彭鑫博士：仁、義、禮、智、信對內(nèi)臟的影響
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！傳承中醫(yī)經(jīng)典，傳播中醫(yī)文化，共享養(yǎng)生方法，總結(jié)治病經(jīng)驗，傳遞正能量！諸惡莫作，眾善奉行，和諧世界，從心做起！
第二屆唐山企業(yè)家公益論壇
主講：彭鑫博士
題目：仁、義、禮、智、信對內(nèi)臟的影響
彭鑫：
北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，現(xiàn)工作于中國中醫(yī)科學(xué)院。多年來遍訪山間名醫(yī)求學(xué)，醫(yī)德高尚，同時圍繞“生命的修復(fù)”、“養(yǎng)生與修德”等主題，于各地義務(wù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和養(yǎng)生之道，聲名遠(yuǎn)播，受到廣泛好評。
彭鑫博士：第二屆唐山企業(yè)家公益論壇。
題目：仁、義、禮、智、信對內(nèi)臟的影響。
大家下午好！
我今天給大家匯報的題目是：仁義禮智信對五臟的影響。
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總的來說，一個人的起心動念和言行造作，不僅對人的身體有直接影響，而且起什么心、動什么念、做什么事還會對應(yīng)著影響到身體的哪個部位，這都是很有科學(xué)根據(jù)的。有經(jīng)驗的醫(yī)生治病先治心，實際上，一個人心正了之后氣就正，氣正了之后形就正。
按照中國古代中醫(yī)理論，人是由形、氣、神三部分組成的。形，就是我們的外形；氣，就是我們的經(jīng)絡(luò)氣血；神，就是我們的精神意識。用現(xiàn)代科學(xué)的說法，就是身體的物質(zhì)、能量和信息這三個方面，物質(zhì)對應(yīng)的就是外形肉體，能量對應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)里“氣”的概念，信息對應(yīng)的就是我們的“神”。
人生病有三個原因：有外在的，有內(nèi)在的，有不外不內(nèi)的。外在的是風(fēng)寒署濕燥火，內(nèi)在的是喜怒憂思悲恐驚這七情，不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。我曾經(jīng)用中醫(yī)的辦法解決了很多人的疾病問題，但發(fā)現(xiàn)最后都留一個尾巴。那時我還沒有接觸傳統(tǒng)文化，后來在一個機(jī)緣巧合下，我開始接觸傳統(tǒng)文化，我讀的第一本書是教授講解的《了凡四訓(xùn)》，看完后我學(xué)會的第一件事就是“反省”，反省之后我發(fā)現(xiàn)，為病人治病必須進(jìn)入病人的內(nèi)心世界，與病人作心靈溝通。古代醫(yī)學(xué)著作都提到一點，一個醫(yī)生最重要的不是醫(yī)術(shù)而是醫(yī)德，“德”為醫(yī)之本。
古人有個說法，叫“進(jìn)與病謀，退與己謀”，就是進(jìn)一步要慎重考慮怎樣解決病人的問題，退一步就是“反求諸己”，想想自己的問題。我開始反省，以前主要是沒有進(jìn)入病人的內(nèi)心，病人得病的“鎖”沒有打開，開多少藥都不能達(dá)到最好的效果。我頓悟到這點后，就開始在臨床上實踐，下面就是我用傳統(tǒng)文化的仁義禮智信對應(yīng)五臟治病的情況：
肝臟經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的，如果肝臟出了問題，眼睛就會出問題，因為肝開竅于目，當(dāng)然，其它地方也會有外應(yīng)的表現(xiàn)。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，特別是讀了《了凡四訓(xùn)》后，我就首先反省自己：仁，仁者愛人，我自己有沒有做到呢？我發(fā)現(xiàn)我沒有做到。我是個獨子，從小父母對我寄托的希望很大，自己又非常倔強(qiáng)要強(qiáng)，倔強(qiáng)要強(qiáng)就會使木氣生發(fā)太過，肝臟受損，疾病就來了。