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承德避暑山莊，又稱承德離宮或熱河行宮。始建于康熙四十二年（1703年），中經(jīng)雍正帝，建成于乾隆57年（1792年），歷時(shí)89年?？滴?、乾隆、嘉慶、咸豐四個(gè)皇帝在此居住過(guò)。避暑山莊最大特點(diǎn)是山中有園，園中有山。避暑山莊與外八廟共同構(gòu)成了18世紀(jì)中國(guó)古代建筑富于融合性和創(chuàng)造性的杰作，構(gòu)成了中國(guó)古代建筑史上的奇觀。1994年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成了與北京頤和園、蘇州拙政園、蘇州留園并稱為中國(guó)四大名園。

9月13日，我參觀了承德避暑山莊，感悟較深有三點(diǎn)，知道帝王追求的是什么？

清朝皇帝追求的是自身健康長(zhǎng)壽。在避暑山莊里皇帝的臥室只有15-16平方米，為什么？是源于古代風(fēng)水理論“藏風(fēng)聚氣”的理念，旨在避免“龍氣”消散，同時(shí)符合“屋大人少為兇”的傳統(tǒng)禁忌。在皇帝的臥室中可以看龍床又長(zhǎng)又窄。但皇帝為了討吉?dú)?，把“窄”說(shuō)成瘦（壽），取意長(zhǎng)壽。

清朝皇帝追求的是國(guó)泰民安。澹泊敬誠(chéng)殿是避暑山莊的正殿，殿內(nèi)735塊楠木天花板雕刻著萬(wàn)字紋與蝠壽圖，象征帝王對(duì)國(guó)泰民安的期許，體現(xiàn)其“剛?cè)岵?jì)、恩威并施”的治國(guó)理念。

清朝皇帝追求的是國(guó)家大一統(tǒng)。清朝建國(guó)初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國(guó)的西方和北方。外八廟的每座廟宇都記載著清朝統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的歷史，整個(gè)避暑山莊就是中國(guó)這一統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的象征。麗正門懸掛著滿、漢、蒙、藏、維五種文字的匾額，象征清朝皇帝對(duì)邊疆的統(tǒng)治理念。象征“四海歸心，天下一統(tǒng)”。試馬埭、萬(wàn)樹(shù)園等區(qū)域曾是皇帝演練騎射，接見(jiàn)蒙古王公的場(chǎng)所，強(qiáng)化滿蒙聯(lián)盟。

避暑山莊楹聯(lián)很多，如康熙帝的“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景勝西湖”、乾隆帝的“烏語(yǔ)花香轉(zhuǎn)清淑 云喬水態(tài)向暄研”“雨過(guò)琴山潤(rùn) 風(fēng)來(lái)花木香”等，在這些對(duì)聯(lián)匾額中不泛表示統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，因此，避暑山莊在政治上具有重要意義，是康熙、乾隆兩代帝王為了鞏固邊疆、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)而建的重要政治場(chǎng)所?；实墼诖私右?jiàn)蒙古王公、西藏活佛等少數(shù)民族領(lǐng)袖，制定邊疆政策，將滿、蒙、藏等民族精英凝聚于山莊，形成跨文化的政治平臺(tái)。康熙通過(guò)“懷柔政策”，通過(guò)賞賜、聯(lián)姻等方式拉攏各族，又通過(guò)外八廟建筑群的宗教場(chǎng)所功能，強(qiáng)化中央對(duì)少數(shù)民族信仰的尊重與控制。皇帝有意把外八廟如布達(dá)拉宮等修建得金碧輝煌，雄偉壯觀，而自己的辦公和生活場(chǎng)所卻建得素墻青瓦，表示對(duì)少數(shù)民族的尊重，但外八廟的朝向都是避暑山莊，以山莊為中心，既體現(xiàn)了皇權(quán)威儀和中央集權(quán)，又淡化了文化隔閡。

避暑山莊每年農(nóng)歷6月24日舉行祭祀活動(dòng)，融合佛教文化與皇家禮儀，體現(xiàn)多民族宗教和諧共存。對(duì)蒙、藏民族采取“因其教不易其俗”，“以習(xí)俗為治”的方針。乾隆皇帝說(shuō)：“興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護(hù)之”。

避暑山莊體現(xiàn)了作為清朝的政治樞紐、軍事戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)、民族融合平臺(tái)、皇家園林典范及世界文化遺產(chǎn)等多重維度，其核心是鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)并成為清代盛世的象征。

乾隆二十年五月，清政府派重兵平叛了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部的反動(dòng)頭目達(dá)瓦齊叛亂和準(zhǔn)噶爾部另一反動(dòng)首領(lǐng)阿睦爾撒納叛亂。乾隆帝為了紀(jì)念兩次平叛的勝利，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族設(shè)宴封爵，在避暑山莊北部修建了清王朝第一座皇家寺廟—普寧寺，即希望全國(guó)各民族“安其居，樂(lè)其業(yè)，永遠(yuǎn)普寧”。

清代的康乾盛世與執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有著密切關(guān)系。

由清朝的統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)想到了明末的李自成。明末起義軍首領(lǐng)李自成打進(jìn)北京后，沒(méi)有做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，沒(méi)有妥善安撫人心。明朝駐守山海關(guān)的總司令吳三桂，本來(lái)是可能爭(zhēng)取歸順的，但得知父親吳襄及全家被殺，愛(ài)妾陳圓圓被李自成部下大將劉宗敏霸占，本來(lái)奉旨入關(guān)勤王的吳三桂決定向多爾袞求助，打開(kāi)山海關(guān)迎接清軍入關(guān)。導(dǎo)致李自成敗退，清軍大批進(jìn)入中原，逐漸建立了對(duì)全中國(guó)的統(tǒng)治。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨三大法寶（另兩個(gè)是武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)）之一，這是毛主席在1939年《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中提出的，這是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中共取得勝利的關(guān)鍵歷史經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且大大超越了前人。

 

  2025年9月20日于北京