蒲劇、眉戶(hù)戲中的《西廂記》：
傳播脈絡(luò)、改編重構(gòu)與審美變異
作者:雷建德
《西廂記》故事發(fā)生地中國(guó)山西永濟(jì)普救寺周邊的蒲劇、眉戶(hù)戲種有著獨(dú)特的發(fā)展軌跡。本文系統(tǒng)梳理元、明、清及近代舞臺(tái)上蒲劇、眉戶(hù)戲的傳播脈絡(luò)，聚焦歷代對(duì)其以《西廂記》為藍(lán)本的戲曲改編與重構(gòu)，并分析傳播媒介變化下二者的審美變異，旨在深入挖掘這兩種劇種的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，為地方戲曲的傳承與發(fā)展提供理論支持。
山西永濟(jì)普救寺因《西廂記》故事的發(fā)生而聞名遐邇，其周邊的蒲劇和眉戶(hù)戲種也與這一經(jīng)典愛(ài)情故事緊密相連。蒲劇作為山西省四大梆子之一，以其慷慨激昂的唱腔和豐富的表演形式著稱(chēng)；眉戶(hù)戲則以其質(zhì)樸、親切的風(fēng)格深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。梳理它們的傳播脈絡(luò)、分析其改編重構(gòu)過(guò)程以及傳播媒介變化帶來(lái)的審美變異，對(duì)于了解地方戲曲《西廂記》的發(fā)展和文化傳承具有重要意義。
一、元明清及近代蒲劇、眉戶(hù)的傳播脈絡(luò)
元代：萌芽與初步傳播
元代是中國(guó)戲曲發(fā)展的黃金時(shí)期，雜劇盛行。蒲劇在這一時(shí)期開(kāi)始萌芽，受到元雜劇的影響，在永濟(jì)及周邊地區(qū)逐漸傳播。當(dāng)時(shí)的蒲劇演出形式較為簡(jiǎn)單，多在鄉(xiāng)村的廟臺(tái)、廣場(chǎng)進(jìn)行，以民間故事和歷史傳說(shuō)為主要題材。眉戶(hù)在元代也已初現(xiàn)端倪，它源于民間小曲和說(shuō)唱藝術(shù)，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的節(jié)慶活動(dòng)中表演，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。雖然此時(shí)蒲劇和眉戶(hù)尚未形成完整的劇種體系，但它們?yōu)楹髞?lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
明代：發(fā)展與傳播范圍擴(kuò)大
明代，蒲劇逐漸發(fā)展成熟，形成了自己獨(dú)特的唱腔和表演風(fēng)格。其演出范圍從鄉(xiāng)村擴(kuò)展到都市，受到了不同階層觀眾的喜愛(ài)。蒲劇班社開(kāi)始增多，一些專(zhuān)業(yè)演員嶄露頭角。在永濟(jì)普救寺周邊，蒲劇經(jīng)常在寺廟、會(huì)館等場(chǎng)所演出，《西廂記》故事也成為蒲劇的重要題材之一。眉戶(hù)在明代也得到了進(jìn)一步發(fā)展，它吸收了其他民間藝術(shù)的元素，豐富了自身的表演形式。眉戶(hù)的傳播范圍也有所擴(kuò)大，不僅在永濟(jì)周邊地區(qū)流行，還傳播到了相鄰的一些州縣。
清代：繁榮與鼎盛時(shí)期
清代是蒲劇和眉戶(hù)的繁榮時(shí)期。蒲劇在唱腔、表演、劇目等方面都達(dá)到了較高的水平，形成了南路、西路兩大流派。蒲劇班社遍布山西各地，并開(kāi)始向周邊省份傳播。在永濟(jì)普救寺周邊，蒲劇演出頻繁，成為當(dāng)?shù)孛癖娢幕畹闹匾M成部分。許多蒲劇藝人以《西廂記》為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作和表演，使這一題材的蒲劇作品更加豐富多樣。眉戶(hù)在清代也迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，它與蒲劇相互影響、相互借鑒，吸收了蒲劇的一些表演技巧和音樂(lè)元素，進(jìn)一步提升了自身的藝術(shù)水平。眉戶(hù)的劇目不斷豐富，除了傳統(tǒng)的民間故事外，也開(kāi)始涉及一些歷史題材和社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材。
近代：傳承與變革
近代以來(lái)，隨著社會(huì)的變革和西方文化的沖擊，蒲劇和眉戶(hù)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在傳承方面，一些老藝人堅(jiān)守傳統(tǒng)，努力培養(yǎng)新一代演員，使蒲劇和眉戶(hù)的藝術(shù)得以延續(xù)。在變革方面，劇種開(kāi)始吸收現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈等元素，對(duì)表演形式和劇目?jī)?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，傳播媒介也發(fā)生了變化，電影、電視、廣播等新興媒體開(kāi)始介入戲曲傳播，使蒲劇和眉戶(hù)的影響力得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。在永濟(jì)普救寺周邊，蒲劇和眉戶(hù)依然深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)，成為地方文化的重要象征。
二、歷代蒲劇和眉戶(hù)戲曲的改編與重構(gòu)
元代至明代：初步改編
元代至明代，蒲劇和眉戶(hù)對(duì)《西廂記》的改編處于初步階段。蒲劇在改編時(shí)，主要側(cè)重于故事情節(jié)的呈現(xiàn)，以吸引觀眾的注意力。在唱腔和表演上，保留了較多元雜劇的風(fēng)格。例如，早期的蒲劇《西廂記》在表演上較為古樸，演員的動(dòng)作和表情相對(duì)簡(jiǎn)單。眉戶(hù)在這一時(shí)期對(duì)《西廂記》的改編則更加注重民間特色，將一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言融入到劇目中，使故事更貼近民眾生活。
