前言
金秋送爽，丹桂飄香；山河錦繡，盛世華章。當(dāng)中秋的皎潔月色邂逅國慶的璀璨榮光，我們迎來了雙節(jié)同慶的美好時(shí)刻。為禮贊祖國華誕、傳承中秋文化，“喜迎中秋·禮贊國慶”全國優(yōu)秀藝術(shù)家線上精品展如約啟幕。
此次展覽匯聚了全國各地優(yōu)秀藝術(shù)家的精心之作，藝術(shù)家們以筆墨為語、以色彩為情，將對祖國山河的熱愛、對團(tuán)圓佳節(jié)的祈愿、對時(shí)代發(fā)展的贊頌，凝注于每一幅作品之中，既展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也傳遞了新時(shí)代昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
線上展廳打破了時(shí)空界限，讓藝術(shù)之美跨越山海、觸達(dá)人心。謹(jǐn)以此展向所有參展藝術(shù)家致敬，并誠邀海內(nèi)外觀眾云端相聚，共賞藝術(shù)佳作，共品家國情懷，在光影與色彩的交織中，一同祝福祖國繁榮昌盛，共享中秋團(tuán)圓之樂。
鄭有國，中國著名書法家，1955年生于四川省南部縣；五歲學(xué)書，臨摹研習(xí)名家書帖數(shù)年，打下雄厚基礎(chǔ)。
數(shù)年來，鄭有國的書法作品多次在全國、國際書畫大展大賽中獲獎(jiǎng)。入著《中國書法家辭典》、《中國書畫品鑒》、《中國書畫名家代表作典庫》、《古今書壇名家與墨寶》、《盛世典藏》、《藝海傳奇人物》、《當(dāng)代藝壇驕子》、《世界當(dāng)代藝術(shù)名家大典》、《中韓書畫名家》、《東方之子》、《中華英才》、《新中國國禮藝術(shù)大師》、《人民功勛藝術(shù)家》、《書壇七賢》、《藝壇翹楚（歐陽中石、鄭有國、劉大為、靳尚誼）》、《中國書壇五岳（歐陽中石、沈鵬、李鐸、張海、鄭有國）》、《書壇巨擘（歐陽中石、沈鵬、張海、李鐸、言恭達(dá)、鄭有國）》、《當(dāng)代中國書畫八大名家（沈鵬、歐陽中石、蘇士澍、鄭有國、范曾、馮遠(yuǎn)、范迪安、楊曉陽）》、《盛世中華--影響中國書壇四大家（歐陽中石、沈鵬、張海、鄭有國）》、《大道同行——中國藝壇名家雅集（范迪安、何家英、蘇世澍、孫曉云、鄭有國）》、《中國書法名家三人集（歐陽中石、沈鵬、鄭有國）》、《特邀書畫名家獻(xiàn)禮全國兩會(huì)》等六十多種書畫經(jīng)典。入駐“文化部文化藝術(shù)人才中心人才庫”、“傳世墨寶檔案”、“中華文化名人專家檔案”、“中國創(chuàng)新智庫”、《書畫名家信息系統(tǒng)》等。
榮獲“中國近現(xiàn)代杰出書法家”、“中國當(dāng)代書壇巨擘”、“人民藝術(shù)家”、“中國書畫終身成就獎(jiǎng)”、“中國德藝雙馨藝術(shù)家”、“中國新時(shí)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”、“紅墻國粹—中國頂尖級(jí)藝術(shù)家”、“2024年首屆國粹文化金馬獎(jiǎng)”、“中外文化交流大使”、“亞洲書畫界十大新聞人物”、“全球百強(qiáng)榜藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。
鄭有國書法藝術(shù)的美學(xué)解構(gòu)與時(shí)代價(jià)值
在中國當(dāng)代書法多元發(fā)展的格局中，1955 年生于四川南部縣的鄭有國以六十余載的筆墨實(shí)踐，構(gòu)建了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的美學(xué)體系。從五歲臨池學(xué)書的啟蒙，到成為入選六十余種權(quán)威典籍、榮獲“中國當(dāng)代書壇巨壁”等稱號(hào)的書法大家，其藝術(shù)軌跡折射出當(dāng)代書法傳承與創(chuàng)新的典型路徑。深入解析鄭有國的書法藝術(shù)，不僅能把握其獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，更能為理解當(dāng)代書法的發(fā)展方向提供重要啟示。
