潛心育桃李：晚清舉人薛公瑞的教育初心
作者/牛金元
泌陽縣饒良鎮(zhèn)薛崗村晚清舉人薛公瑞（1852-1935），名執(zhí)桓，字公瑞，初名薛之鐸，字循卿，系清末民國時期享譽南陽乃至中原的著名教育家、書法家、詩詞家。他自幼從師進士王伯良，習(xí)得真學(xué)，打下堅實功底。中舉后辭官不就，返鄉(xiāng)以“傳道授業(yè)解惑”為己任，晚年扎根恩師王伯良的故鄉(xiāng)——官莊王家大院，深耕教育事業(yè)。他不僅以品行贏得鄉(xiāng)鄰“薛舉老”的尊稱，更用一生心血培育出眾多棟梁之才。其教育生涯既是一段地方文史佳話，更印證了一代儒者的教育初心。
一、幼時從師中原名儒王伯良
薛公瑞家中同胞兄弟五人，他排行第三，時有“薛氏五鳳”之稱。薛家本是書香門第，其父薛典齋（清咸豐年間拔貢生員、恩科進士）望子成龍，見薛公瑞自幼聰明伶俐，頗有棟梁之姿，便一心想為他尋得良師栽培。
薛公瑞進入啟蒙階段中，薛老先生經(jīng)親戚引薦得知，距薛崗村40多里的官莊西小夏莊村，有位晚清名儒王伯良。當時王伯良已中舉人正閉門苦讀，準備考取進士，他怕影響學(xué)業(yè)，本不愿接納學(xué)生。但經(jīng)親戚反復(fù)勸說，王伯良不便推辭，最終同意接收薛公瑞為學(xué)生，薛公瑞近乎為閉門弟子。
為表誠意，薛老先生帶著薛公瑞，牽了一頭小毛驢前往小夏莊拜師。路上，薛老先生坐在毛驢上，孝順的薛公瑞則在前邊牽驢照料。毛驢背上還馱著當時禮節(jié)必備的“四色大禮”，作為拜師之禮。見到這一幕，王伯良十分感動，可他為人清正廉潔，堅決不肯收下這“四色大禮”。聰明的薛公瑞靈機一動，當場跪下給王伯良磕頭，懇請老師收下禮品。王伯良溫和拒絕說：“我不收你家的禮，照樣收你當學(xué)生！”說罷，便拿出一塊銀元說：“這塊銀元你拿去買筆墨紙硯吧！”這樣做，王伯良既顧全了禮節(jié)，又守住了自己的原則，達到了禮尚往來，兩全其美。
王伯良一邊教書，一邊苦讀，終于成功考取進士，被授予“文林郎”，調(diào)任廣東省徐聞縣縣令。后因為操勞過度，他在瓊川書院執(zhí)教中不幸病逝。家人千里迢迢將其靈柩從廣東移回故鄉(xiāng)泌陽縣小夏莊安葬。
此時的薛公瑞，也因不負恩師教誨，順利地考中舉人。得知恩師病逝、靈柩歸鄉(xiāng)的噩耗，他悲痛不已，立刻放下手頭事務(wù)，在第一時間趕往小夏莊吊唁。在王伯良的靈前，薛公瑞以孝子之禮相待：身著披麻戴孝的喪服，全程守靈七七四十九天。守靈期間，禮數(shù)周全，待恩師如同親生父親一般，不是孝子，勝似孝子，王家上下深受觸動，親朋好友紛紛贊嘆。
為抒發(fā)對恩師的緬懷與感恩，薛公瑞在吊唁過程中還特意撰寫了一幅挽聯(lián)：上聯(lián)為“一朝淋杏雨”，下聯(lián)為“終生懷師恩”。這幅挽聯(lián)被懸掛在靈堂顯眼處，場面莊重感人，字里行間滿是他對恩師的敬重與追思，成為靈堂上最為動人的一幕。
據(jù)王伯良的玄孫王清亮（“文革”前清華大學(xué)畢業(yè)）所述，因為王伯良師恩重如山，以薛公瑞為主的幾位得意門生，親自在其墓前莊重豎立“王老夫子德教碑”。令人惋惜的是，此碑在“文革”期間被紅衛(wèi)兵砸毀。
二、棄仕重學(xué)在饒良辦私塾
薛公瑞中舉后，于光緒十一年（1895年）去北京參加清廷殿試，考進士未中。此后又試不第，他對科場心灰意冷，便回到薛崗老家，在村南三里瓦屋寺興辦私塾，教書育人。公瑞先生學(xué)識淵博，誨人不倦，聲望很高，當時泌陽、唐河、桐柏，方圓百數(shù)十里的一些名門望族，都爭相把子弟送來求學(xué)，學(xué)校辦得非常紅火。
光緒十四年，清廷選拔人才時，授公瑞先生某縣教諭之職，薛公瑞不屑昏暗官場，堅決辭官不就，仍在本村從事教學(xué)，后又將學(xué)館搬在饒良鎮(zhèn)，慕名而來的學(xué)生更多。