清代：豐富與完善
清代是蒲劇和眉戶(hù)對(duì)《西廂記》改編的豐富與完善時(shí)期。蒲劇在改編過(guò)程中，對(duì)唱腔進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的角色和情節(jié)，采用了多種唱腔板式，使音樂(lè)更加豐富多樣。在表演上，演員的動(dòng)作更加細(xì)膩、生動(dòng)，注重刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。例如，清代蒲劇《西廂記》中崔鶯鶯的表演，通過(guò)細(xì)膩的眼神和動(dòng)作，展現(xiàn)了她的嬌羞、深情和無(wú)奈。眉戶(hù)在清代對(duì)《西廂記》的改編也有了很大的發(fā)展，它吸收了蒲劇的一些長(zhǎng)處，同時(shí)保持了自身的質(zhì)樸風(fēng)格。眉戶(hù)版《西廂記》在劇目結(jié)構(gòu)上更加緊湊，語(yǔ)言更加通俗易懂，深受廣大觀眾喜愛(ài)。
近代：創(chuàng)新與變革
近代以來(lái)，蒲劇和眉戶(hù)對(duì)《西廂記》的改編進(jìn)入了創(chuàng)新與變革階段。隨著社會(huì)的發(fā)展和觀眾審美需求的變化，劇種開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行大膽創(chuàng)新。蒲劇在改編時(shí)，引入了現(xiàn)代音樂(lè)元素，如電子音樂(lè)等，使音樂(lè)更加富有時(shí)代感。在表演上，借鑒了話劇、電影等藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了舞臺(tái)的表現(xiàn)力。眉戶(hù)在近代的改編也注重創(chuàng)新，它將一些現(xiàn)代思想和價(jià)值觀融入到劇目中，使《西廂記》這一傳統(tǒng)題材具有了新的內(nèi)涵。
三、傳播媒介變化下的審美變異
傳統(tǒng)傳播媒介下的審美特征
在傳統(tǒng)傳播媒介下，蒲劇和眉戶(hù)主要通過(guò)舞臺(tái)演出進(jìn)行傳播。觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，能夠親身感受到演員的表演和舞臺(tái)氛圍。這種傳播方式下的審美特征主要表現(xiàn)為注重演員的唱、念、做、打等基本功，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)表演的真實(shí)性和感染力。觀眾在欣賞戲曲時(shí)，更注重故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的塑造，對(duì)舞臺(tái)布景和道具的要求相對(duì)較低。
新興傳播媒介下的審美變異
隨著電影、廣播、電視等新興傳播媒介的出現(xiàn)，蒲劇和眉戶(hù)的傳播方式發(fā)生了巨大變化。在電影和電視中，觀眾可以通過(guò)屏幕觀看戲曲演出，這使得審美特征發(fā)生了變異。一方面，觀眾更加注重畫(huà)面的美感和視覺(jué)效果，對(duì)舞臺(tái)布景、服裝道具等方面的要求提高。另一方面，由于新興傳播媒介可以對(duì)戲曲進(jìn)行剪輯和后期制作，觀眾對(duì)劇情的連貫性和節(jié)奏的把握有了不同的要求。此外，廣播的傳播方式使觀眾更加注重戲曲的音樂(lè)和唱腔，對(duì)聲音的質(zhì)量和表現(xiàn)力有了更高的期望。
審美變異對(duì)劇種發(fā)展的影響
傳播媒介變化帶來(lái)的審美變異對(duì)蒲劇和眉戶(hù)的發(fā)展既有積極影響，也有消極影響。積極方面，審美變異促使劇種在表演形式、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂(lè)創(chuàng)作等方面進(jìn)行創(chuàng)新，提高了劇種的藝術(shù)水平和觀賞性。同時(shí)，新興傳播媒介擴(kuò)大了劇種的傳播范圍，使更多的人能夠了解和欣賞蒲劇和眉戶(hù)。消極方面，審美變異也可能導(dǎo)致劇種失去一些傳統(tǒng)特色，過(guò)于追求視覺(jué)效果和商業(yè)利益，忽視了戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。
蒲劇和眉戶(hù)在山西永濟(jì)普救寺周邊有著悠久的歷史和獨(dú)特的發(fā)展軌跡。通過(guò)對(duì)元、明、清及近代蒲劇、眉戶(hù)傳播脈絡(luò)的梳理，我們可以看到這兩種劇種在不同歷史時(shí)期的發(fā)展變化。歷代對(duì)以《西廂記》為藍(lán)本的戲曲改編與重構(gòu)，使劇種不斷豐富和完善。傳播媒介的變化帶來(lái)了審美變異，對(duì)劇種的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在未來(lái)的發(fā)展中，蒲劇和眉戶(hù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)傳播媒介的變化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以滿(mǎn)足觀眾日益多樣化的審美需求，實(shí)現(xiàn)地方戲曲的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，政府和社會(huì)應(yīng)加大對(duì)地方戲曲的保護(hù)和支持力度，為蒲劇和眉戶(hù)的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
（作者系《西廂記》研究、再創(chuàng)作、國(guó)內(nèi)外傳播文化學(xué)者，中國(guó)山西永濟(jì)普救寺文化顧問(wèn)）
都市頭條編輯:張忠信
