東漢初和田碧玉雙附耳鎏金翼龍尊
王德塤
要點(diǎn)
翼龍即應(yīng)龍，是遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的“創(chuàng)世神”和“造物神”，神通廣大，無(wú)所不能。比造物主還高好幾個(gè)檔次。其實(shí)就是高維度的外星巨神。但翼龍到底長(zhǎng)啥樣？五萬(wàn)年來(lái)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。今時(shí)逢盛世，立體生動(dòng)的翼龍重返人間，這是中國(guó)社會(huì)考古學(xué)之功。各位看官請(qǐng)以手加額稱幸！東漢初和田碧玉雙附耳鎏金翼龍尊規(guī)格：高18.5公分，上圓直徑12.5公分，下圓直徑7公分。重1578.5克。硬度：3莫氏硬度，韌性高，適合雕刻。鎏金部位：翼龍頭部、雙翼、變形龍紋、出戟紋、上盤下面蕉葉紋等。作為翼龍如此生動(dòng)的東漢初期立體造型形象，本器《東漢初和田碧玉雙附耳鎏金翼龍尊》是第一次發(fā)現(xiàn)。本器碧玉為菠菜綠；本器碧玉出自新疆或四川省沱江；新疆碧玉，顏色深沉，質(zhì)地油潤(rùn)，過(guò)去只知道清代宮廷廣泛使用，多用于器皿和玉雕工藝品。清代乾隆時(shí)期成為宮廷常用玉種，并以此論定其歷史地位。這些看法都過(guò)時(shí)了。今日方知道東漢貴族早已經(jīng)使用。本器含黑色礦物斑點(diǎn)。碧玉鎏金翼龍尊下為四獸腳。底筒上束腰為云雷紋.強(qiáng)光檢測(cè)，玉質(zhì)通透。采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)本品，制作于東漢明帝劉莊永平四年；尋龍尺認(rèn)為翼龍是來(lái)自于外星球。蕉葉紋邊緣有明顯的漢代游絲工藝：雙陰擠陽(yáng)。
東漢初和田碧玉雙附耳鎏金翼龍尊規(guī)格：高18.5公分，上圓直徑12.5公分，下圓直徑7公分。重1578.5克。
硬度：3莫氏硬度，韌性高，適合雕刻。
鎏金部位：翼龍頭部、雙翼、變形龍紋、出戟紋、上盤下面蕉葉紋等。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)本品，第一次檢測(cè)為：玉質(zhì)；第二次檢測(cè)為：碧玉。跟眼學(xué)判斷相同。
強(qiáng)光檢測(cè)，玉質(zhì)通透。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)本品，制作于距今2086年，即公元61年，東漢明帝劉莊永平四年。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測(cè)手段復(fù)核以后才能最終認(rèn)定。
貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏品。
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翼龍即應(yīng)龍，是遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的“創(chuàng)世神”和“造物神”，神通廣大，無(wú)所不能。比造物主還高好幾個(gè)檔次。其實(shí)就是高維度的外星巨神。但翼龍到底長(zhǎng)啥樣？五萬(wàn)年來(lái)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。今時(shí)逢盛世，立體生動(dòng)的翼龍重返人間，這是中國(guó)社會(huì)考古學(xué)之功。各位看官請(qǐng)以手加額稱幸！
一、翼龍本事
作為翼龍如此生動(dòng)的東漢初期立體造型形象，本器《東漢初和田碧玉雙附耳鎏金翼龍尊》是第一次發(fā)現(xiàn)。
翼龍即應(yīng)龍，又稱黃龍、老龍，是中國(guó)最初的雷神、雨神 ，是掌管四季、山河的神明，也是遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中“集創(chuàng)世、造物、滅世三位一體的巨神” ，被古人賦予了“創(chuàng)世神”和“造物神”的尊稱 ，被冊(cè)封“順天佑畿輔時(shí)應(yīng)龍神”的尊號(hào)，是主宰天下的神物。桐柏一帶傳說(shuō)盤古出生于一枚龍蛋，由應(yīng)龍撫育出生。
女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，原本生活在天上的應(yīng)龍為了幫助女?huà)z，下到凡間為女?huà)z駕車，給伏羲送河圖洛書(shū)，幫助伏羲創(chuàng)造了八卦圖，教導(dǎo)出了炎帝神農(nóng)。作為戰(zhàn)神出現(xiàn)，則是黃帝身邊的大將，是殺蚩尤、斬夸父的神龍庚辰，黃帝鑄鼎后騎應(yīng)龍升天。大禹治水時(shí)期應(yīng)龍?jiān)俅蜗路?，將水?/span>無(wú)支祁壓在了龜山之下。應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江，助大禹治水。
