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鐵軌與詩(shī)行間筑造文化橋梁

一一跨界大師王本海的創(chuàng)作人生

百年工運(yùn)鑄輝煌，熱血曾經(jīng)破舊章；鐵臂擎天開(kāi)偉業(yè)，匠心織夢(mèng)煥榮光。這首《勞動(dòng)之光》的作者，既是教授級(jí)高級(jí)工程師，也是創(chuàng)作了180余首歌曲的音樂(lè)人。

2023年春節(jié)前夕，重慶市開(kāi)州區(qū)劉伯承同志故居迎來(lái)一場(chǎng)特殊的捐贈(zèng)儀式。王本海攜手全國(guó)知名藝術(shù)家，向故居捐贈(zèng)了11幅精心創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品。儀式結(jié)束后，他做出了一個(gè)令同行者驚訝的決定：放棄與家人團(tuán)聚的時(shí)光，立即奔赴廣東惠州羅浮山影視基地，參演電影《穿過(guò)月亮的旅行》。

在片中，他飾演一位坐在主演張子楓后座、專注讀報(bào)的乘客。導(dǎo)演特意安排的這個(gè)角色，雖戲份不多，卻需精準(zhǔn)傳遞時(shí)代背景下知識(shí)分子的典型氣質(zhì)。拍攝結(jié)束返回酒店時(shí)已是凌晨3點(diǎn)，王本海卻毫無(wú)倦意，當(dāng)即結(jié)合片場(chǎng)見(jiàn)聞創(chuàng)作出同名歌曲《穿過(guò)月亮的旅行》。

這種即時(shí)性的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了這位跨界文化人獨(dú)特的工作狀態(tài)。

01 多重身份：工科專家與文化學(xué)者的完美融合

在王本海的名片上，頭銜之多令人驚嘆。他是教授級(jí)高級(jí)工程師，手持高級(jí)電工與司爐工技術(shù)職稱；同時(shí)也是詩(shī)人、詞曲作家，身兼國(guó)際作家作曲家協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。

1965年2月，王本海出生于重慶市開(kāi)州區(qū)浦里河畔寨家村研盤灣。他的成長(zhǎng)軌跡本身就體現(xiàn)了工科與人文的交叉。他擁有大學(xué)文化背景，獲渭南市電工職業(yè)資格證書(shū)，工科知識(shí)儲(chǔ)備與人文藝術(shù)素養(yǎng)交融，為多元化創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

從工程領(lǐng)域到文化領(lǐng)域的跨界，成為他職業(yè)生涯的鮮明特色。

他早年曾擔(dān)任代課教師，后承包煤礦工程，基層工作經(jīng)歷使其創(chuàng)作更具煙火氣與生活質(zhì)感。此后他在文化領(lǐng)域深耕，曾任《中國(guó)風(fēng)》雜志編輯、中國(guó)鄉(xiāng)村雜志社駐重慶選稿基地主編等職，在文字編輯與文化傳播領(lǐng)域積累豐富經(jīng)驗(yàn)。

王本海的社會(huì)職務(wù)也反映其跨界特色。他既是中央新影發(fā)現(xiàn)之旅頻道《文化強(qiáng)國(guó)》欄目組首屆特聘高級(jí)智庫(kù)專家，又是全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才。作為中國(guó)·思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心策劃人總編，他引領(lǐng)文藝創(chuàng)作潮流，推動(dòng)文化藝術(shù)傳播與發(fā)展。

02 文學(xué)成就：以傳統(tǒng)文體書(shū)寫時(shí)代精神

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，王本海的貢獻(xiàn)尤為顯著。他獨(dú)創(chuàng)的 “四維文化透視”模型（地理形勝—?dú)v史溯源—紅色基因—當(dāng)代圖景），成為他創(chuàng)作《百城百賦百詩(shī)》系列的核心方法。

這一系列作品涵蓋《開(kāi)州賦》《重慶賦》《遵義賦》《延安賦》《井岡山賦》等百余篇賦文作品。他以傳統(tǒng)賦體為載體，系統(tǒng)書(shū)寫中國(guó)各地的歷史文脈與時(shí)代新貌。

