扁鵲(公元前407—前310),齊國盧邑(今山東省長清縣)人,戰(zhàn)國時代名醫(yī)。扁鵲是盧國的盧醫(yī)。盧國是過去的長清縣。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖,對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)?!妒酚洝返容d其事跡涉及數(shù)百年。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科,“望聞問切”是由名醫(yī)扁鵲提出的,他在《難經(jīng)》中寫道:“望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧?!睉?yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊為醫(yī)祖。
根據(jù)司馬遷《史記》記載,扁鵲年輕時曾是客棧的管理員,有一位名叫長桑君的異人常來客棧,扁鵲十幾年間一直優(yōu)待他,長桑君便將自己的醫(yī)術(shù)悉數(shù)傳授給他,并給他一劑良藥,扁鵲用草木上的露水送服了30天之后,便有了“透視眼”的異能,可以看到墻另一邊的人,診視別人的疾病時,能看五臟內(nèi)的病癥,從此扁鵲開始周游各國,治病救人,很快便名聞天下。被譽(yù)為醫(yī)中圣手,在民間留下很多故事傳說。
醫(yī)中圣手《孔子傳》載:“于事無不通,謂之圣”,即無所不通。手,指專司或?qū)G槠涫碌娜?。醫(yī)中圣手即是對醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊?!读凶恿γ份d:醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也。
傳說扁鵲在行醫(yī)時,打著“專治疑難雜癥,藥到病除”招牌;并在招牌上掛著一個藥葫蘆,一般葫蘆里裝的都是名貴中藥丸子。在各地行醫(yī)時便在集市設(shè)點擺攤,在集市有看病的人,扁鵲就邊看病邊賣藥,過去醫(yī)藥不分家,行醫(yī)人給病人看完病,就給抓藥,藥材隨身帶著,中藥材都是扁鵲自己在長清南部山區(qū)的山中采得草藥加工炮制后,用于病人。而他的藥給人治病,都能藥到病除,藥材質(zhì)量好,十分有效,引起人們的注意。
古代醫(yī)藥不分家,他就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌,表示開業(yè)應(yīng)診之意,后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”。在古代,醫(yī)生的裝備并不固定,因為古代行醫(yī)并不象現(xiàn)代社會這樣,還需要考行醫(yī)執(zhí)照的,在古代,只要你能救治別人,或者緩解患者的痛苦,那就是大夫了。這也導(dǎo)致有些大夫很富有,在大城市里開個藥堂來坐診,能賺取大量診金;更多的古代醫(yī)生,是游方郎中,甚至需要自己去采藥的,他們有時候身上掛個布袋,甚至提個竹籃子就能出診了。在中國民間,葫蘆素有"寶葫蘆"的美譽(yù),葫蘆一直被視為吉祥物,以葫蘆為題材的傳統(tǒng)民間故事不勝枚舉,扁鵲是游方郎中,他外出行醫(yī)就會隨身帶著丹藥葫蘆。
葫蘆里賣的什么藥是一句民間俗語,在古代,醫(yī)生通常都用葫蘆來盛丹藥,或者在藥店診室的門口懸掛一個葫蘆,類似我們現(xiàn)在的“招牌”。而行醫(yī)者經(jīng)常背著一個藥葫蘆,而人們也搞不清楚藥葫蘆里到底裝的什么藥,這就是“葫蘆里賣的是什么藥”的由來。指一個人行動詭秘、心機(jī)莫測或故弄玄虛,不知道對方真實意圖。古代一些游方郎中大部分都是道士出身;有很多得道高僧有特異功能,常用葫蘆作為盛放丹藥的容器。比如“八仙”之一鐵拐李,就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆,周游四方,治病救人,細(xì)腰葫蘆成熟后將其中間挖空晾干,可用來裝酒、裝丸藥。扁鵲就是這樣用葫蘆裝著各種靈丹妙藥,到處行醫(yī)。
