贛南的秋山是有些寒意的。1517年的某個(gè)清晨，露水還掛在茅草尖上，有個(gè)青衫書生背著干糧袋，正沿著驛道急急趕路。他從于都來(lái)，要往南康軍營(yíng)去。布囊里的干糧硌著身子，腳步卻不敢稍?！蹶?yáng)明的帥旗在前方山巒間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
這便是何廷仁與心學(xué)結(jié)緣的起點(diǎn)。后來(lái)人稱“江右何黃”，與錢德洪、王畿并稱王門四杰的他，此刻只是個(gè)追著軍營(yíng)求學(xué)的普通士子。史書里輕描淡寫的一句“負(fù)糧追師”，在當(dāng)時(shí)的贛南山水間，卻是用雙腳丈量百余里的虔誠(chéng)。
軍營(yíng)設(shè)在唐江至橫水的山巒間的一片山地上。王陽(yáng)明剛結(jié)束軍務(wù)，聽(tīng)說(shuō)有士子從于都追來(lái)，特意掀帳相見(jiàn)。燭火搖曳中，這位平定漳南之亂的大儒，看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)須高鼻的魁梧書生，袍角沾滿泥漬，眼神卻清亮如星。
何廷仁早先研習(xí)程朱理學(xué)，總覺(jué)隔著一層紗。直到在濂溪書院聽(tīng)人說(shuō)王陽(yáng)明的“知行合一”，如驚雷貫耳。前回錯(cuò)過(guò)了羅田巖講學(xué)，此刻親見(jiàn)先生，特別是后來(lái)在橫水聽(tīng)到那句“破山中賊易，破心中賊難”，他突然明白：原來(lái)真學(xué)問(wèn)不在書冊(cè)黃卷，而在眉揚(yáng)目張的心動(dòng)間，在挑水砍柴的日常里。
于是，他放下科舉，成了王陽(yáng)明身邊的影子。先生去桶崗、三浰、南昌，他便一路跟著去平亂；先生去廬山、九華山、通天巖，他又一路跟著去聽(tīng)講學(xué)。這般不計(jì)功名的追隨，讓人想起孔子周游列國(guó)時(shí)，那些背著糧食緊隨車馬的弟子。
嘉靖元年的春天，何廷仁中舉的消息傳到于都，鄉(xiāng)人敲鑼打鼓來(lái)賀，他卻望著院角的梅樹出神。年近不惑，才得了個(gè)廣東新會(huì)知縣的任命。旁人替他惋惜，他反笑道：“不想竟能去白沙先生故鄉(xiāng)為官?！?br>
這句話里似乎藏著明代心學(xué)的傳承密碼。陳白沙開(kāi)啟的心學(xué)源流，要在他的弟子王陽(yáng)明這里，再由他的再傳弟子帶回故鄉(xiāng)去。歷史有時(shí)就是這樣慈悲的循環(huán)。
在新會(huì)任上，他每月朔望召集鄉(xiāng)民，在祠堂前講《傳習(xí)錄》。有爭(zhēng)訟的，不急著判對(duì)錯(cuò)，先讓人自陳過(guò)失。陽(yáng)光透過(guò)格扇窗，照在老人們滿是褶皺的臉上，竟有種書院里不曾見(jiàn)過(guò)的光亮。有老農(nóng)聽(tīng)完講解，拍腿道：“原來(lái)致良知就是半夜醒來(lái)，想起欠鄰家一把鋤頭該還！”
何廷仁撫須微笑。他知道，心學(xué)的種子，終于從士大夫的書齋，落到了百姓的田埂上。
辭官歸鄉(xiāng)那年，贛南的油茶花開(kāi)得正盛。他在善山書院講學(xué)，總愛(ài)指著門外的驛道說(shuō)：“當(dāng)年我就是從這條路去追先生的?！?br>
有學(xué)生問(wèn)：“改過(guò)從何處入手？”他答：“從起端發(fā)念處察識(shí)。”又問(wèn)：“若總也改不了呢？”他笑：“知過(guò)即是良知，改過(guò)即是本體。你既知改不了是過(guò)，良知已在運(yùn)作?！?br>
這種接地氣的教學(xué)，讓四方學(xué)者聞風(fēng)而至。鄉(xiāng)人常見(jiàn)他坐在竹椅上，與販夫走卒聊家常，說(shuō)到興起時(shí)，隨手撿根樹枝在地上畫太極圖。有孩童問(wèn)：“老爺以前不是縣太爺嗎？”他拾起片落葉放在孩童掌心：“你看，葉脈自在其中?！?br>
今天，在于都金橋村的何廷仁廣場(chǎng)，可以看見(jiàn)他的畫像與事跡。時(shí)值暮時(shí)，廣場(chǎng)上老人在下棋，孩童在游戲，似乎忘記了五百年的何廷仁是誰(shuí)。這倒恰合他的心意——讓學(xué)問(wèn)化入尋常煙火，本就是他畢生所求。
譜載，他去世時(shí)，家中蕭然，葬禮是鄉(xiāng)人湊錢辦的。時(shí)光如流，學(xué)生們修的祠堂早已湮滅在時(shí)光里，但那些散落在民間的關(guān)于何廷仁的傳說(shuō)種種，卻像贛江邊的蘆葦，歲歲枯榮，生生不息。
忽然想起王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后寫的詩(shī)句：“良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無(wú)知?！焙瓮⑷视靡簧忈尩?，或許就是這般境界——不必著書立說(shuō)，不必創(chuàng)建體系，只要在日用常行間活出心學(xué)的模樣。
那位負(fù)糧追師的青年，最終讓心學(xué)在贛南山水的滋養(yǎng)下，長(zhǎng)成了另一種形態(tài)。它可能是新會(huì)鄉(xiāng)約里自陳過(guò)失的老農(nóng)，可能是善山書院里孜孜問(wèn)學(xué)的鄉(xiāng)人，更可能是如今廣場(chǎng)上嬉戲的孩童——當(dāng)他們某天突然明白“做人要憑良心”時(shí)，五百多年前那場(chǎng)軍營(yíng)里的對(duì)話，便又在時(shí)光中完成了一次回聲。
暮色漸濃，回頭望去，金橋村在夕照里格外溫柔，仿佛還在等待某個(gè)從遠(yuǎn)方趕來(lái)的讀書人，布囊里裝著干糧，眼中閃著星光。
