從福耀科技大學(xué)的校訓(xùn)說(shuō)起
林居正
福耀科技大學(xué)校訓(xùn)“敬天愛(ài)人，至于至善”，被鐫刻在校訓(xùn)石上，象征著學(xué)校精神根基。2025年秋，曹德旺先生在福耀科技大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上闡釋其含義。這是福耀科技大學(xué)的靈魂宣言，也是對(duì)這個(gè)浮躁時(shí)代的一劑清醒良方。與廈門大學(xué)“自強(qiáng)不息，至于至善”的校訓(xùn)相比，兩者共享著“至于至善”的崇高理想，卻在路徑選擇上呈現(xiàn)出微妙的差異：一個(gè)是向內(nèi)求索的敬畏與仁愛(ài)，一個(gè)是向外拓展的奮斗與拼搏。這種差異絕非偶然，而是深深植根于各自誕生的時(shí)代精神之中。
回望百年前，陳嘉庚先生創(chuàng)辦廈大之時(shí)，正值民族危亡之秋，“自強(qiáng)不息”是對(duì)那個(gè)積貧積弱時(shí)代最直接的回應(yīng)，是救亡圖存最有力的集體吶喊。而今天，曹德旺先生提出“敬天愛(ài)人”，則是對(duì)物質(zhì)豐盈時(shí)代精神貧瘠的深刻洞察。兩種精神本無(wú)高下之分，都是時(shí)代所需的珍貴品質(zhì)。但當(dāng)我們審視當(dāng)下社會(huì)“一切向錢看”的價(jià)值迷失，不得不承認(rèn)，“敬天愛(ài)人”中所蘊(yùn)含的敬畏之心與仁愛(ài)之道，恰似一束照亮精神荒漠的光芒。
現(xiàn)代科技與生產(chǎn)力的狂飆突進(jìn)在帶來(lái)物質(zhì)繁榮的同時(shí)，也制造了深刻的精神危機(jī)。尤其是在美西方“叢林法則”“零和游戲”主流價(jià)值滲透與引導(dǎo)之下，當(dāng)人類陶醉于“征服自然”的勝利，當(dāng)GDP成為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人主義演變?yōu)闃O致的利己主義，人與大自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與其內(nèi)心精神世界的關(guān)系都出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲。這種扭曲在當(dāng)今世界已顯現(xiàn)出種種癥狀：生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，人際關(guān)系的功利化，精神世界的空虛與焦慮......所有這些，都指向同一個(gè)根源：敬畏之心漠視與失落。
“敬天愛(ài)人”這一校訓(xùn)，正是對(duì)這種時(shí)代病癥的精準(zhǔn)療愈。所謂“敬天”，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的宗教情懷，而是對(duì)自然規(guī)律的尊重，對(duì)道德律令的恪守，對(duì)未知世界的謙卑。它不是愚昧，更不是要回到蒙昧?xí)r代，而是提醒我們?cè)诳萍疾鞯慕裉?，仍需保持?duì)宇宙萬(wàn)物的敬畏。曹德旺先生作為成功的企業(yè)家，深知現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)運(yùn)行法則，卻將“敬天”置于校訓(xùn)之首，這其中蘊(yùn)含的智慧令人深思。
在“敬天”的基礎(chǔ)上，“愛(ài)人”則是對(duì)仁愛(ài)精神的當(dāng)代呼喚。當(dāng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)被簡(jiǎn)化為赤裸裸的叢林法則，當(dāng)人際關(guān)系被異化為純粹的利益交換，仁愛(ài)——這一中華文明最珍貴的倫理核心，正在被邊緣化。福耀科技大學(xué)將“愛(ài)人”作為校訓(xùn)，是對(duì)教育本質(zhì)的回歸。真正的教育從來(lái)不只是知識(shí)的傳授，更是人格的塑造，是讓學(xué)生懂得如何以仁愛(ài)之心對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)。
尤為珍貴的是，這一校訓(xùn)并非停留在道德說(shuō)教層面，而是通過(guò)“至于至善”指明了持續(xù)的實(shí)踐路徑。而至于至善，不僅意味著至善不是一蹴而就的終點(diǎn)，而且可以理解為“無(wú)上悲憫”，更是永無(wú)止境的追求。我們知道，真正照亮人類精神蒼穹的，永遠(yuǎn)是那些以德性為根基的星辰。德性不是虛無(wú)縹緲的道德說(shuō)教，而是鐫刻在生命基因中的永恒密碼，是破解人生終極命題的金鑰匙。校訓(xùn)已將敬畏與仁愛(ài)從靜態(tài)的道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的生命實(shí)踐、精神追求。如果，福耀科技大學(xué)能將這一理念真正融入人才培養(yǎng)、人格塑造全過(guò)程，培養(yǎng)出的將不是精致的利己主義者，而是心懷敬畏、仁愛(ài)天下的棟梁之材。
曹德旺先生捐資辦學(xué)的義舉本身，就是“敬天愛(ài)人”的生動(dòng)詮釋。作為玻璃大王，他完全可以將財(cái)富全部留給子孫或用于資本擴(kuò)張，但他選擇了回饋社會(huì)，投資教育。這種超越功利的選擇，體現(xiàn)的正是對(duì)天道（社會(huì)規(guī)律）的敬畏，對(duì)人類的大愛(ài)。這與陳嘉庚先生當(dāng)年的選擇一脈相承，彰顯了中國(guó)企業(yè)家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的高尚品德與優(yōu)良傳統(tǒng)。
在工具理性肆虐的今天，福耀科技大學(xué)的校訓(xùn)猶如沙漠中的綠洲。它提醒我們，大學(xué)不應(yīng)淪為職業(yè)培訓(xùn)所，而應(yīng)成為價(jià)值塑造、品格塑造的搖籃；教育不應(yīng)只關(guān)注學(xué)生“成為什么”，更應(yīng)關(guān)注他們“成為怎樣的人”。當(dāng)我們的高校能夠培養(yǎng)出既掌握先進(jìn)科技，又心懷敬畏與仁愛(ài)的全面發(fā)展的人，中華民族的偉大復(fù)興才真正擁有堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。
“敬天愛(ài)人，至于至善”看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著矯正時(shí)代偏差的巨大能量。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始反思物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的局限，當(dāng)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明、世界大同逐漸成為全球共識(shí)，這一源自東方智慧的校訓(xùn)，或許不僅能照亮福耀科技大學(xué)的辦學(xué)之路，也能為整個(gè)人類的價(jià)值重建提供重要啟示。在物欲橫流的時(shí)代，保持一顆敬畏之心、一份仁愛(ài)之情，或許是我們這個(gè)民族最需要的時(shí)代精神，以及全人類的精神救贖。