我要強(qiáng)到什么程度呢？考試必須是第一，得了第二我就特別苦惱，攀緣心也特別重，而且在家里孝敬父母方面也做得特別不好，那時認(rèn)為主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，其它的都不重要，后來我意識到這種理念是非常害人的。我這種性格就容易導(dǎo)致肝瘀氣滯，肝經(jīng)的經(jīng)絡(luò)從腳走身體的內(nèi)側(cè)一直到頭部，肝開竅于目，所以我從小眼睛就不好，近視眼。當(dāng)我反省到這一點時，我就進(jìn)一步推己及人，因為很多患者的病也表現(xiàn)在肝經(jīng)上。
我對她說你這個性格要是不改，再怎么吃藥治療都沒有用。因為“氣”是一種能量趨勢，人體是由細(xì)胞構(gòu)成的，細(xì)胞是由分子構(gòu)成的，分子是由原子排列組合而成的，原來這里沒有瘤，為什么后來有了瘤？因為細(xì)胞、分子、原子的排列方式和原來不一樣了。人體實際上就是一堆原子的組合體，排列成健康人的樣子和病人的樣子，都是這一堆原子，只不過是排列不一樣而已。那么原子又聽誰的話？聽能量的話，能量就是平時所說的“場”，物理學(xué)叫“場能”，這種倔強(qiáng)之氣就會在咽部形成一種場能，這種場能就會形成腫瘤。你即使把這個腫瘤切掉，但你的倔強(qiáng)之氣不消除，它這個場能還存在，將來這些成份還是往這里聚，還會得腫瘤。
這個女孩子還有一點是總頂撞父母，頂撞人特別是父母長輩，這都是木性里面最傷肝的地方。我對她說，你要想病好，先把“氣”調(diào)過來，把不好的氣變成正氣，正氣從哪里來？從改變心態(tài)性格著手，眼下就先從孝敬父母開始。你媽說你從小就沒干過任何家務(wù)活，你想想你長這么大好吃懶做還經(jīng)常頂撞父母，你這個氣能正嗎？氣不正能不得病嗎？從今天開始，你把家務(wù)活全包了，好好伺侯父母，百善孝為先，人一旦孝順父母之后，氣一下子就沉退下去了，氣一下去，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢之后病自然就好了，再用藥物輔助調(diào)理就特別有效。回去之后這個女孩就馬上修正自己的性格，對父母也知道孝敬了，過不久又拿著化驗單來找我，這個腫瘤已經(jīng)小好多了。她對我說醫(yī)院都很驚訝，為什么消得這么快？我當(dāng)時也給她用中藥輔助治療了，實際上單靠中藥治甲狀腺瘤是非常慢的。就是因為她把心態(tài)調(diào)整好了，氣就正了，體內(nèi)原子的排列組合就正常了。這個理念不僅從中醫(yī)的角度是這樣的，同時從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度也是有根據(jù)的。
這就說明一個道理：仁慈、善良、平和、博愛，可養(yǎng)肝臟之氣，可使肝血通暢，一通暢，人的氣脈就好，當(dāng)然就長壽。老子有句話：人之生也柔弱，其死也剛強(qiáng)。我們在生氣發(fā)怒之后，四肢就僵硬。人越年輕，筋骨越柔軟，越老越發(fā)硬發(fā)緊，所以中醫(yī)有個說法：筋長一寸，壽延十年，反過來筋短一寸，就少活十年。
五常的第二個方面就是“義”?！傲x”就是道義，義務(wù)，責(zé)任。它對應(yīng)的五行是金，對應(yīng)的方向是西，對應(yīng)的四季是秋，對應(yīng)的五臟是肺。一個人為人處事講道義，時刻不忘自己在各個方面的角色義務(wù)，有責(zé)任心，這股正氣就能養(yǎng)護(hù)肺。反推呢？一個人如果在道義方面缺失，不肯盡自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，那么就會出現(xiàn)肺氣不足，肺功能衰弱。我自己就是一個很好的例子：以前上高中時，沒有注意孝道方面的提升，完全忘記了一個做兒子的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，所以我的鼻炎就特別重。因為肺開竅于鼻，肺功能差，鼻子就有問題。