相傳扁鵲行醫(yī)在盧邑集市上,有一個管理集市的官吏,在集市維護(hù)秩序。一天,他正閑坐在高臺子,看見鬧市中心,發(fā)現(xiàn)一老者在賣藥,一只葫蘆懸掛在藥鋪旁邊。集市散了以后,只見這老人一躍,跳進(jìn)了葫蘆中。別人都不知道,唯獨(dú)這名官吏看得一清二楚,他感到異常驚奇,斷定這老人是一個了不起的神奇人物。從那以后,這名官吏看見老人常常在鬧市中出現(xiàn)。
于是,這名官吏帶著酒和肉,去拜訪了老者。老者就是扁鵲,他知道集市上這名官吏對他不是凡人已有所發(fā)現(xiàn),便對這名官吏說:“你明天再來吧”。第二天,這名官吏按時來到。老人帶他一起進(jìn)入了葫蘆中,只見葫蘆內(nèi)宮殿莊嚴(yán)華麗,滿桌美酒佳肴,老人和他飽吃足喝了一頓,然后走了出來。
老人對他說:“你千萬不能把這件事告訴別人。并說:“我?guī)煾甸L桑君是神仙,因為有過錯而罰下凡來賣藥,把醫(yī)術(shù)傳給我,他如今事早已了結(jié),離開塵世了。你能跟我一起去修道行醫(yī)嗎?……”這名官吏決心向老人學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),跟隨老人進(jìn)入長清馬山龍象山。久而久之,關(guān)于老人的故事就傳開了,人們知道了這位老人就是神醫(yī)扁鵲,從此扁鵲就被稱為神醫(yī)的代名詞了。
神話就是神話,傳說就是傳說;以上故事不過是一則神話傳說,但是后來的人們卻將行醫(yī)和賣藥稱作“懸壺”。元代張昱寫的一首詩中說:“賣藥不二價,懸壺?zé)o姓名?!?nbsp;
前一句說的是《后漢書》上所載的賣藥不討價還價的故事,因此,直到現(xiàn)在醫(yī)院看病不討價還價,可能就來自那時傳承吧;后一句指的就是懸壺賣藥的壺公。葫蘆,古代又寫作壺盧、胡盧等。據(jù)說考古工作者在浙江河姆渡出土的植物遺存中,發(fā)現(xiàn)了葫蘆的種子,距今已有7千年歷史了。葫蘆有好多品種,形狀各異。有的葫蘆可以食用,有的能夠做藥。扁鵲行醫(yī)時一般將它的果殼入藥,藥性平和,藥味甘,功能是利水消腫,主要用于治療水腫腹脹等癥。現(xiàn)在有很多地方把葫蘆做成了一種產(chǎn)業(yè)。
過去在長清南部山區(qū),很多百姓喜歡種植葫蘆,有一種細(xì)腰葫蘆,成熟后將它中間挖空晾干,可用來裝酒、裝丸藥。正是葫蘆有這種用處,用葫蘆裝藥、賣藥,就成為古代的一種現(xiàn)象,加上對醫(yī)生的不了解,就有了“不知道他‘葫蘆里賣的什么藥’”的說法。后世沿伸為“不知道對方要干什么或準(zhǔn)備干什么”的意思,傳說這句話源于成語“懸壺濟(jì)世”。葫蘆里賣什么藥,實際上是指大夫拿什么藥給病人治病。
據(jù)說這個典故最早出現(xiàn)在扁鵲時代,郎中扁鵲今天叫做游醫(yī),給人看病時就會把一個葫蘆掛在高處,讓所有人看見。因此直到今天,中醫(yī)還認(rèn)為葫蘆是其標(biāo)志和象征。中國文化源遠(yuǎn)流長,關(guān)于葫蘆最早記載是在《詩經(jīng)》里,叫“七月食瓜,八月斷壺”。所謂“七月食瓜”是夏歷七月吃瓜,“八月斷壺”的“壺”,指葫蘆。葫蘆有多個品種種,葫蘆嫩時可當(dāng)菜吃,老了解開做瓢用。另有民間傳說:扁鵲,醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚,為人治病,不受謝,不受禮,不分高低貴賤一視同仁。因此就有了“懸壺濟(jì)世”這些贊譽(yù)之詞;成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的雅稱。
筆者為積極響應(yīng)長清區(qū)委提出的叫響“扁鵲故里,養(yǎng)生三寶”“四季長清,三桃一杏”品牌,不斷擴(kuò)大長清農(nóng)產(chǎn)品的知名度和影響力,根據(jù)民間故事傳說,而編撰宣傳長清中草藥材及扁鵲的有關(guān)故事,促進(jìn)旅游業(yè)、中藥材發(fā)展。(提示讀者,服食中藥材,一定要有醫(yī)師的藥方。)歡迎大家關(guān)注點贊轉(zhuǎn)發(fā),你們的支持,就是我創(chuàng)作的動力源泉?。ㄔ瓌?chuàng)作品,保護(hù)著作權(quán),侵權(quán)必究,轉(zhuǎn)發(fā)請注明作者。圖片來自網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán),聯(lián)系刪除)作者(李士民)