遵循“留財不如留德”古訓(xùn)——為人有德，子孫留得；祖先有德，子孫有得。因此，巧取豪奪者，不僅一無是處，而且反噬巨大；奢靡揮霍者，不僅浪費(fèi)財富，而且消耗福報；吝嗇守財者，不僅事與愿違，而且加速衰敗。
當(dāng)代社會，物質(zhì)繁榮常伴隨財富觀的迷茫與扭曲，重溫和實(shí)踐這“財富三昧”更具現(xiàn)實(shí)意義。它呼喚一種超越純粹功利計算的財富哲學(xué)，指引我們將財富融入生命的意義之網(wǎng)：以道德取之，以智慧用之，以理性守之。唯有如此，我們方能在財富的浪潮中既不避世清高，也不沉淪迷失，而是藉由財富的階梯，攀登那更高的人生境界——在那里，財富的真正價值不在于它堆積了多少，而在于它點(diǎn)亮了多少生命，成就了多少善功，最終讓我們在塵世繁華中，依然保有內(nèi)心的寧靜與自由，并共同邁向一個更加公正、仁善與光明的社會。
作者簡介：
林居正，現(xiàn)任廣東省政府參事室特約研究員、鳳凰網(wǎng)灣區(qū)觀察專欄作者。業(yè)余喜歡散文寫作，散文集《文心跋涉》已由中國大百科全書出版社出版。