人的義務(wù)里面，第一位就是孝敬父母。我意識到這個問題后，上大三大四時沒有經(jīng)過治療，鼻炎就好了。怎么好的呢？就是我的一個孝心萌動了。我在醫(yī)院看到很多病人痛苦萬狀，臨終時都是插著各種各樣的管子走的。我就很自然地聯(lián)想到我父母，我就下決心用我學(xué)到的知識調(diào)理父母的身體，決不讓父母再受病痛折磨，甚至再也不讓父母進(jìn)醫(yī)院，因為中醫(yī)有辦法讓人無疾而終。如果說以前我是憑著對中醫(yī)的興趣學(xué)中醫(yī)的，那么現(xiàn)在又增加了孝敬父母的因素。于是我從2002年把醫(yī)術(shù)基本學(xué)完之后，就開始給父母用中藥、針灸、按摩等方法調(diào)理，把風(fēng)寒暑濕都發(fā)出去。我回家后就給父母按摩推拿，覺得那是人生的一大享受。到后來，我父母的身體一年比一年好，直到現(xiàn)在都沒有進(jìn)過一次醫(yī)院。這是我學(xué)醫(yī)的一個非常大的欣慰。自從我這樣做了，鼻炎就不治而愈了。這說明人的孝心一產(chǎn)生，“義”就出來了，“義”一出來，肺氣就足了，肺氣一足，鼻竅自動就通了。
我在今年元月份接診過一個河北的患者，是肝硬化早期，肝硬化發(fā)展下去就是腹水，腹水再發(fā)展就是死亡。肝硬化還有第二條路那就是肝癌，存活期都不會超過十年。他說我覺得自己人生沒希望了，也不知道錯誤出在哪里。我說你這個病用中醫(yī)理論可以治好，但首先你自己得先立起來，準(zhǔn)確說你自己可以把自己的病治好，在這同時我再開藥幫助你。他問真的嗎？我說這是完全可以的。因為用中醫(yī)的眼光看，過激之氣退去之后，肝脈就會舒暢，肝硬化就會好。
當(dāng)時我還給他講了這樣一個道理，我說人生氣時就是自己把自己吊在房梁上毒打，你這個人就是天天在毒打自己。后來他給我發(fā)短信說，我天天晚上想想以前自己毒打自己的那些情況，心想這是何必呢？想來想去我就笑了。這個道理就是，當(dāng)人一懂得反省自己時，智慧就開了，很多問題就迎刃而解。心結(jié)一打開，氣血一通，然后身體就好了。
“五?！钡牡谌齻€方面就是“禮”?！岸Y”對應(yīng)的五行是火，對應(yīng)的方位是南，對應(yīng)的四季是夏，對應(yīng)的五臟是心?！渡袝分v火曰炎上，就是說積極向上的意思，代表的是進(jìn)步文明有禮貌，國際上考量一個國家是否進(jìn)步的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個國家的國民有沒有禮貌。禮貌對應(yīng)的就是秩序，而五倫關(guān)系就是人與人交往的最正確的秩序。一個人行事心正，尊老愛幼，有禮貌有涵養(yǎng)，禮義廉恥各方面都很注意，那這股正氣就可以養(yǎng)護(hù)他的心臟，反之，就會損傷心臟。
我給他講，你這樣下去，不僅被人騙了20萬，還被人騙走了健康，假如你把這20萬釋懷了，把心態(tài)調(diào)整過來，那你的病就從根本上鏟除了。我送給他這個建議后，他很配合，不再想那20萬，同時教他按摩一些穴位，吃素，用食療，癥狀很快就消失了。所以大家不要一想到中醫(yī)就很快想到中藥，實際上很多病不用中藥也可以治好，像心腦血管疾病，經(jīng)常吃空心菜、芹菜之類疏通血管的菜，就可以幫助經(jīng)絡(luò)疏通。
“禮”與“樂”是合在一起的，“移風(fēng)易俗，莫善于樂（yue）?！薄皹贰边€有個讀法為樂（le）。就是歡喜。一個人的心態(tài)要是處于歡喜的狀態(tài)，那他的氣脈就特別容易通暢，你看那小孩子，他一天到晚都是歡喜的，他的心脈完全通暢，古人稱之為“純陽之氣”。醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，成人平均每天笑七次，心脈就會很通暢。我們中國人在全世界來講笑是最少的，一天到晚繃著個臉，所以國人應(yīng)該特別注意調(diào)整心態(tài)。
“五?！钡牡谒膫€方面就是“智”?！爸恰睂?yīng)的五行是水，對應(yīng)的方位是北，對應(yīng)的四季是冬，對應(yīng)的五臟是腎。“智”就是智慧，一個人要是智慧足夠，言行舉止都不出真正的智慧軌道，那這股正氣就可以養(yǎng)護(hù)腎。智慧從哪里來？一是讀圣賢書，聽圣賢教誨，按圣賢教誨的去做，就容易開智慧，還有就是謙虛謙恭，能聽進(jìn)別人的意見，一個人真正謙虛謙恭了，這股正氣也可以養(yǎng)腎。一個人要是傲慢自大自負(fù)，從不接受別人的批評意見，這樣的行為對腎臟就沒有好處?！凹媛爠t明”，聽要用耳，腎開竅于耳。一個人腎氣足了，就比較容易聽進(jìn)別人的規(guī)勸和意見；換言之，能聽進(jìn)別人意見的人，腎氣足了，耳竅通了，反過來又有利于智慧的開發(fā)。另外，還必須重復(fù)上次我在青島全國第二屆企業(yè)家論壇上講的那個話題，就是傷精的問題，傷精就是傷腎，這個問題很嚴(yán)重。
