解讀~天涯何處無芳草
◎ 吳 樹 成
關(guān)于蘇軾的“天涯何處無芳草”這個(gè)名句的解讀，大部分人是這樣的：“天底下哪里沒有風(fēng)景?。看颂幉涣魻?，自有留爺處！”的積極、開朗、豁達(dá)、自信，還帶點(diǎn)賭氣的味道！
我年輕的時(shí)候也是這樣解讀的。及至后來讀到蘇東坡的侍妾朝云含淚一句“奴所不能歌者，天涯何處無芳草也！”再才想到可能是讀反了！
于是我就思考，就求證，然后就得出一個(gè)結(jié)論，那句詞的本意原來是：“天底下哪里沒有倒霉的事?。磕睦餂]有憂愁、苦悶??！你就不要太在意了耶！”
我的解讀轉(zhuǎn)變是有依據(jù)的。
依據(jù)之一：
在中華傳統(tǒng)文學(xué)中，“草”是比喻“愁”的。如：
“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”；
“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”；
“又送王孫去，萋萋滿別情?！保ā拜螺隆辈菔⒚病０拙右椎摹顿x得古原草送別》通篇都是以草喻愁。）……
以草喻愁，在古詩(shī)詞中是常見的。
可能有人會(huì)發(fā)問：
“古人為什么要以野草來比喻人的愁緒呢？”
好！能發(fā)問的，才是在思考的！
下面就答：
古代生產(chǎn)力低下，人口密度相當(dāng)小，未開發(fā)的荒山、荒原太多了！尤其是中原、江南的廣大地域，氣候溫暖，雨量充沛，土地肥沃，每年春夏之際，大地的野草就瘋長(zhǎng)！一出城門，一出村莊，滿目除了草還是草，孤單旅客走在被野草擁堵的小徑上，那個(gè)心情是相當(dāng)抑郁的呀！……白居易那首詩(shī)中不就有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡拿涿矗窟@兩句的本意是說“人生常有愁，愁緒如草，野火即便暫時(shí)燒光了，遇到春風(fēng)一吹，立馬又萌生?！苯酉聛聿皇沁€有“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”的句子么？這意思就是“野草掩埋了古老的道路，擠壓了荒涼的城垣。”這是一幅多么讓人生愁的畫面呀！總之，人生的愁就如漫無邊際的草，面對(duì)一望無際的草，又引發(fā)了心中的愁，如此“草與愁、愁與草”，互動(dòng)生發(fā)，難解難分！
順便說一下~《三國(guó)演義》諸葛亮打仗多次用到火攻，就是因?yàn)榍锒竟?jié)大地的枯草太多了，一燒一大片！擱在現(xiàn)如今，人口爆炸，放眼望去，除了拔地而起的高樓，就是人就是車，哪還有一望無際的茂盛的草?。磕阋鸸?，拿什么燒？
依據(jù)之二：
蘇東坡當(dāng)年的仕途很不順，被一貶再貶，那肯定是很不開心的喲！盡管蘇軾是個(gè)性情豁達(dá)之人，但即便再豁達(dá)，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，那心情總不能與春風(fēng)得意相比。這個(gè)時(shí)候?qū)懴逻@首詞，就是為了抒發(fā)自己不好的心情、憂愁、苦悶的呀！所以，“天涯何處無芳草”的意思只能是“愁太多了，就像野草，到處都是，沒完沒了，無邊無際……”于是，當(dāng)蘇東坡寫完后，讓侍妾朝云來唱（宋代的詞，都是有現(xiàn)成的曲譜的，這個(gè)曲譜不僅僅是文字上的平仄譜，更重要的是還有音樂上的樂譜，詞寫好了是可以直接唱的。樂譜后來失傳了。正因?yàn)槭前醋V的定式作詞，所以作詞才叫“填詞”。），朝云唱不到一半就淚流滿面，聲音哽咽，唱不下去了……蘇東坡就問她：
