南朝宋元嘉十六年（公元439 年），巴丘正式改稱巴陵郡。
岳陽(yáng)樓的前身，是三國(guó)時(shí)期東吳將領(lǐng)魯肅為防御水軍而精心建造的“閱軍樓”。此樓坐落于巴陵城西門(mén)城樓上，與洞庭湖畔緊緊相鄰。它最初被稱作“巴陵城樓”，后來(lái)，因南朝詩(shī)人顏延之在詩(shī)句“清氛霽岳陽(yáng)”中，首次出現(xiàn)了“岳陽(yáng)”這一稱呼。而他所作的《始安郡還都，與張湘州登巴陵城樓作》，無(wú)疑堪稱描繪岳陽(yáng)樓前綺麗風(fēng)光的開(kāi)篇佳作。
至唐朝，此地始稱“岳陽(yáng)樓”，彼時(shí)巴陵已易名為岳州。然而，從初唐到盛唐，岳陽(yáng)樓尚無(wú)統(tǒng)一稱謂，時(shí)而被稱作“南樓”，時(shí)而被叫做“洞庭樓”，亦有稱其為“驛樓”者。
盛唐時(shí)期，民間雖已通俗地將其定名為“岳陽(yáng)樓”，然而真正在名人詩(shī)歌題詠中出現(xiàn)，則是在乾元二年（公元756年）。而首位稱其為岳陽(yáng)樓的大文豪，便是素有“詩(shī)仙”美譽(yù)的李白。
乾元二年三月，李白在流放夜郎的途中獲赦，不久后抵達(dá)岳陽(yáng)。當(dāng)他目睹岳陽(yáng)樓之景，不禁觸景生情，滿懷興奮地吟出《與夏十二登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，借此抒發(fā)自己遇赦后的喜悅之情。經(jīng)李白這般稱呼使用，“岳陽(yáng)樓”這一名稱便迅速傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并逐漸固定下來(lái)。
岳陽(yáng)樓的前身，乃是三國(guó)時(shí)期東吳將領(lǐng)魯肅所建的閱兵樓。東漢末年，名將魯肅主持修建此樓，初衷是用于指揮與檢閱水軍。歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光變遷，魯肅的閱兵樓逐漸演變?yōu)槿藗兊桥R攬勝、觀光賞景之所，承載起獨(dú)特的人文與歷史價(jià)值。
岳陽(yáng)樓雄踞于湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下。景區(qū)陸地東西長(zhǎng)度約130米，南北長(zhǎng)度約300米，陸地總面積達(dá)3.9萬(wàn)平方米。此處前臨洞庭，背倚金鶚，遙對(duì)君山，南望湖南四水，北眺萬(wàn)里長(zhǎng)江。雖地處湖南省北端，卻恰處中國(guó)中部，毗鄰長(zhǎng)江，相伴洞庭，于洞庭湖而言居其湖口，于長(zhǎng)江而言居其中游。
就水路交通而言，自岳陽(yáng)啟程，逆長(zhǎng)江而上，途經(jīng)三峽，可抵巴蜀之地；順長(zhǎng)江東行，能達(dá)武漢、南京、上海等地，甚至遠(yuǎn)渡重洋；沿洞庭湖及湘、資、沅、澧四水逆流而上，可與湖南76個(gè)縣市相連。從陸路交通來(lái)看，岳陽(yáng)樓緊鄰京廣鐵路、京珠高速公路與107國(guó)道，在南北交通干線上同樣位居中端，極容易轉(zhuǎn)至其他相連的鐵路、公路，從而暢達(dá)各省。
岳陽(yáng)樓承載著中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子憂國(guó)憂民的深厚情結(jié)，故而在近千年的時(shí)光里，成為一個(gè)家喻戶曉之地。登上此樓，極目遠(yuǎn)眺，那廣袤無(wú)垠的“八百里”洞庭湖便毫無(wú)保留地映入眼簾，壯闊之景讓人瞬間心曠神怡，仿佛剎那間進(jìn)入“無(wú)我無(wú)人”的空靈境界。
岳陽(yáng)樓景區(qū)內(nèi)，除主樓之外，還有諸多頗具觀賞價(jià)值的景點(diǎn)。其中，有朱德同志題寫(xiě)匾額的懷甫亭；有始建于明朝崇禎年間的仙梅亭；還有取材于呂洞賓“三醉岳陽(yáng)樓”傳說(shuō)的三醉亭。此外，魯肅曾在此發(fā)布軍令的點(diǎn)將臺(tái)、充滿文化韻味的書(shū)法碑廊，以及小喬墓、魯肅墓等，皆值得游客移步前往，以抒發(fā)懷古之情。