傷精是怎么傷的呢？就是房事過度，把腎氣給傷了。腎主骨生髓，腦為髓之海，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的表現(xiàn)。腎氣足的人，整個骨髓是充滿的，脊柱這個骨髓是跟大腦連在一起的，骨髓充盈連到大腦，這個人就容易開發(fā)智慧。相反如果把腎氣泄露的話，他的骨髓就枯萎，骨髓枯萎，大腦里面的精華就會反過來倒著灌進(jìn)骨髓，那么大腦就會不靈光。還有，腎等于身體的總銀行，五臟六腑的精華多余的都往這里邊儲備，腎把所有的多余的能量收進(jìn)來儲藏好，以備不時之需，就是有了病就把這個能量調(diào)動出來用。
經(jīng)常泄露腎氣的人，就會出現(xiàn)這幾種表現(xiàn)：一是容易骨折，因為骨髓枯萎了就容易骨折。第二個就是經(jīng)常煩躁不安，恐懼，自我壓力特別大，用我們現(xiàn)在的話說就是沒有安全感。第三個就是腦力下降，記憶力減退，嚴(yán)重者還會喪失工作生活的能力，成一個廢人。為什么會這樣呢？因為人體的腎精和骨髓，也就是人體的精髓，實際上就是我們身體的防衛(wèi)系統(tǒng)這個大軍的后勤供給部，假如把這個供給軍餉的地方全部抽空了，那這個防衛(wèi)大軍就會全面崩潰，我們的腦力、智力、體力、抵抗力就會全面下降，以致于百病叢生，比如糖尿病、中風(fēng)、子宮頸靡爛、子宮癌等。前面剛說過腎氣泄露過度的人容易恐懼，那反推就是恐懼的心理會傷腎。
一個人做了壞事就會日夜有恐懼感，我們發(fā)現(xiàn)有些小孩子，某一天突然覺得他別別扭扭的，一問才知道他打碎個玻璃杯沒敢說，一旦說出來，大人再把他教導(dǎo)一番，他把這個事情一釋放，馬上就又變得活蹦亂跳了。一個小孩子尚且如此，何況大人呢？所以人只要做了一件壞事，就會傷到腎氣。傷到腎氣后，根本不是用酸棗仁湯、交泰丸可以治好的。只有心正了，氣才能正，氣正了，病就好了。就這么簡單。
“五常”的第五個方面就是“信”。“信”對應(yīng)的五行是土，對應(yīng)的方位是中，對應(yīng)的四季是長夏（從立秋到秋分這段時間），對應(yīng)的五臟是脾胃。
后來我遇到一位老師，他就點我說：怨、恨、惱、怒、煩，這些情緒很傷身體，而埋怨直接傷脾胃，你現(xiàn)在有病就是怨氣太重，你應(yīng)該好好反省一下。于是我就反省自己，反省后我認(rèn)識到導(dǎo)師給我的任務(wù)重這是對我的關(guān)愛，因為只有有了這樣的壓力，我才能鍛煉自己，我把這些任務(wù)完成后，能增加好多知識。當(dāng)我認(rèn)識到這些之后，我就痛下決心一定要改正，我再也不埋怨導(dǎo)師了，在干導(dǎo)師交給的那些活時，也有行動力了。很快，我的脾胃和消化系統(tǒng)的病就好了。
后來我的博士論文答辯，專家全部通過，而且是優(yōu)秀，這都是導(dǎo)師對我嚴(yán)格要求的結(jié)果。還有我治療過的一個患者也是這樣，整天埋怨這埋怨那，嚴(yán)重失眠，還自殺過一次，心情從來沒有好過。我就勸他把煩惱減少，從此不要再埋怨別人，同時我建議他干重活，什么活累就讓他干什么活，還讓他走路鍛煉。
為什么讓他這樣做呢？因為人只要心態(tài)一調(diào)整過來，四肢再一活動，氣血就通暢，脾胃就強(qiáng)健，因為脾主四肢嘛。脾胃一強(qiáng)健，吃飯就香，睡眠也好，就是能吃能睡。這個患者后來就完全康復(fù)了。
以上種種例證說明，人所得的各種各樣的疾病，都與他的內(nèi)心有關(guān)系，都與仁義禮智信的缺失有關(guān)系，如果我們懂得了這些，那要想使自己不得病，得了病又想使自己盡快好病，那就要懂得調(diào)整自己的內(nèi)心，遇事看得開，把自己缺失的德性補(bǔ)上，把仁義禮智信作好作全，把我們各種不好的氣變成“五?！敝畾?，讓仁義禮智信的浩然正氣來養(yǎng)護(hù)我們的五臟六腑。