傳統(tǒng)筑基：經(jīng)典譜系中的創(chuàng)造性傳承
書法藝術(shù)的高度取決于對傳統(tǒng)資源的理解與轉(zhuǎn)化能力。鄭有國五歲學(xué)書，臨摹研習(xí)名家書帖數(shù)年的藝術(shù)起點(diǎn)，奠定了其扎根經(jīng)典的創(chuàng)作基調(diào)，這種早期的經(jīng)典浸潤并非簡單的技法復(fù)制，而是對書法精神內(nèi)核的深度解碼。
從傳承路徑來看，鄭有國的臨摹實(shí)踐呈現(xiàn)出碑帖融合的鮮明特征。其作品中“豪放飄逸”的筆墨氣質(zhì)，可見對王獻(xiàn)之一筆書的靈動(dòng)、米芾刷字的爽利等帖學(xué)傳統(tǒng)的吸收；而“力量節(jié)奏”的結(jié)章處理，則蘊(yùn)含著魏碑的方勁與漢隸的雄渾，這種對碑學(xué)與帖學(xué)的兼容并蓄，使其在起步階段就突破了單一傳統(tǒng)的局限。四川地域文化的滋養(yǎng)更賦予其藝術(shù)獨(dú)特底色——巴蜀文化中三星堆青銅的雄渾與蘇軾文人的灑脫，共同塑造了其書法“豪放與典雅并存”的雙重品格。
在長期臨摹中，鄭有國形成了學(xué)古不泥古的辯證認(rèn)知。他將臨摹視為與先賢對話的過程，既恪守“中鋒用筆”、“屋漏痕”等傳統(tǒng)法度，又不囿于字形的機(jī)械模仿。這種對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承，使其在掌握筆墨規(guī)律的同時(shí)，始終保持藝術(shù)個(gè)性的生長空間，為后續(xù)風(fēng)格的成熟提供了方法論支撐。正是這種扎實(shí)的傳統(tǒng)筑基，讓他的書法在創(chuàng)新探索中始終保持著深厚的文化底蘊(yùn)。
龍（60×90cm）
風(fēng)格熔鑄：哲學(xué)理念的視覺轉(zhuǎn)化
在深厚傳統(tǒng)積淀上，鄭有國構(gòu)建了“筆墨豪放、飄逸、典雅：結(jié)章力量節(jié)奏鮮明；作局追求神韻”的獨(dú)特風(fēng)格體系，其藝術(shù)語言的豐富性體現(xiàn)在多個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一，核心在于將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)語言。
筆墨語言的三重特質(zhì)構(gòu)成其風(fēng)格基石。豪放展現(xiàn)于筆法的揮灑不羈，起筆如星垂平野的開闊，行筆似江河奔涌的氣勢，收筆若懸崖勒馬的沉勁；飄逸體現(xiàn)為線條的靈動(dòng)流轉(zhuǎn)，牽絲映帶如“風(fēng)過荷塘”的輕捷，墨色變化似“煙霞聚散”的朦朧：典雅則是貫穿始終的底色，無論如何奔放都不失“書卷氣”，避免了狂怪粗野之弊。這三種看似矛盾的特質(zhì)，在其作品中達(dá)成“放而不縱、飄而不浮、雅而不滯”的精妙平衡。
結(jié)章布局蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思考。鄭有國將“陰陽化合”、“氣血流暢”的傳統(tǒng)理念融入形式構(gòu)成：字形的欹正、線條的粗細(xì)、墨色的枯濕形成陰陽對立統(tǒng)一；字群的和諧布局、行氣的貫通構(gòu)成氣血循環(huán)；整體的節(jié)奏張弛則暗合自然生命韻律。更具獨(dú)創(chuàng)性的是其“五行生克”理念的實(shí)踐一一橫如木之舒展、豎似火之升騰、撇若金之銳利、點(diǎn)猶水之靈動(dòng)、轉(zhuǎn)折像土之穩(wěn)重，五種筆法對應(yīng)五行元素，在作品中形成動(dòng)態(tài)平衡，使書法成為宇宙秩序的微觀呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了“與天地人化為一體”的藝術(shù)追求。