至唐開(kāi)元四年（公元716年），中書(shū)令張說(shuō)被貶謫至岳陽(yáng)任職，他對(duì)軍樓進(jìn)行擴(kuò)建，稱其為南樓，之后又將其改名為岳陽(yáng)樓。岳陽(yáng)的山清水秀，岳陽(yáng)樓的雄偉壯觀，吸引了眾多才華橫溢的文人墨客。張九齡、孟浩然、賈至、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等文學(xué)大家紛至沓來(lái)，他們登上此樓，欣賞天下秀水，留下了上千篇膾炙人口的詩(shī)文。其中，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》、李商隱的《岳陽(yáng)樓》等，皆是語(yǔ)句精巧、意境深遠(yuǎn)的佳作，使得岳陽(yáng)樓的知名度逐漸提升。
然而，岳陽(yáng)樓真正名滿天下，是在北宋時(shí)期，得益于當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家、政治家范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》。慶歷四年（公元1044年），滕子京被貶為岳州知州，他鐘情于岳陽(yáng)山水的秀麗奇異，次年便著手重修岳陽(yáng)樓。竣工后，他請(qǐng)人繪制了一幅《洞庭晚秋》圖，并寫(xiě)信邀請(qǐng)好友范仲淹為修葺一新的岳陽(yáng)樓作記。
范仲淹不負(fù)所托，一篇360余字的《岳陽(yáng)樓記》，字字精妙，堪稱千秋絕唱。文中“余觀夫巴陵勝狀……”一段，道盡天下樓、天下水的勝景；而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，更是成為中華民族千古傳頌的不朽名言。正是這篇文情并茂的《岳陽(yáng)樓記》，讓岳陽(yáng)樓聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為千古名樓。
五朝樓觀，乃是專家廣泛收集唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代的歷史文獻(xiàn)與圖文資料，經(jīng)精心研究后，繪制出岳陽(yáng)樓圖，并以青銅鑄造而成。它堪稱當(dāng)今我國(guó)乃至世界最大的青銅建筑群，可謂世界之最。 唐代岳陽(yáng)樓，古樸簡(jiǎn)約卻不失莊重。
彼時(shí)，大唐乃泱泱大國(guó)，為世界強(qiáng)國(guó)，各國(guó)使節(jié)紛至沓來(lái)。其政治、經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)世界影響深遠(yuǎn)，尤其對(duì)日本、韓國(guó)影響顯著。
直至今日，仍能在日韓建筑中，窺見(jiàn)與唐代樓閣相似之處。岳陽(yáng)樓三字牌匾，由書(shū)法大師顏真卿題寫(xiě)。 宋代，滕子京重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，四面八角，擁有二十四個(gè)屋檐。范仲淹的千古雄文《岳陽(yáng)樓記》便為該樓而作。
當(dāng)時(shí)，滕子京既未依靠財(cái)政撥款，亦未進(jìn)行集資攤派，卻修筑出如此雄偉壯觀的樓閣，功績(jī)卓著。 元代岳陽(yáng)樓為兩層三檐建筑。元朝時(shí)，中原地區(qū)由來(lái)自草原的蒙古族統(tǒng)治，故而元代岳陽(yáng)樓帶有一些蒙古族風(fēng)格特點(diǎn)。
明代的岳陽(yáng)樓別具特色，其為六邊形建筑，周身花紋裝飾繁復(fù)精美，頂部鑄有寶頂，散發(fā)著濃郁的宗教氣息。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，登基之前曾于皇覺(jué)寺修行。稱帝后，他大力推崇宗教文化，受此影響，明代岳陽(yáng)樓便被賦予了濃厚的宗教色彩。
