【盤古詩聯(lián)學(xué)院】高研班第三十九講：
同聲詩
同聲詩：同聲詩起源于中國古代，特別是在漢代得到了廣泛的發(fā)展。文人墨客通過創(chuàng)作同聲詩來表達(dá)自己的情感和思想，同時(shí)也通過音樂來增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果。同聲詩在中國古代文學(xué)中占有重要地位，對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同聲詩主要應(yīng)用于文人雅士之間的交流和創(chuàng)作。在古代，文人常常通過創(chuàng)作同聲詩來表達(dá)自己的情感和思想，同時(shí)也通過音樂來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。同聲詩在宮廷宴會(huì)、文人聚會(huì)等場合中經(jīng)常被吟唱，以展示文人的才華和修養(yǎng)。
同 聲 詩
明·徐興公
綠柳龍樓老，林蘿嶺路涼。
露來蓮露冷，兩淚落劉郎。
黎嶺連連路，蘭陵累累樓。
流離憐憐落，李郎懶來留。
留戀蘭陵令，淋漓雨淚流。
嶺蘿涼弄瀨，路柳綠連樓。
這首同聲詩的特點(diǎn)，大家一讀就知道了，從頭到尾就是一個(gè)聲母。這樣的詩不好讀，實(shí)際是更不好寫，難得難得。
同聲歌
張衡
邂逅承際會(huì)。得充君后房。
情好新交接。恐栗若探湯。
不才勉自竭。賤妾職所當(dāng)。
綢繆主中饋。奉禮助蒸嘗。
思為苑蒻席。在下蔽匡床。
愿為羅衾幬。在上衛(wèi)風(fēng)霜。
灑掃清枕席。鞮芬以狄香。
重戶結(jié)金扃。高下華鐙光。
衣解巾粉御。列圖陳枕張。
素女為我?guī)?。儀態(tài)盈萬方。
眾夫所希見。天老教軒皇。
樂莫斯夜樂。沒齒焉可忘。
《同聲歌》是漢代科學(xué)家、文學(xué)家張衡的詩作。這是一首合樂可歌的文人樂府，題目是據(jù)《周易》"同聲相應(yīng)，同氣相求"取義，借寫新婚夫婦的相得心情，比喻志趣相同的人互相呼應(yīng)，自然結(jié)合，可能有所托喻和寄寓。此詩寫新婚夫婦的喜悅，以新婦的口吻，自述盡婦道，供婦職，希望能與丈夫永久恩愛，求得白首不忘的幸福。全文運(yùn)用比興手法，筆觸細(xì)致委婉。
詩把女主人公的心理刻畫得很細(xì)膩。從“灑掃”以下寫的是房帷之樂，尤其“衣解”六句，可謂色情。但描述的是年輕夫婦新婚的“性啟蒙”的情形，雖然色情，卻不陰暗，可以想見漢人性觀念竟相當(dāng)開化，不像后世“說著丑，做著妙”（據(jù)說是呂仙詩）之類的偽君子腔調(diào)。
同聲歌同樣起源于中國古代，但它的應(yīng)用范圍更廣。除了文人創(chuàng)作的同聲詩外，民間也有大量的同聲歌流傳。這些歌曲通常反映了普通百姓的生活和情感，具有濃郁的民間特色。
同聲詩與同聲歌雖然都強(qiáng)調(diào)詩歌與音樂的結(jié)合，但它們?cè)诙x、歷史背景和使用場景上存在一定的區(qū)別。同聲詩更側(cè)重于文人創(chuàng)作的詩歌形式，而同聲歌則更廣泛地應(yīng)用于各種場合，包括民間和宮廷。通過了解這些區(qū)別，我們可以更好地理解這兩種藝術(shù)形式在中國古代文化中的地位和作用。
【盤古詩聯(lián)】高研班第三十九期作業(yè)：
出題：蔡巧靈
寫作方式：從頭到尾就是一個(gè)聲母，創(chuàng)作絕句。 創(chuàng)作《同聲詩》絕句，題目自擬，統(tǒng)一使用平水韻，韻部自選，格律自檢。