在《九三閱兵沉思錄》中，王本海從長(zhǎng)安街的地理空間出發(fā)，將其轉(zhuǎn)化為“時(shí)光回廊”這一意象載體，瞬間提升了閱兵場(chǎng)景的歷史縱深感。他對(duì)抗戰(zhàn)老兵的描寫尤為動(dòng)人：“他們臉上的皺紋，是歷史刻下的深深年輪；他們眼中的光芒，是不屈精神的永恒閃耀。”

王本海對(duì)現(xiàn)代題材的把握同樣精準(zhǔn)。在《岳溪高鐵站》一詩(shī)中，他寫道：“岳溪?jiǎng)倬皢⑿抡拢F驥馳風(fēng)韻繞梁”。將現(xiàn)代高鐵喻為馳騁的駿馬，科技感與古典韻味渾然一體。

他的《勞動(dòng)之光》則以恢弘筆觸禮贊勞動(dòng)者：“鐵臂擎天開(kāi)偉業(yè)，匠心織夢(mèng)煥榮光”，讓工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的堅(jiān)實(shí)意象與浪漫主義的詩(shī)性語(yǔ)言完美結(jié)合。

03 音樂(lè)創(chuàng)作：從個(gè)體情感到大眾共鳴的轉(zhuǎn)化

作為高產(chǎn)音樂(lè)創(chuàng)作人，王本海累計(jì)創(chuàng)作原創(chuàng)歌曲180余首，堅(jiān)持“歌詞為魂、旋律為翼”，作品覆蓋家國(guó)情懷、地域文化、榜樣精神等主題。

在歌詞創(chuàng)作中，王本海注重從“個(gè)體的實(shí)景感知、記憶碎片”出發(fā)，找到“大眾共通的情感觸點(diǎn)”。在《穿過(guò)月亮的旅行》創(chuàng)作中，他使用“具體地名+重復(fù)詠嘆”的方式強(qiáng)化情感，讓個(gè)體記憶成為大眾情感的載體。

開(kāi)篇“夜幕低垂，你是天空，最美的星，最美的星”，既是對(duì)參演時(shí)夜晚場(chǎng)景的寫實(shí)，也暗合大眾對(duì)“溫暖陪伴”的情感期待。

對(duì)于地域題材的作品，王本海注重體裁與內(nèi)容的契合。在創(chuàng)作《暢游開(kāi)州舉子園》時(shí)，他選擇用“七言詩(shī)體”創(chuàng)作，這種體裁自帶古典韻律感，與“科舉文化、儒學(xué)精神”的氣質(zhì)高度契合。

他筆下的“文峰寶塔從高聳，半島環(huán)城向遠(yuǎn)伸”，既描繪了舉子園的壯闊景象，又喚起了聽(tīng)眾對(duì)“家鄉(xiāng)地標(biāo)”的自豪感。

王本海善于通過(guò)“日常小事”傳遞榜樣精神。在《初心燦若霞》中，他聚焦公益人士劉新星的“日常小事”：“你擦凈老人窗前的霜，陪他把往事慢慢講；你把書(shū)本遞到孩子手上，說(shuō)知識(shí)能照亮遠(yuǎn)方”。這些細(xì)節(jié)沒(méi)有驚天動(dòng)地，卻讓榜樣可親可學(xué)。

04 文化實(shí)踐：從個(gè)人創(chuàng)作到群體傳承

作為中國(guó)·思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心負(fù)責(zé)人，王本海始終致力于搭建文化傳播平臺(tái)。他牽頭組織“紀(jì)念劉伯承元帥誕辰130周年詩(shī)詞書(shū)畫(huà)征文征集活動(dòng)”，共收到來(lái)自全國(guó)各地的2000余首詩(shī)詞作品與11幅書(shū)畫(huà)作品。

王本海的文化活動(dòng)凸顯了 “創(chuàng)作—實(shí)踐—傳播”的閉環(huán)生態(tài)。2016年至今，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)五次赴吉林采風(fēng)，開(kāi)展線上文藝創(chuàng)作培訓(xùn)30多場(chǎng)，微課堂常態(tài)化服務(wù)學(xué)員，還有八十多場(chǎng)“三進(jìn)”活動(dòng)深入社區(qū)、校園和企業(yè)。

在紅色文化傳承方面，團(tuán)隊(duì)向劉伯承元帥故居捐贈(zèng)了11幅書(shū)畫(huà)作品，相關(guān)征文活動(dòng)獲得開(kāi)州區(qū)融媒體中心專題報(bào)道。

