冬臨祭火備寒衣
路邊
華歷十月初一，標(biāo)志冬季來臨，這天是宜興的火會節(jié)，也是寒衣節(jié)。過去這天，宜興人開始生火盆或火缽。十月小陽春，這天不一定很冷，但生火盆是儀式，也可理解為試火，別到用時才發(fā)現(xiàn)缺這少那。宜興丁山生產(chǎn)的均釉火缽享譽海內(nèi)外，所以丁山人是試火缽?；饡?jié)要迎冬祭火，戰(zhàn)國時《禮記·月令》有記載說，這天天子率三公九卿到北郊迎冬祭火，可見此俗由來已久。冬季陽光漸弱，只有火才能給我們補充溫暖，感恩追源，祭火神就理所當(dāng)然。
火神是火德星君，名犁，司馬遷《史記》說叫祝融。祝融為五帝之一顓頊的重孫，是中苗領(lǐng)袖，生前擔(dān)任過傳播火知識的火官，故被后人尊為火神。因中苗居住在南方，所以祝融又是四方神之一的南方星君。據(jù)宜興市文廣新局編著的《宜興市非遺普查資料匯編》介紹，宜興有些地方祭火神活動就是舉辦火會。村上不論大姓或雜姓，輪流做東，一年一戶，輪到的叫值戶。十月初一，值戶請客，全村每家來一人赴宴。宴前，要在門口擺八仙桌，桌上放祭品，下場頭再搭一間小草屋。祭祀由村中長老領(lǐng)著致祭詞，大家向著南方跪拜叩首，禮畢入席。于是高談闊論杯盤交錯，大魚大肉一醉方休，一餐午宴要吃到日近西山方散。散場時，撤去門前供桌，并把搭的草屋燒掉。燒草屋時，大人敲鑼打鼓歡鬧，小孩也敲臉盆畚箕助興，個別村莊也有把做火會提前一二天的。
這天還是寒衣節(jié)，主婦要為家人準(zhǔn)備過冬衣裳了?！抖Y記·月令》說，“是月也，天子始裘?！薄笆剪谩奔撮_始穿冬衣了。朝廷還要對為國捐軀將士的妻兒贈衣贈物撫恤。朱元璋登基尊順古禮，這天就在朝堂上舉行授衣禮。即將冬衣賞賜群臣，并做新赤豆新糯米羹與群臣分享。唐宋時，人們想到自己溫飽了，亡親在冥府也該有溫飽，于是便有了送祭品寒衣習(xí)俗。宋代孟元老《東京夢華錄》說，九月下旬“即買冥衣靴鞋席帽衣段，以十月塑燒獻故也?！痹挖ず抡匠晒?jié)。
這天的宜興老話是先試冬衣再送寒衣，試冬衣就是主婦把冬衣翻出來讓家人試穿一下。該曬的曬，該補的補，不能穿的，就要考慮做新的了。過去經(jīng)濟流通沒現(xiàn)在活躍，人們穿的衣服不是到成衣店里買的，而是做的。城里人到裁縫店里定做，鄉(xiāng)下人一般請巧娘上門來做，當(dāng)然這只是指經(jīng)濟條件好一點的，稍差的只好家庭主婦自己做了?，F(xiàn)在生活條件好轉(zhuǎn)，家家衣柜都塞得滿滿的，想穿就穿，主婦無需在寒衣節(jié)這天考慮家人冬衣了。給亡親送寒衣則還包括送食物祭品，而且糍團是不能少的。
送寒衣習(xí)俗現(xiàn)在還比較盛行，所以十月朝與清明節(jié)和中元節(jié)稱為三大鬼節(jié)?，F(xiàn)在送寒衣都到冥品店里購買，不光有冥衣，冰箱彩電小轎車等應(yīng)有盡有，陰間也步入了現(xiàn)代化。搞笑的是還有人送“小姐”給亡親當(dāng)妾，就不怕那邊也鬧起家庭矛盾來？據(jù)說陰人不能見太陽，所以送寒衣要十月初一起早，天不亮就要將買來的冥寒衣諸物在亡親墳前燒化?，F(xiàn)代人工作忙趕早比較困難，所以許多人是九月三十傍晚上墳送寒衣的。與清明掃墓一樣，如果是新亡親，一般不當(dāng)節(jié)上墳，要提前幾天。
2014年4月 宜城荊陽新村
作者簡介：
路邊，實名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀(jì)80年代南京師范大學(xué)中文系學(xué)歷。喜好文字，出版有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》《在氿一方》、主編集《悠悠嶺下》《周濟詩詞集》《周濟遺集》《宜興武術(shù)》《陽羨風(fēng)物》等?，F(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會會員。
