《啥叫有“學(xué)問(wèn)”？》
陳明崗
在中華傳統(tǒng)文化的悠悠長(zhǎng)河中，學(xué)問(wèn)宛如一顆璀璨星辰，照亮著人們前行的道路。那究竟什么是學(xué)問(wèn)呢？學(xué)問(wèn)并非僅僅是知識(shí)的堆砌，它是對(duì)知識(shí)的深刻理解、靈活運(yùn)用，更是一種蘊(yùn)含著道德修養(yǎng)與人生智慧的精神境界。它是貫穿于歷史與現(xiàn)實(shí)的一條無(wú)形絲線，串聯(lián)起無(wú)數(shù)仁人志士的奮斗與理想。
回溯歷史的源頭，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的輝煌景象開(kāi)啟了人們對(duì)學(xué)問(wèn)的尊崇與追求。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，無(wú)疑是有學(xué)問(wèn)之人的典范。孔子一生周游列國(guó)，廣收門(mén)徒，傳播他的學(xué)說(shuō)。他所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，不僅僅是知識(shí)的傳授，更是道德修養(yǎng)的準(zhǔn)則。他認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)與追求。孔子早年勤奮好學(xué)，入太廟每事問(wèn)，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他晚年修訂六經(jīng)，將自己一生的學(xué)問(wèn)與智慧凝結(jié)于其中。在他看來(lái)，有了學(xué)問(wèn)，才能更好地踐行道德，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。他的學(xué)問(wèn)不僅體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典的精通上，更體現(xiàn)在他的言行舉止、為人處世之中。他以自己的學(xué)問(wèn)和品德影響了一代又一代的人，成為了中華民族文化的象征。
那么，怎樣做才能成為有學(xué)問(wèn)的人呢？這需要我們有“為學(xué)如登山，欲速則不達(dá)”的耐心與毅力。漢代的董仲舒，為了鉆研學(xué)問(wèn)，“三年不窺園”。他專心致志地研究儒家經(jīng)典，對(duì)《春秋》公羊?qū)W有著深入的理解和獨(dú)特的見(jiàn)解。他的這種專注和堅(jiān)持，使他成為了漢代著名的思想家。在鉆研學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，他不斷地思考、探索，將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。他提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一主張的提出，正是他學(xué)問(wèn)積累到一定程度的結(jié)果。他用自己的行動(dòng)告訴我們，成為有學(xué)問(wèn)的人，需要有持之以恒的精神，需要不斷地學(xué)習(xí)和思考。
唐代的韓愈，自幼刻苦好學(xué)，七歲能言，十三能文。他倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢文，主張“文以載道”。他的文章氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透徹，具有很高的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵。他在《師說(shuō)》中提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，強(qiáng)調(diào)了老師在學(xué)問(wèn)傳承中的重要作用。同時(shí)，他也鼓勵(lì)人們要虛心向他人學(xué)習(xí)，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，只有相互學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的學(xué)問(wèn)水平。韓愈以自己的文學(xué)成就和思想觀念，成為了唐代文化的一座豐碑，激勵(lì)著后人不斷追求學(xué)問(wèn)。
到了宋代，朱熹是理學(xué)的集大成者。他一生致力于儒家經(jīng)典的注釋和研究，著有《四書(shū)章句集注》等重要著作。他主張“格物致知”，通過(guò)對(duì)事物的觀察和研究來(lái)獲得知識(shí)。他的學(xué)問(wèn)體系龐大而嚴(yán)謹(jǐn)，涵蓋了哲學(xué)、倫理、教育等多個(gè)領(lǐng)域。他創(chuàng)辦書(shū)院，講學(xué)授徒，培養(yǎng)了眾多的學(xué)者和人才。朱熹的學(xué)問(wèn)不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，而且對(duì)后世的學(xué)術(shù)發(fā)展和文化傳承起到了重要的推動(dòng)作用。他用自己的實(shí)踐告訴我們，成為有學(xué)問(wèn)的人，需要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)與學(xué)問(wèn)常常被人們混淆。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)無(wú)處不在。人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍、電視等各種渠道獲取大量的信息。然而，有知識(shí)并不等同于有學(xué)問(wèn)。很多人擁有豐富的知識(shí)，但卻缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和運(yùn)用能力。他們只是知識(shí)的儲(chǔ)存器，而不能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧和能力。比如，一些人在考試中能夠取得高分，但在實(shí)際生活中卻缺乏解決問(wèn)題的能力。他們對(duì)知識(shí)的掌握只是停留在表面，沒(méi)有真正理解知識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值。
而有學(xué)問(wèn)的人則不同，他們不僅擁有豐富的知識(shí)，更能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，用知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的生活和工作。他們具有高尚的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，能夠用自己的學(xué)問(wèn)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。例如，袁隆平院士，他一生致力于雜交水稻的研究，為解決全球糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅擁有深厚的專業(yè)知識(shí)，更有著為人民服務(wù)的高尚情懷。他用自己的學(xué)問(wèn)和行動(dòng)，詮釋了什么是真正的有學(xué)問(wèn)。
在當(dāng)代，我們應(yīng)該向這些有學(xué)問(wèn)的人學(xué)習(xí)，既要努力獲取知識(shí)，更要注重對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。我們要培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧和能力。同時(shí)，我們也要注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有道德的人。
中華傳統(tǒng)文化中對(duì)學(xué)問(wèn)的追求和尊崇，是我們寶貴的精神財(cái)富。從孔子到袁隆平，無(wú)數(shù)的歷史人物用他們的一生詮釋了什么是學(xué)問(wèn)，怎樣才能成為有學(xué)問(wèn)的人。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，不斷提高自己的學(xué)問(wèn)水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。讓學(xué)問(wèn)之花在新時(shí)代綻放更加絢爛的光彩，讓我們?cè)趯W(xué)問(wèn)的滋養(yǎng)下，走向更加美好的未來(lái)。
作者簡(jiǎn)介
陳明崗，筆名陳峰民。中共黨員，大專學(xué)歷，愛(ài)好文學(xué)擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作。先后發(fā)表詩(shī)歌200余首。多次參加全國(guó)詩(shī)歌散文大賽獲獎(jiǎng)?！吨腥A文化》榮獲散文一等獎(jiǎng)，入編《2024年度華語(yǔ)文學(xué)精品選》。有作品榮獲“墨韻新年*黃河杯”金獎(jiǎng)。曾任山西省曲沃縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局黨組成員、副局長(zhǎng)，中國(guó)管理科學(xué)研究院商學(xué)院客座教授，現(xiàn)任中國(guó)散文網(wǎng)高級(jí)作家，中外詩(shī)歌散文交流大使，《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》藍(lán)V詩(shī)人?！妒澜缥膶W(xué)》簽約作家。《白鷺文刊》執(zhí)行主編等。
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