1919年，河南省創(chuàng)辦育才館。薛公瑞的高足韓運章先生主持館內(nèi)事務(wù)，他舉賢不避親，推薦恩師薛公瑞擔任主講。此后，薛公瑞名聲鵲起，以書法、學(xué)問、道德，著稱全省。
三、暮年篤教官莊王家大院學(xué)館
河南省育才館開辦不長便停辦了，薛公瑞不喜歡省城的喧囂，便回到了故里。當時他的得意門生、時任國民黨泌陽縣黨部書記長兼省參議員的王友梅，聘請薛公瑞擔任《泌陽縣志》主編，后因經(jīng)費緊張、戰(zhàn)亂頻發(fā)等原因，這項工作中途擱置下來。此時，薛公瑞年愈七旬，他為發(fā)揮余熱，便立即趕赴官莊，全心投入官莊學(xué)館的教學(xué)生涯。
據(jù)王璉十八部將中的湯姓后裔湯金泉先生親口所述：官莊街王家大院的前身，是一座承載著厚重文脈的閩營書院。清朝初年康熙年間，福建泉州人王璉，因跟隨鄭成功收復(fù)臺灣有功，被封為昭毅將軍，后調(diào)任南陽總兵，卻因官場變故，在南陽未能就職。他遂帶領(lǐng)十八位部將解甲歸田，定居官莊街務(wù)農(nóng)，后創(chuàng)辦了這座閩營書院。最初，該書院僅供十八位部將的子孫入學(xué)，屬于“內(nèi)部學(xué)館”，百余年間薪火相傳，早已在當?shù)胤N下教育的種子。
湯金泉的高祖湯柏城，自幼在閩營書院讀書，牢記先祖（王璉部下）遺訓(xùn)，一邊習(xí)文，一邊練武，文武兼?zhèn)?。他在科舉考試中考取武舉功名，道光年間，獲朝廷敕封為把總，領(lǐng)兵奔赴嶺南戰(zhàn)場平叛，身先士卒，以身殉職，其忠勇之舉獲官府褒獎。
辛亥革命后，西方教育思潮興起，官莊街的王、李、張、牛“四大鄉(xiāng)賢”共同捐資，在原閩營書院的基礎(chǔ)上改建成“王家大院學(xué)館”，并特意邀請薛舉老和當?shù)乩闲悴拧巴跏稀比谓?。在薛舉老的倡導(dǎo)下，學(xué)館不僅保留傳統(tǒng)儒學(xué)課程，還增設(shè)國語、算術(shù)、自然、地理、歷史等新課程。后來，因生源增加，規(guī)模擴大，學(xué)館容納不下，遂遷至官莊街北頭的祖師廟，此后改稱官莊小學(xué)。1935年7月，薛公瑞離開了他摯愛的學(xué)生和學(xué)館，于官莊小學(xué)仙逝，享年八十四歲。
官莊王家大院一直存在，在上個世紀50年代初期，國家推行統(tǒng)購統(tǒng)銷糧食政策時，王家大院曾改設(shè)成泌陽縣糧食局官莊糧管所，再后來糧管所遷到官莊街南門外，王家大院又變成了官莊區(qū)搬運站，舊房舍逐漸消失。
薛公瑞在耄耋之年扎根官莊學(xué)館，殫精竭慮，全身心致力于教書育人。他的執(zhí)教之舉，既體現(xiàn)了對當?shù)亻}營書院文化底蘊的認同，更展現(xiàn)了他對新文化教育課程的革新，薛公瑞堪稱當之無愧的教育家。
四、薛舉老門下桃李滿天下
桃李不言，下自成蹊。薛公瑞的弟子眾多，跨晚清、民國及建國初三個時代，多為治國理政和教育之人才，諸如：韓運章、王友梅、王樹人、李乾亨等等。
韓運章，字自步，清光緒二十七年（公元1901年）考中進士，歷任任戶部員外郎、大名道尹。民國期間任袁世凱總統(tǒng)府秘書、河南督軍署主任秘書、河南省水利局總局局長、陜西督軍署主任秘書、北洋軍政府監(jiān)察院主任秘書、安徽省政府主任秘書、河南省通志館館長等職務(wù)。
王友梅，曾任河南省政府常駐議會參議，1949年5月，成功說服時任河南省政府主席兼華中剿共總司令的張軫在武昌率部起義。曾通電逼蔣介石下野，檄文“河南省參議會致蔣介石的通電”系王友梅親筆撰寫（現(xiàn)存于泌陽檔案館）。