作局布白的意境營造展現(xiàn)空間智慧。追求神韻，抒發(fā)性靈”的創(chuàng)作主張，使其作品在章法布局上呈現(xiàn)出和諧規(guī)整的審美特質(zhì)。字間距的把控疏密得宜，既無擁擠迫塞之感，亦無松散疏離之弊，形成貫通全篇的韻律感。單字寫法更見功力，每一筆劃皆酣暢淋漓，似有千鈞之力注人筆端，卻又不失飄灑俊逸之姿，如仙鶴振翅般舒展靈動(dòng)。這種將規(guī)整秩序與自由氣韻完美融合的布局之道，使觀者在品賞時(shí)既能感受到理性的和諧之美，又能體悟到感性的生命張力，充分彰顯其作品感染力強(qiáng)的鮮明特點(diǎn)。
盛德（120×60cm）
時(shí)代價(jià)值：文化擔(dān)當(dāng)?shù)亩嗑S彰顯
鄭有國的書法術(shù)在當(dāng)代語境中彰顯出多重價(jià)值，其作品入編六十余種典籍、榮獲多項(xiàng)殊榮的事實(shí)，印證了學(xué)界與社會(huì)對其藝術(shù)成就的廣泛認(rèn)可，也凸顯了其藝術(shù)的時(shí)代意義。
在傳統(tǒng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，他提供了成功范式。通過將陰陽五行等哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為視覺語言，既保持文化根脈又賦予傳統(tǒng)新的表現(xiàn)形式；借鑒西方構(gòu)成原理時(shí)堅(jiān)守漢字精神，實(shí)現(xiàn)“中體西用”的創(chuàng)造性融合，為當(dāng)代書法如何在全球化背景下保持民族特色提供了路徑啟示。其入選《世界當(dāng)代藝術(shù)名家大典》《中韓書畫名家》等國際典籍，正是這種融合探索獲得廣泛認(rèn)可的明證。
作為“中外文化交流大使”，其作品成為文明互鑒的重要載體。豪放飄逸的外在形式突破文化隔閡，易于被不同文化背景的觀者感知；“五行平衡”的內(nèi)在理念傳遞東方和諧智慧，為解決當(dāng)代世界的矛盾沖突提供思想資源。在國際展事中，其作品展現(xiàn)了中華文化的軟實(shí)力，促進(jìn)了跨文明的理解與溝通。
“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)彰顯其強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。其作品中瀟酒、豁達(dá)、激揚(yáng)的精神氣質(zhì)與新時(shí)代中國人的精神風(fēng)貌形成共鳴：而“特邀書畫名家獻(xiàn)禮全國兩會(huì)”等主題創(chuàng)作，則體現(xiàn)了藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。這種將個(gè)人藝術(shù)追求與時(shí)代需求相結(jié)合的創(chuàng)作態(tài)度，使書法藝術(shù)重新回歸到社會(huì)生活的中心，拓展了其社會(huì)功能，也使其藝術(shù)獲得了更廣泛的受眾基礎(chǔ)。
從藝術(shù)史角度看，鄭有國的實(shí)踐證明：傳統(tǒng)是創(chuàng)新的根基，時(shí)代是藝術(shù)的土壤。他以筆墨為媒介，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技法與哲學(xué)、個(gè)人與社會(huì)的維度中架起橋梁，其藝術(shù)不僅是獨(dú)特風(fēng)格的呈現(xiàn)，更是中華文化精神的當(dāng)代詮釋。在文化自信日益增強(qiáng)的今天，鄭有國的書法藝術(shù)為我們思考書法的未來發(fā)展提供了深刻啟示一一唯有扎根傳統(tǒng)、融入時(shí)代，才能創(chuàng)作出具有持久生命力的藝術(shù)作品。
