《銅山銘》淺讀
作者/薛化孚 王瑜廷
一百年前,一位文化老人，滿懷對故土的摯愛之情,不顧年逾花甲之軀、囊中羞澀之敝，兩次傾全力主修《泌陽縣志》，要把泌陽壯麗的山山水水和勤勞質(zhì)樸的民眾鄉(xiāng)親，鐫刻在歷史的豐碑上。這位老人就是晚清舉人、著名教育家、書法家、詩人一薛公瑞。
公瑞先生名諱執(zhí)桓，字公瑞，以字行世。1852年出生于泌陽饒良薛崗(今屬社旗朱集鎮(zhèn))，33歲中舉(光緒乙酉科)，曾任兩浙鹽務(wù)使、河南育才館主講席等。1895年起在家鄉(xiāng)設(shè)館授徒，“列門墻者常數(shù)十人”。韓運章(自步)、王友梅、王樹人、馮友蘭、趙 等才俊，俱為先生高足。
1912年，先生受韓運章、王友梅等弟子之邀主修《泌陽縣志》。一天，他考察山水登臨銅山，舉目遠望，美不勝收，心曠神怡。興之所至，遂揮毫而作以上之《銅山銘》:溯泌流而東望兮，大湖之南，有山巖巖，秀突鐵硯，綠皴苔斑，螺旋千仞，高欲插天。石孕水晶，玉蘊紫煙，性如金剛，是名銅山?；蛟栖幓剩谑呛跻倍?或云鄧通，于是乎鑄錢;或云李愬雪夜入蔡，道經(jīng)此而刻碑記功，仿竇憲之磨燕然，或云豐山九鍾，霜降則鳴，于是乎應焉。迄今埋沒蒼翠林莽之中，靜鎮(zhèn)無言。牧童敲火，樵夫礪鐮。澗行曲而溪清漣，宜幽人之盤桓。
雖先生《銅山銘》的書作軼失，但銘文卻載于《泌陽縣志》流傳至今。適逢詩作100周年，在泌陽縣委、縣政府領(lǐng)導及旅游部門的鼎力相助下，將銘文勒碑于銅山，示之于世人，既是銅山風景區(qū)建設(shè)的一件實事，也是泌陽文化旅游資源開發(fā)利用的一大好事。
銘為文體的一種，人們最熟悉的銘文莫過于劉禹錫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”這句婦孺皆知的開篇名句，用于銅山泌水十分恰切。這也許是先生選用“銘”體頌銅山的匠心所在。
在公瑞先生筆下，銅山真真是一座秀山、寶山、仙山、英雄山。
從泌陽城南泌陽母親河泌水向東望去，有大湖山(今城頂寨山)，古謂此山系泌陽縣脈。大湖山南，“有山巖巖”，即為銅山。銅山以秀、奇、險、幽形成了獨特的自然美，恰似今日“高、富、帥”一俊男，回頭率極高。昔以“銅峰積翠”列為泌陽八景之一?！靶阃昏F硯，綠皴苔斑，螺旋千仞，高欲插天”。在銅山之巔鳥瞰泌東大地，很像一碩大的鐵硯，而銅山在硯中突起，巍峨挺拔，一峰獨秀，峰巒疊翠，峰高路險，盤旋而上，直插云天。相傳盤古爺鬼斧神工，造化出這里峻秀山峰和泌水倒流的奇觀。絕壁處盤古開天斧痕尚存，石羊、石猴、石龜?shù)任┟钗┬?，山間行云流水，云遮霧繞，人行其間，如沐甘露，如飲甘泉，怎不流連忘返!