至于清代岳陽(yáng)樓，其建筑風(fēng)格纖細(xì)秀美、精巧雅致。岳陽(yáng)樓三字牌匾乃康熙皇帝御筆親題。一座樓閣的牌匾能由皇帝書(shū)寫(xiě)，足見(jiàn)岳陽(yáng)樓在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，備受重視。由此可見(jiàn)，每個(gè)朝代的岳陽(yáng)樓，皆與所處時(shí)代的歷史緊密相連。
雙公祠內(nèi)，供奉著滕子京與范仲淹。往昔，若想了解岳陽(yáng)樓、洞庭湖，以及滕、范雙公的生平事跡，或許只能依托那僅有368個(gè)字的《岳陽(yáng)樓記》。如此一來(lái)，相關(guān)認(rèn)知難免流于籠統(tǒng)與模糊。而雙公祠中的每一首詩(shī)詞、每一幅圖片，皆生動(dòng)形象地展現(xiàn)了二位鮮為人知的歷史背景。
滕、范二人同窗求學(xué)，一同考中進(jìn)士，又在同一朝堂為官。范仲淹推行慶歷新政，卻因新政失敗被貶至河南鄧州。滕子京作為范仲淹政治上的追隨者與擁護(hù)者，同樣未能幸免，被貶至岳州。
岳陽(yáng)樓下，有一處聞名遐邇的詩(shī)書(shū)碑廊。其建筑風(fēng)格為仿古回廊，盡顯古樸、莊重與典雅之韻。碑廊全長(zhǎng)240米，依北斗七星之形排列修筑。從空中俯瞰，它恰似一把金鑰匙，欲開(kāi)啟前方五座銅樓所承載的歷史文化之門(mén)。碑廊內(nèi)珍藏著近150幅歷代名家的書(shū)法墨寶，件件珍貴無(wú)比。對(duì)于鐘情書(shū)法的朋友而言，此地?zé)o疑是絕佳之所。
新碑廊共劃分為四個(gè)片區(qū)，分別為領(lǐng)袖區(qū)、當(dāng)代名家區(qū)、古代名家區(qū)以及岳陽(yáng)樓記區(qū)。
在南極瀟湘”的牌坊之上，鐫刻著一副對(duì)聯(lián)——“南極瀟湘千里月，北通巫峽萬(wàn)重山” 。此聯(lián)為清代名家張照所撰，其意為：從洞庭湖向南，可經(jīng)由湘、資、沅、澧四條水系，深入湖南的三湘大地，領(lǐng)略瀟湘的朦朧月色；向北，則能借道長(zhǎng)江，踏入長(zhǎng)江三峽中的巫峽，飽覽巫山十二峰的秀麗景色。短短一副對(duì)聯(lián)，巧妙概括方位與兩地勝景，堪稱精妙。而這副對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)者，乃是我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家劉海粟先生。
1984年，時(shí)年90歲高齡的劉先生書(shū)寫(xiě)此聯(lián)，落款卻是“劉海粟年方90” ，以“年方”二字，盡顯其年輕的心態(tài)與樂(lè)觀的生活態(tài)度。
岳陽(yáng)樓主樓樓頂高懸的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，乃我國(guó)著名文豪、歷史學(xué)家郭沫若先生所題。此樓匾別具特色：其一，無(wú)提字落款；其二，岳陽(yáng)樓作為千古名樓，其書(shū)寫(xiě)方式卻是從左至右的現(xiàn)代寫(xiě)法。
關(guān)于這塊樓匾，還流傳著一段有趣的小故事。
1961年，時(shí)任國(guó)防部副部長(zhǎng)、解放軍總參謀長(zhǎng)的陳賡大將不幸逝世，其胞弟陳憶吾時(shí)任岳陽(yáng)縣文化館館長(zhǎng)，準(zhǔn)備赴京參加陳賡的追悼會(huì)。岳陽(yáng)縣委縣政府便委托他，請(qǐng)陳賡的夫人傅涯向毛澤東求字。
傅涯接到請(qǐng)求后，謙遜地表示：“岳陽(yáng)樓是歷史文物，乃千古名勝，還是請(qǐng)歷史學(xué)家郭老題寫(xiě)更為適宜。”于是，這一任務(wù)便落到了郭老身上。郭老對(duì)此極為重視，回去后精心書(shū)寫(xiě)了好幾幅三字樓匾，送請(qǐng)毛澤東挑選。然而，挑來(lái)選去，皆不滿意，覺(jué)得郭老或許過(guò)于緊張，字寫(xiě)得拘謹(jǐn)，未能展現(xiàn)出真正水平。
