對王維詩歌的藝術(shù)成就，后人基本沒有大的認(rèn)識分歧。有所爭議的多在王維安祿山叛軍政府中任職之事以及此事對他后半生的影響（包括仕途和詩歌寫作）。其實(shí)后人對王維的任偽職事基本是包容態(tài)度。為何？他任職是被動的無奈的軟弱選擇。當(dāng)時他面臨的選擇有：1、逃跑。他的名氣太大了（遠(yuǎn)不是當(dāng)時的李白杜不甫可比肩的。他逃不了。2、自殺，他沒有那勇氣。3、反抗而被殺，他不敢。4、接受官職，盡管他一萬個不愿意，對于當(dāng)時的他來說，是唯一的選擇。其次，他任職后沒有做任何事情。安祿山也沒指望他真正的為自己做事，安祿山也知道王維是很不情愿地接受這個官職，安祿山要的只是王維個名字，這個招牌。這一點(diǎn)，王維也是清楚的。后來，唐政府在清算時，雖然沒有把王維算作“漢奸”投敵分子殺掉，但也讓他嚇得掉了一層皮。由此，本來就對山水情有獨(dú)鐘，有濃郁佛教家庭氛圍和佛教慧根的王維，更是對塵世官場生活產(chǎn)生恐懼厭煩。他本人跑到秦嶺深處的輞川寄情山水，寫的詩歌也更加“空靈”甚至“清冷”。由此觀之，趙老師的這篇文章，對王維及其詩歌的研究確有一定的新解，非常值得學(xué)習(xí)！
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