王本海在非遺傳承方面也有創(chuàng)新探索。他編著的《巴渝王氏160字輩詩(shī)庫(kù)暨巴渝王氏世系圖》，以“詩(shī)文活化族譜”的創(chuàng)新形式，為家族文化與非遺傳承提供實(shí)踐方案。這一作品不是簡(jiǎn)單的族譜整理，而是以詩(shī)文形式賦予家族歷史以藝術(shù)美感。

05 跨界思維：工科精準(zhǔn)與人文浪漫的交融

王本海的獨(dú)特之處在于能夠?qū)⒐た扑季S與人文情懷完美融合。在他的作品中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與詩(shī)意的表達(dá)相得益彰。

一位評(píng)論家指出：“王本海先生以《水龍吟》的聲律矩陣構(gòu)建文化算法，用《七律》的平仄編碼書(shū)寫城市基因，最終在詩(shī)賦互文中實(shí)現(xiàn)‘立天地’與‘冠古今’的統(tǒng)一?！?這種跨界思維使得他的作品既保持傳統(tǒng)文體的韻律之美，又注入現(xiàn)代性的思考維度。

在《上海賦》中，王本海寫道：“申城雄峙，寰宇同欽。東溟浩蕩，吞天沃日以納新；西土膏腴，毓秀鐘靈而藏珍。” 這種描寫既包含了對(duì)上海地理特征的精準(zhǔn)把握，又充滿了浪漫主義的想象。

他的“新古典主義”風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)賦體“辭藻堆砌”的局限，讓古典文體承載現(xiàn)代主題。在《法治晨報(bào)賦》中，他以“筆化龍泉之鍔，紙成獬豸之裳”喻法治媒體鋒芒，將古典意象與現(xiàn)代法治精神有機(jī)結(jié)合。

06 社會(huì)影響：文化傳承與時(shí)代使命的統(tǒng)一

王本海的文化實(shí)踐不僅限于藝術(shù)創(chuàng)作，更延伸到社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域。他帶領(lǐng)的思路海浪花文化藝術(shù)服務(wù)中心，積極參與鄉(xiāng)村振興與文化惠民活動(dòng)。

服務(wù)中心的徽標(biāo)辭寫道：“韻海揚(yáng)帆，駛向遠(yuǎn)方，披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，敢闖天下；為喚醒當(dāng)下鄉(xiāng)村振興內(nèi)在動(dòng)力，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)大美鄉(xiāng)村。” 這體現(xiàn)了王本海團(tuán)隊(duì)的文化理念：文藝不僅要陶冶情操，更要服務(wù)社會(huì)發(fā)展。

在《思路海浪花文藝之歌》的創(chuàng)作中，王本海聚焦群體精神的凝聚，通過(guò)“群體場(chǎng)景+理想升華”的方式，記錄文藝實(shí)踐，凝聚團(tuán)隊(duì)理想。這種創(chuàng)作理念超越了個(gè)人情感表達(dá)，著眼于集體價(jià)值的建構(gòu)。

王本海的作品和活動(dòng)也獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可。他榮獲國(guó)際中華詩(shī)歌總會(huì)“一級(jí)作家”、英國(guó)皇家藝術(shù)基金會(huì)永久學(xué)術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)“德藝雙馨藝術(shù)家”等榮譽(yù)。他的作品及事跡獲央視、中國(guó)教育電視臺(tái)、《法治晨報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)市場(chǎng)網(wǎng)版》城市新聞等主流媒體報(bào)道。

如今，王本海依然活躍在文化創(chuàng)作的一線。他的《百城百賦百詩(shī)》系列仍在擴(kuò)展，最新創(chuàng)作的《上海賦》以“理工經(jīng)緯密，人文鼎鼐新”的聯(lián)語(yǔ)，勾勒出這座現(xiàn)代都市的雙重韻律。而他的180余首歌曲，正通過(guò)QQ音樂(lè)、酷狗音樂(lè)等平臺(tái)傳播到世界各地。

在王本?？磥?lái)，文化創(chuàng)作的本質(zhì)是“立本為基，匯海成瀾”——個(gè)體經(jīng)驗(yàn)需扎根傳統(tǒng)，文化傳承需匯流成海。