一次偶然間，毛澤東瞥見(jiàn)郭老準(zhǔn)備寄往岳陽(yáng)樓管理所信封上“至岳陽(yáng)樓管理所收”中的“岳陽(yáng)樓”三字，寫(xiě)得自然流暢。于是，他用紅筆圈出，將信封寄至岳陽(yáng)樓管理所。就這樣，形成了岳陽(yáng)樓三字匾，無(wú)提名、無(wú)落款，且采用現(xiàn)代寫(xiě)法這兩大特色。
岳陽(yáng)樓高19.42米，占地面積251平方米。在江南三大名樓之中，其規(guī)模形制最小，卻獨(dú)具特色。它不僅是三大名樓里唯一的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位，更是唯一于原址保持原貌的古代建筑，完整呈現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的藝術(shù)風(fēng)格與特色。其建筑特征可用十個(gè)字概括：三層、四柱、飛檐、盔頂、純木。江南三大名樓里，黃鶴樓有五層，滕王閣達(dá)七層，岳陽(yáng)樓為何僅修三層？這是因?yàn)樵狸?yáng)自古便是兵家必爭(zhēng)之地。
孫子曾言：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”故而岳陽(yáng)樓設(shè)三層，每層分別寓意天時(shí)、地利、人和。
岳陽(yáng)樓建于岳陽(yáng)的西城門(mén)之上，沒(méi)有打地基，猶如一座空中樓閣，其絕大部分重量，主要依靠樓內(nèi)四根直徑達(dá)50厘米的楠木金柱承載，這些金柱自樓底徑直貫穿樓頂。岳陽(yáng)樓每層皆有高高翹起的檐角，線條流暢自然，造型優(yōu)美雅致，此即為飛檐。
值得一提的是，每層檐角的裝飾物各不相同：一層為鳳，二層為龍，三層為云，寓意龍鳳呈祥。鳳在下、龍?jiān)谏系牟季郑卜从吵霎?dāng)時(shí)男尊女卑的思想觀念。
樓頂形似古代將軍的頭盔，故而得名盔頂。這種拱而復(fù)翹的盔頂式構(gòu)造，在我國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二，自清代傳承至今，具有極高的文物價(jià)值?？斏洗Ａ⒅蛔∷?.7噸，連同盔頂近兩噸。岳陽(yáng)樓并無(wú)橫梁，那它是如何承受這般重量的呢？原來(lái)，盔頂下方有一形似蜂窩的木件，名為如意斗拱。
事實(shí)上，盔頂近兩噸的壓力，通過(guò)斗拱以一分二、二分四的方式，由64個(gè)點(diǎn)將這兩噸壓力均勻分散。斗拱不僅使樓頂與樓體完美銜接，還兼具美觀之效。
1983年落架大修時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)樓體完全依靠我國(guó)古代傳統(tǒng)的木料榫接工藝搭建而成，未用一顆鐵釘、一塊磚石，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整精巧，堪稱純木建筑。
此次大修后，80%的木料沿用自清代光緒六年（公元1880年）岳州知府張德容最后一次重建時(shí)的材料。
岳陽(yáng)樓在美學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)、建筑學(xué)等諸多領(lǐng)域均取得了令人驚嘆的成就，“岳陽(yáng)天下樓”之稱名副其實(shí)。而岳陽(yáng)樓能歷經(jīng)千年、聞名天下，關(guān)鍵在于它是一座富有靈魂的樓閣，其靈魂源自千古雄文《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》全文僅368個(gè)字，卻內(nèi)容宏博、哲理深邃。范仲淹在文中，借對(duì)洞庭湖陰天與晴天兩種迥異景色的描繪，傳遞出不同的人生境界?！蚌牿?，表面看是對(duì)洞庭降雨天氣的刻畫(huà)，實(shí)則映射人們?cè)庥鍪〈煺酆蟮谋^消極心態(tài)，由此引出“去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之感。而“春和景明”，則展現(xiàn)人們歷經(jīng)成功時(shí)的愉悅心境，便有“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”之態(tài)。