民國二十六年，韓運章回鄉(xiāng)憑吊恩師薛公瑞，撰寫薛公瑞先生德教碑的碑文。碑文言：“先生在時常以宗祠未建，族譜未修，《縣志》未成，引為憾事。今先生歿矣，前兩者之經(jīng)營創(chuàng)制，責(zé)在薛氏。若夫續(xù)成縣志，以競先生未竟之志，則后死者之責(zé)也，顧與同人共勉之?！北谋磉_了薛門弟子希望修縣志以完成老師夙愿。王友梅去饒良與韓運章等商議成立縣志館，韓運章任館長，這才構(gòu)成了饒良文人二修《泌陽縣志》的文脈傳承。
在官莊學(xué)館的教學(xué)生涯中，薛公瑞憑借深厚學(xué)識與育人初心，培育出眾多在不同領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱的棟梁之才，他們的成就至今仍是地方文史中的一段段佳話。
他的得意門生趙衡湘，泌陽縣官莊西趙莊村人，他是華中科技大學(xué)教授趙憲堯先生的父親。趙衡湘從官莊學(xué)館畢業(yè)后，憑借扎實學(xué)識在解放前曾跟隨張廣武從政，解放后進入武漢市金融系統(tǒng)，后曾任財務(wù)科長，直至退休，一生勤勉盡責(zé)。
同為得意門生的張廣武，是泌陽縣官莊張崗村人，與趙衡湘是表親。他曾在薛公瑞門下打下學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，從政后擔任國民黨商水縣縣長。在蔣介石逃亡臺灣前的關(guān)鍵時期，他與國民黨徹底決裂，投身于共產(chǎn)黨的懷抱之中，與王友梅一起策劃國民黨張軫部隊起義反蔣，立下功勞。解放后，作為黨外民主進步人士，張廣武被安排到武漢某中學(xué)擔任校長，以教育者的身份繼續(xù)貢獻力量，直至退休。
據(jù)趙憲堯教授的親戚王和莊村民王天興所講，來自泌陽縣沙子崗村的張旺武，是薛公瑞門下極具革命情懷的弟子。他早年曾在官莊學(xué)館讀書，加入中國共產(chǎn)黨后，成為鄂豫邊紅色革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)成員之一，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中屢立貢獻，解放后擔任湖北省人民政府副省長，用一生踐行了報國初心。
還有泌陽縣官莊街的李乾亨，自幼在從學(xué)館念書，后隨家父在駐馬店經(jīng)商上學(xué)，解放后成為南京大學(xué)法學(xué)院著名教授，出版多部著作，榮獲中宣部授予的“傳播共產(chǎn)主義種子的人”榮譽稱號，改革開放后還曾擔任江蘇省人大常委會法工委副主任，在法學(xué)教育與法治建設(shè)領(lǐng)域頗有建樹。
再如，我的父親牛公保，又名牛佑甫，早年就讀于王家大院學(xué)館，品學(xué)兼優(yōu)，是薛公瑞的愛徒。父親畢業(yè)后，受聘擔任鐵王小學(xué)校長。抗日戰(zhàn)爭初期，國民黨六十八軍駐防官莊一帶，在官莊街開設(shè)了愛民診所。經(jīng)該診所軍醫(yī)、中共地下黨員李笑白介紹，我父親秘密加入中國共產(chǎn)黨，成為中共泌陽地下黨與中共國民黨六十八軍地下黨的聯(lián)絡(luò)員。他還參加了在官莊小學(xué)舉辦的泌陽縣戰(zhàn)時青年工作團，培訓(xùn)結(jié)束后前往竹溝紅色根據(jù)地打游擊，后因染上天花病而獻出生命。
此外，曾任新野縣縣長的李興公、知名人士涂建堂等，也都是薛公瑞先生的優(yōu)秀弟子。這些門生在政界、學(xué)界、革命領(lǐng)域的成就，既是他們自身努力的結(jié)果，更印證了薛公瑞“傳道授業(yè)”的深厚功力，也讓他的教學(xué)生涯在地方史志上留下了濃墨重彩的一筆。
（本文據(jù)薛化孚、趙憲堯、韓芳3人撰文和王瑜延、王清亮、湯金泉、劉文賓、王岳峰、牛金相6人口述綜合整理）