銅山通體是寶?！笆兴?，玉蘊紫煙”，據(jù)有關(guān)資料記載，銅山巖石孕生玲瓏剔透的水晶石，該水晶制作眼鏡清爽明目，可醫(yī)眼疾，早已是銅山的一種特產(chǎn)。銅山還有豐富的銅礦、鐵礦、金礦、玉石礦等，礦藏蘊發(fā)陣陣紫煙。這東來紫氣，蘊孕吉祥福祿壽，給泌陽人民帶來無限福祉，庇佑一代又一代泌陽人，在這名山賜福、秀水滋潤的沃土上繁衍生息，薪火相傳。
上下三元皆居仙，有求必應數(shù)銅山。銅山上下有上元寺、中元寺、下元寺，是仙居龍蟠之所，消災祈福之地，民間早有“南朝金頂，北謁銅峰”之說。幾千年來，人們遇到災難和不平，總會到這里敬神降香，祈福消災，往往有求輒應，非常靈驗。因此，銅山的山神古來香火旺盛，特別是每年六月十五祭山廟會，更是規(guī)?？涨埃瑐鞒兄两?。
刺破青天鍔未殘，秉性金剛是銅山。詩翁以對銅山的把握，詩興勃發(fā)，浮想聯(lián)翩，于是引經(jīng)據(jù)典，信手拈來給銅山無尚贊譽，堪稱神來之筆。
--“或云軒皇，于是平冶鼎”。據(jù)傳人類史祖軒皇在此冶銅制鼎天下一統(tǒng)，國泰民安。境內(nèi)礦藏采冶有久遠的歷史，今馬谷田下河灣發(fā)現(xiàn)的冶鐵遺址，是戰(zhàn)國時期的集采冶鑄為一體的官營冶煉基地，時間之早，規(guī)模之大，影響之廣，開全國先河，已被國務(wù)院命名為“冶煉之鄉(xiāng)”，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。
--“或云鄧通，于是乎鑄錢”?！睹陉柨h志》載，銅山產(chǎn)銅，為鄧通鼓鑄處。山下的鄧莊舖，被傳為鄧通的家鄉(xiāng)。鄧通官至上大夫，深得漢文帝寵愛，特許他銅山鑄錢，富可敵國。可見銅山的政治經(jīng)濟地位，很早就非同一般。
--“或云李愬雪夜入蔡，道經(jīng)此而刻碑記功，仿竇憲之磨燕然”。泌陽地處宛汝通衢，自古是兵家要地，交通要塞。唐元和十二年(871)，蔡州(今汝南)吳元濟叛亂。當時唐(泌陽)隨(隨州)鄧(鄧州)3州節(jié)度使李愬奉命平叛。他與泌陽刺史李進誠運籌帷幄于泌陽城，遂兵分三路，其中的一路在銅山稍事休整，冒雪東進夜襲蔡州，大獲全勝，生擒吳元濟。班師回泌后，曾在銅山勒碑記功。歷史往往有驚人的相似，此事與西漢時竇憲決勝匈奴，在燕然山(今屬蒙古)刻石勒銘一樣，值得紀念。這是銅山作為英雄山的主要依據(jù)之一。歷史上，還有黃巢義軍駐軍銅山一帶，黃巢留下了“重鑄銅峰高邑失，跨過劍閣論是非”的名句，也是銅山為英雄山的明證。更重要的是，土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，在中共鄂豫邊省委領(lǐng)導下，這里的軍民前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)立了以銅山鄧莊鋪焦竹園為中心的鄂豫邊革命根據(jù)地,成為南方8省15塊紅色革命根據(jù)地之一，演繹了邊區(qū)軍民抗日寇、戰(zhàn)敵頑、護民眾、建政權(quán)的英雄壯舉，銅山如銅墻鐵壁，堅不可摧，此更乃英雄山之真謂也。
--“或云豐山九鍾，霜降則鳴，于是乎應焉”。語出《詩經(jīng)》，把銅山與豐山相聯(lián)系，說銅山又像豐山的九座鐘，每至霜降，九鐘則不擊自鳴一樣，有神差鬼使之效，很有靈性。給銅山抹上神秘的一道彩虹，更增加銅山龍盤仙踞、鐘靈毓秀之美，更令人心馳神往。
然而,一百多年前,這座秀麗的仙山尚為一片處女地,“養(yǎng)在深圍人未識”“埋沒蒼翠林莽之中，靜鎮(zhèn)無言”。只有牧童或橫笛牛背，或取石敲火樂哉悠哉；或見砍柴的人們在石頭上噌噌磨鐮,夕陽下沿階下山，滿載而歸。難能可貴的是，先生從原生態(tài)的銅山看到了銅山的旅游資源和發(fā)展前景，“澗行曲而溪清漣，宜幽人之盤桓。"這里瀑清溪明，曲徑通幽，風和氣爽，似一幅美妙的山水畫卷，特別適合優(yōu)雅的人來這里游覽觀光，享受大自然的美景。
值得告慰先生的是，現(xiàn)在這里已是省級風景名勝區(qū)，日接待游人數(shù)千，應驗了先生詩中的愿望。
至此，打油詩一首，以結(jié)之:
銅山銘》碑立銅山，勝景又添一景觀。
名山千古“銘”篇頌，寶山仙山英雄山。
欣逢盛世十八大，山披霓裳人歡顏。
詩翁九泉若有知，定會舉杯把酒酣。