此時(shí)，范仲淹感慨，理想抱負(fù)兼具的仁人志士，應(yīng)做到“不以物喜、不以己悲”，不因外界變遷與自身得失而情緒起伏，無(wú)論成敗，皆保持恒定淡然，不妄自菲薄，始終豁達(dá)從容。這八個(gè)字蘊(yùn)含深刻哲理，成為諸多商賈名流的自勉座右銘。
范仲淹更進(jìn)一步，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以天下興亡為己任的崇高思想，將全文思想升華至全新高度，成為儒家文化千古豐碑，與當(dāng)下“民本思想”一脈相承。
當(dāng)年，滕子京收到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，頓時(shí)喜出望外。旋即，他邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家蘇子美書(shū)寫(xiě)，大雕刻家邵竦雕刻。
在北宋時(shí)期，滕子京修樓、范仲淹作記、蘇子美書(shū)丹以及邵竦雕刻，此四者被合稱為“巴陵四絕”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。然而，令人惋惜的是，當(dāng)年滕子京所修的岳陽(yáng)樓以及那塊“四絕匾”，僅存世短短33年，便在宋神宗年間，毀于一場(chǎng)雷擊引發(fā)的大火。
如今所見(jiàn)的這幅雕屏，書(shū)寫(xiě)者乃是清代大書(shū)法家、乾隆的書(shū)法啟蒙老師張照，同樣彌足珍貴。
岳陽(yáng)樓歷經(jīng)歲月滄桑，屢遭損毀卻又屢經(jīng)修繕。如今我們所見(jiàn)的岳陽(yáng)樓，乃是清同治六年（公元1867年）重新修葺而成。其整體建筑，可用“四柱、三層、飛檐、純木”這八個(gè)字精準(zhǔn)概括。
岳陽(yáng)樓主樓共三層，高達(dá)15米，樓體由4根粗大的楠木支撐而起，內(nèi)部環(huán)繞12根立柱，再輔以周圍30根木柱，共同聯(lián)結(jié)為一個(gè)穩(wěn)固的整體。整個(gè)建筑未使用一枚鐵釘，亦無(wú)一道巨梁。
樓體的12個(gè)飛檐，檐角高高翹起，宛如鳥(niǎo)嘴于高空啄食。屋頂覆蓋著黃色琉璃瓦，盡顯金碧輝煌之態(tài)，曲線流暢自然，陡峭而又上翹。
據(jù)古籍記載，岳陽(yáng)樓“純木結(jié)構(gòu)，盔式樓頂”，這般古老的建筑，淋漓盡致地展現(xiàn)出中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格與輝煌成就。它是江南三大名樓中現(xiàn)存的唯一一座木結(jié)構(gòu)建筑，其余兩座皆為建國(guó)后復(fù)建的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)樓宇。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，至今已有1700余年歷史。其一樓與二樓，各鑲嵌著一副《岳陽(yáng)樓記》雕屏。一樓的雕屏，乃是公元十九世紀(jì)的復(fù)制品；二樓所嵌雕屏，出自公元十八世紀(jì)大書(shū)法家張照之手，其字體方正，筆力雄渾，技法變幻多端，獨(dú)具匠心，堪稱傳世一級(jí)珍品。三樓所嵌雕屏，則是毛澤東書(shū)寫(xiě)的杜甫詩(shī)作《登岳陽(yáng)樓》，筆法雄健奔放，形神兼?zhèn)?。這些雕屏金光閃耀，熠熠生輝。
1988年，岳陽(yáng)樓被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
作者簡(jiǎn)介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)會(huì)員，洛寧縣姓氏文化研究會(huì)顧問(wèn)，洛陽(yáng)市姓氏研究會(huì)理事。
