█ 童年學(xué)詩(shī)札記（2081-2090）
? 童年學(xué)詩(shī)札記（2081）“有之以為利，無(wú)之以為用?！边@是2500多年前老子在《道德經(jīng)》里闡述的觀點(diǎn)。指實(shí)體的“有”提供了便利的條件，而虛空的“無(wú)”才真正發(fā)揮了其功能作用。這句話的核心是通過(guò)具體事物，全面系統(tǒng)地解釋“有”與“無(wú)”的辯證關(guān)系，最經(jīng)典的例子是：制作杯子時(shí)，陶土塑形的“有”（杯壁）構(gòu)成了杯子的實(shí)體，提供了使用的基礎(chǔ)，但杯子中間那一塊虛空的“無(wú)”（杯腹），才是容納水、實(shí)現(xiàn)“盛物”功能的關(guān)鍵。類似的實(shí)例還有房屋——墻壁、屋頂?shù)摹坝小贝罱丝臻g框架，而內(nèi)部中空的“無(wú)”，才是供人居住、實(shí)現(xiàn)房屋價(jià)值的核心。鑒于此，我把這個(gè)觀點(diǎn)套用于現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作，效果同樣讓人驚喜。這也應(yīng)驗(yàn)了一個(gè)淺顯的道理：留三分余地，比說(shuō)十分滿話，更有韻味與力量。就像中國(guó)畫里總要留些空白透氣，話里藏些余味，才能讓聽的人、讀的人有琢磨的空間，這份“未說(shuō)盡”，往往比直白的“全點(diǎn)破”更能打動(dòng)人?！皩懺?shī)不把話說(shuō)滿”，其核心是留足“留白”，讓意境在受眾的想象里延伸。比如寫思念，不說(shuō)“我每天都在想你”，而說(shuō)“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”（李清照），只寫等待的場(chǎng)景，思念的深淺卻讓受眾自品；寫離別，不說(shuō)“我難過(guò)極了”，而說(shuō)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白），只留帆影漸遠(yuǎn)的畫面，不舍之情卻隨江水漫溢。這種“不說(shuō)滿”，不是故意含糊，而是用具體的意象、場(chǎng)景代替直白的抒情，讓詩(shī)的余味更悠長(zhǎng)。
（未完待續(xù)）
? 詩(shī)人簡(jiǎn)介：
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟。詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛審美文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
