生死茫茫應(yīng)笑對
黃志堅
我的好戰(zhàn)友劉聲東，新華社解放軍分社原社長。在得知自己身患癌癥的時間，就寫了這樣一首詩:"征途路漫漫，歸途更茫茫，來去赤條條，何苦淚汪汪。"這四句詩以質(zhì)樸的語言道盡了人生旅程的蒼茫本質(zhì)，卻又在結(jié)尾處透出一種超脫的豁達(dá)。面對生命的短暫與死亡的必然，與其在淚水中惶恐度日，不如以樂觀主義精神笑對人生，在有限的時間里活出無限的價值。于是，他與病瘣作出了近十年的殊死斗爭。
樂觀主義面對生死，首先是一種清醒的認(rèn)知。古人云：“人生自古誰無死”，死亡是生命的自然歸宿，無人能夠幸免。莊子妻死，他不僅不悲，反而"鼓盆而歌"，因為他看透了生死不過是氣的聚散，如同四季更替般自然。這種認(rèn)知不是消極的宿命論，而是對生命規(guī)律的深刻洞察。當(dāng)我們明白"來去赤條條"的真相，就會放下對物質(zhì)與名色的執(zhí)著，不再為無法改變的事實而"淚汪汪"。正如蘇軾在《赤壁賦》中所言："自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。"認(rèn)識到個體生命的有限與宇宙生命的無限，我們便能獲得一種超越性的視角。
樂觀主義面對生死，更是一種積極的態(tài)度。史鐵生在《我與地壇》中寫道："死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。"他將死亡視為生命的終點(diǎn)，也是另一種形式的起點(diǎn)。這種態(tài)度不是對死亡的漠視，而是對生命的珍視。正因為認(rèn)識到生命的有限，我們才更應(yīng)該珍惜每一個當(dāng)下，活出生命的精彩。文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的豪情，譚嗣同"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的壯烈，都是將有限生命融入永恒價值的典范。他們不因死亡而恐懼，反而因使命而勇敢，用生命書寫了不朽的篇章。
樂觀主義面對生死，最終是一種智慧的超越。佛教講"生死即涅槃"，道家言"齊生死"，都是要人們超越對生死的執(zhí)著。王陽明臨終前留下"此心光明，亦復(fù)何言"的遺言，展現(xiàn)了對生死的徹底超越。這種超越不是逃避，而是在認(rèn)清生命真相后的主動選擇。當(dāng)我們能夠以"赤條條"的心態(tài)面對來去，就能卸下精神的重負(fù)，獲得真正的自由。如同陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的恬淡，或是李白"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"的灑脫，都是在有限生命中活出了無限境界。
人生征途漫漫，歸途茫茫，但樂觀主義精神如同一盞明燈，照亮我們前行的道路。它不是盲目的樂觀，而是基于清醒認(rèn)知的積極態(tài)度；不是消極的逃避，而是智慧的超脫。面對生死，我們無需淚汪汪，而應(yīng)笑對人生。因為生命的價值不在于長度，而在于寬度與深度；不在于我們擁有什么，而在于我們付出了什么，留下了什么。讓我們以樂觀主義精神，在有限的時光里活出無限的可能，讓生命如夏花之絢爛，如秋葉之靜美，最終能夠坦然地說：“我來過，我活過，我笑過?！?/p>
黃志堅，江西省興國縣人，退休干部。歷經(jīng)從農(nóng)下放、從軍服役、從商多企、從政數(shù)職、從文繁藝。發(fā)表文章百萬字，榮立軍功三次、作品獲獎若干。曾騁為中國管理科學(xué)院特約研究員?，F(xiàn)為《現(xiàn)代作家》副主編、首批特約作家；《世界文學(xué)》簽約作家、詩人；清風(fēng)箋文學(xué)金牌作家。
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