四、城隍神的職權(quán)與設(shè)置
城隍乃自然神，但凡設(shè)有城池之處，便必有城隍廟，其形制可比肩縣署。
城隍神被視作兼具護(hù)城神靈與地方冥界長官的雙重身份，堪稱無所不能的全能之神。民眾期望城隍神君能保障城市安全，抵御兵燹戰(zhàn)亂、驅(qū)除妖魔鬼怪，為人們祈福納祥、消災(zāi)避禍；而官方賦予城隍神的職責(zé)，則是剪惡除兇、護(hù)國安邦，要求其鏟除世間不平之事，懲治人間兇惡之徒。
此外，城隍神還負(fù)責(zé)監(jiān)督考察民眾善惡程度，以此決定禍福獎(jiǎng)懲。無論是生人亡靈，還是獎(jiǎng)善懲惡、生死禍福，幾乎城市中所有冥界相關(guān)的人、事、物，皆由城隍神一手掌管。
這一信仰體系呈現(xiàn)出三個(gè)顯著特征：其一，作為道教神靈體系的一部分，城隍神司職城垣守護(hù)；其二，官府將其納入祭祀體系，賦予其司法監(jiān)察之功能；其三，多數(shù)城隍神以真實(shí)歷史人物為原型，與之相關(guān)的傳說或故事傳承有序且廣泛流傳，由此形成了各地城隍神的差異，彰顯出濃郁的地域特色。
以福建省興化府城隍廟的建筑形制為例，城隍廟通常坐落于城內(nèi)主街道旁，常毗鄰文廟與關(guān)岳廟。其建筑布局由照墻、外珵、大門、甬道、儀門、中門、正殿、后殿以及兩廂護(hù)厝等構(gòu)成，占地面積達(dá)24畝，規(guī)模與興化府衙、莆田縣衙相當(dāng)，是莆田五大宮廟之一。如今，它已成為福建省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在城隍廟里，塑像與配神的配置，一般遵循行政級別來進(jìn)行。
縣級城隍廟的正殿正中，莊重地祀奉著城隍大神。其兩旁，依次排列著八大將軍、文武判官、日巡夜察、八路皂隸、牛頭馬面、黑白無常、鐘鼓司神，以及十殿閻王、十八陰司等地獄塑像。而在府城隍廟里，所塑的配神形象更為豐富多樣。
城隍廟里，通常會懸掛“綱紀(jì)嚴(yán)明”“浩然正氣”“護(hù)國庇民”“我處無私”“節(jié)義文章”“正氣凜然”“牧化黎民”等宣揚(yáng)正能量的匾額。同時(shí)，還會懸掛諸如“做事奸邪任爾焚香無益，居心正直見吾不拜有何妨！”“善惡到頭終有報(bào)，是非結(jié)底自分明；善行到此心無愧，惡過此門膽自寒”之類的楹聯(lián)。這些匾額與楹聯(lián)的核心主旨，在于歌頌城隍爺?shù)墓兣c德行，勸誡人們要行善積德，切勿作惡。
此外，大部分城隍廟中還留存著石牌坊、石刻、石碑等常見實(shí)物。
這些歷史遺存，大多為文壇巨擘、官宦顯貴以及當(dāng)?shù)刂耸苛舸娴膶?shí)物，其間還蘊(yùn)藏著諸多鮮活生動(dòng)且饒有趣味的傳說故事，皆是極具地方特色與史料價(jià)值的實(shí)物佐證。這些文化古跡，不僅是城隍文化的重要構(gòu)成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的絢麗展現(xiàn)。
據(jù)史書記載，在盛唐時(shí)期，張九齡、韓愈、杜牧、李商隱等官員兼文豪，曾專門撰寫《祭城隍文》，為中華文壇增添了數(shù)篇可供共賞的奇文佳作。
（一）祭城隍神文（韓愈）
惟
某年某月某日，潮州刺史韓愈，謹(jǐn)以柔毛剛鬣(lie)清酌庶饈之祭，祭于城隍之神。間者以淫雨將為人災(zāi)，無以應(yīng)貢賦供給神明，上下獲罪罰之故，乃以六月壬子，奔走相告，乞（qi）晴爾明神。閔人之不辜，若饗若答。糞除天地山川，清風(fēng)時(shí)興，白日顯行，蠶谷以豐，人不咨嗟(ziyie)，惟神之恩，夙夜不敢忘怠。謹(jǐn)卜良日，躬率將吏，薦茲血毛清酌嘉饈，侑(you)以音聲，以謝神貺（kuang）。
（二）城隍有眼
城隍有眼， 能分清阡陌縱橫的雜草五谷
能辨明蕓蕓眾生的善惡忠奸
城隍有眼，能讓小草開出朵朵絢麗的鮮花
能把枯木變成一垛垛規(guī)整的木材
城隍有眼，能看透說透謊言里蘊(yùn)含的真實(shí)
能解析辨明真實(shí)背后躲著的謊言
城隍有眼，能播撒普度眾生的潤瑞細(xì)雨
能指揮懲惡揚(yáng)善的霹靂雷霆
城隍有眼，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到！
城隍有眼，才有了因果報(bào)應(yīng)的——永恒信條
城隍有眼，才使得人鬼、妖怪，無論怎樣偽裝、變化
在恢恢天網(wǎng)里，都無處躲藏、循逃
城隍是尊神，上天饒過誰？明察秋毫，替天行道！
未完待續(xù)......
作者簡介：楊小滬，男，洛寧縣景陽鎮(zhèn)人，1947年生，中教一級教師。