張海（中國書協(xié)名譽(yù)主席）
佛（60×90cm）
筆走鸞鳳寫飄逸 墨融五行蘊(yùn)神品
——記著名書法家鄭有國
傳統(tǒng)書法自魏晉以降，便以形神兼?zhèn)錇楣玺?，王羲之謂后之視今，亦猶今之視昔，說透藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的永恒命題。著名書法家鄭有國先生引領(lǐng)當(dāng)代文人書法潮流，將傳承與創(chuàng)新表達(dá)得淋漓盡致，既深諳書貴神似的傳統(tǒng)，又有古不乖時(shí)，今不同弊膽識(shí)，開創(chuàng)了當(dāng)代草書神品境界，是謂當(dāng)代書壇承古開新的典范。
師古而不泥古的創(chuàng)作理念，寫滿了書以盡意筆墨實(shí)踐。專致師法古人，鄭有國先生臨摹顏柳歐趙諸帖深得法度真諦。又能融會(huì)貫通，以心作書全方位實(shí)踐情致與法度并重的藝術(shù)精神。歷代名家法帖是他向丑書宣戰(zhàn)，呈現(xiàn)書法秩序的基石，將二王的清逸、蘇黃的跌宕、米芾的跳宕熔于一爐，形成了自我書法飄逸而不失筋骨，豪放而暗藏法度卓越風(fēng)格。
天道酬勤（120×60cm）
細(xì)觀先生的行草創(chuàng)作，有著陰陽五行天人合一大機(jī)智！剛?cè)嵯酀?jì)，深藏中國傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)核，將一陰一陽之謂道的辯證思維融入筆墨，通過黑白對比、虛實(shí)相生的布局，賦予作品以天地交感的節(jié)奏，所以線條的剛?cè)徂D(zhuǎn)換、墨色的濃淡枯潤，皆暗合五行生克之道，時(shí)時(shí)透顯著陰陽和調(diào)，萬物生焉筆墨哲學(xué)觀，讓書法不再是靜止的線條符號(hào)，而是流動(dòng)的書道節(jié)律。書以載道的追求使他的作品超越技藝，升華為與天地精神相往還思想載體，一望心儀，讓人愛不釋手。
寫文人風(fēng)骨，作心畫精神。鄭有國先生寫書法有書為心畫見的，他將個(gè)人修養(yǎng)與藝術(shù)追求高度統(tǒng)一，寫成的《天行健》《業(yè)精于勤》等作品都見筆力如松柏蒼勁，氣象如高山巍峨，正是其浩然正氣的外化鏡像，由是在商業(yè)化浪潮沖擊書壇的當(dāng)下，他堅(jiān)守“書正道”的文化信念，以文人書法的書卷氣抵御丑書惡俗，擁有了當(dāng)代文人書法弘揚(yáng)書道的砥柱功勛，起筆落筆間，達(dá)成著一位文化人最不可或缺的文化使命。
業(yè)精于勤（220×70cm）
情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心。一支柔毫貫通千年文脈，書道永恒續(xù)寫時(shí)代精神。這些書法作品是形神兼?zhèn)涞牡浞?，是天人合一的詩篇，又是文以載道的旗幟，以獨(dú)到的光芒，照亮?xí)ㄕ诒緛淼哪?！這不僅是對書法傳統(tǒng)的守護(hù)，也是對書法文化未來最有力的正道推進(jìn)！
筆走鸞鳳寫飄逸，墨融五行蘊(yùn)神品。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，鄭有國先生的行草創(chuàng)作不斷在傳統(tǒng)技法中注入現(xiàn)代精神，所寫所作既有蘭亭序的文人雅趣，又有寒食帖的率真性靈，古意今情的表達(dá)讓他的書法成為連接過往當(dāng)下的文化橋梁，載著傳統(tǒng)書法文化的精髓駛向未來，在當(dāng)代書壇已經(jīng)樹立起兼具歷史厚度與時(shí)代高度的筆墨標(biāo)桿！懷敬仰之心靜觀，又見神品筆墨橫空！
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 羅揚(yáng)
2025年8月14日 書于北京
據(jù)滄海（150×60cm）
百川學(xué)海（60×120cm）
云鶴（60×120cm）
法熟自化（50×120cm）