據(jù)《廣雅》記載：應(yīng)龍的形象特征為有翼，象征龍鳳圖騰的相融合而有這種輔翼者，才可以算得上是“真龍”。結(jié)合《淮南子》“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟”和《鐔津文集》“羽嘉生應(yīng)龍，應(yīng)龍生鳳凰”等記載可知，應(yīng)龍不僅能開(kāi)辟天地，還是鳳凰與麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到：“祖龍，老龍也。”而“老龍”即應(yīng)龍，所以應(yīng)龍是“龍之始祖”。應(yīng)龍的尾劃過(guò)的地方，平地出河，兩岸成為山巒。
在內(nèi)蒙古地區(qū)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今已有7500年之久的應(yīng)龍紋，這也是目前發(fā)現(xiàn)最早的與應(yīng)龍有關(guān)的實(shí)物記載。應(yīng)龍作為人物出行也無(wú)不乘龍。（概述圖來(lái)源：明正統(tǒng)時(shí)期的青花麒麟翼龍紋盤。）
也就是說(shuō)，除了在內(nèi)蒙古地區(qū)有7500年之久的應(yīng)龍紋，和明正統(tǒng)時(shí)期的青花麒麟翼龍紋盤之外，本器是翼龍形象的第三次發(fā)現(xiàn)；作為翼龍如此生動(dòng)的東漢初期立體造型形象，則是第一次發(fā)現(xiàn)。
二、本器和田碧玉研究
碧玉是一種含礦物質(zhì)較多的和田玉，主要成分為透閃石和陽(yáng)起石，并含有較高的氧化鐵及黏土礦物（含量可達(dá)20%以上），這使得其顏色以綠色為主，從淺綠到深綠（如菠菜綠、鴨蛋青等）均有分布。其質(zhì)地細(xì)膩，呈半透明至不透明狀，具有油脂或蠟狀光澤。
根據(jù)綠色的深淺，碧玉可分為菠菜綠（最深）、鴨蛋青（中等）、淺綠等類型。
2、本器碧玉出自新疆或四川省沱江
新疆碧玉：以瑪納斯縣為主，顏色深沉，質(zhì)地油潤(rùn)，過(guò)去只知道清代宮廷廣泛使用，多用于器皿和玉雕工藝品。清代乾隆時(shí)期成為宮廷常用玉種，并以此論定其歷史地位。
這些看法都過(guò)時(shí)了。
今天方知道東漢貴族已經(jīng)使用。
俄羅斯碧玉：顏色鮮艷，少黑點(diǎn)，多用于首飾制作，是目前中國(guó)市場(chǎng)的主流。
加拿大碧玉：塊度大，色澤艷麗，曾受慈禧太后喜愛(ài)。
沱江碧玉（四川）：顏色純正，無(wú)黑點(diǎn)，被視為極品但產(chǎn)量稀少。
新西蘭碧玉：以菠菜綠色為主，透明度較好。
3、本器含黑色礦物斑點(diǎn)
光澤與結(jié)構(gòu)：油脂光澤明顯，常含黑色礦物斑點(diǎn)（鉻尖晶石），這是其重要鑒定特征。
與和田玉其他品種：碧玉屬于和田玉的綠色分支，而和田玉還包括白玉、青玉等，碧玉因含鐵量高而顏色獨(dú)特。
與翡翠：碧玉為軟玉，質(zhì)地更溫潤(rùn)；翡翠為硬玉，光澤更玻璃化。
總之，碧玉是一種以綠色為主的軟玉，兼具美觀與文化價(jià)值，其品質(zhì)因產(chǎn)地和顏色差異而不同。而黑點(diǎn)等特征也為其增添了獨(dú)特魅力。
三、本器形制研究
尊腹處左右各探首出一個(gè)彎角翼龍，成為碧玉尊的一雙附耳。
1、翼龍立體的光輝形象
蕉葉紋邊緣有明顯的漢代游絲工藝：雙陰擠陽(yáng)。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀祈禱并詢問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)翼龍是來(lái)自于外星球嗎：
回答：是的。
2、碧玉鎏金翼龍尊下為四獸腳
底筒上束腰為云雷紋
碧玉是和田玉的一個(gè)品種，屬于軟玉的一種，因其獨(dú)特的綠色調(diào)而備受推崇。
3、變形龍紋，在本器非常突出。這就是典籍失載的翼龍的跟班，左右各一，輔神。正所謂一個(gè)好漢三個(gè)幫。現(xiàn)代人稱之為“團(tuán)隊(duì)精神”。
參考紋樣：
漢代龍紋玉佩
銀浮雕龍紋盆
大克鼎紋
（以上三圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達(dá)德大學(xué)社會(huì)考古學(xué)院院長(zhǎng)、香港達(dá)德國(guó)際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書(shū)》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問(wèn)、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