“你是怎么啦？怎么不唱啦？”
朝云答：
“奴所不能歌者，天涯何處無芳草*也！”
可見這一句就是個(gè)深沉的悲切、酸楚之語(yǔ)！
一千多年后的我，一想起這個(gè)畫面，也不禁淚花閃閃！
下面我們對(duì)全篇再來通讀一遍：
蝶戀花·花褪殘紅
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
上片寫的是春天過去了的幾個(gè)畫面，表達(dá)“傷春”之情。前四句話五個(gè)物象作為鋪墊~春去也，夏已來~最后一句點(diǎn)睛~“天涯何處無芳草”此語(yǔ)一經(jīng)道出，就直搗人心，搗向人心里那個(gè)最柔軟的部位，就由不得多情種們不傷感了！正是由于夏天大地的野草比春天的更茂盛，所以才更愁人！
（注意：“芳草”作為一個(gè)詞匯，僅指野草而已，“芳”字在這里只是個(gè)襯字，沒有實(shí)際意義，并非表示“草是香的”那個(gè)意思，事實(shí)上絕大多數(shù)野草并不香。類似的修辭習(xí)慣還有“香草、玉樹、玉人、珠簾、玉鉤、玉帳、玉樓、玉堂、玉床、牙床、畫堂、錦帳、金刀、貂裘、狐裘……”等等，詩(shī)人的實(shí)際生活并不一定是那樣，但在詩(shī)詞中不妨說成是那樣。）
下片一轉(zhuǎn)，用一個(gè)具體的典型畫面來寫失意~墻外的“行人”想跟墻里的“佳人”套近乎，但沒那個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)方根本就不理睬，別說對(duì)方?jīng)]正眼瞧，就連她的影子都見不著，“行人”就只能是無望的“單相思”而已！他若因?yàn)閼n國(guó)憂民，對(duì)國(guó)家的大政方針提出自己的見解，結(jié)果因言獲罪，被朝廷拋棄了。本篇表達(dá)的就是這種忠君愛國(guó)憂民大的無私的一片丹心遭到遺棄的委屈和憂傷。這種濃濃的惆悵之情就與上片的點(diǎn)睛之句“天涯何處無芳草”產(chǎn)生強(qiáng)烈的呼應(yīng)效果！
這哪里是“灑脫、曠達(dá)”呀？除了愁還是愁?。∷猿撇艤I流滿面唱不下去了！
如果是積極的、灑脫的、曠達(dá)的，“誰(shuí)求誰(shuí)呀？誰(shuí)少了誰(shuí)就沒法活呀？”~這種意思，那朝云會(huì)喉嚨哽咽以至唱不下去了嗎？
再說了，如果“天涯何處無芳草”是一個(gè)滿滿的“正能量”意象的話，那就與全篇的主題、與下片的意象脫節(jié)了！顯然，這是不可能的！
可見后人對(duì)這個(gè)名句的解讀都是誤讀。
話又說回來，古人的名言佳句，被后人誤讀的情形多了！而對(duì)古人的名言佳句賦予新的內(nèi)涵的現(xiàn)象，也實(shí)屬正常！只要大家都那樣，約定俗成，又有何不可呢？不過，對(duì)詩(shī)圈外的人而言，對(duì)古人佳句怎么解讀都是無所謂的，但對(duì)詩(shī)圈內(nèi)的朋友而言，解讀得深入些、細(xì)致些、準(zhǔn)確些、全面些，這對(duì)提高詩(shī)詞自身的鑒賞修養(yǎng)、提高詩(shī)詞鑒賞力應(yīng)該是不無益處的吧？
文畢 歡迎拍磚！
簡(jiǎn)評(píng)
這篇文章對(duì)蘇軾“天涯何處無芳草”的解讀頗具新意，跳出了大眾普遍認(rèn)知的積極曠達(dá)框架，從**傳統(tǒng)文學(xué)意象（以草喻愁）和蘇軾生平境遇（仕途不順、抒發(fā)愁緒）**兩個(gè)維度切入，結(jié)合侍妾朝云唱詞落淚的典故，論證該句實(shí)為抒發(fā)憂愁苦悶的悲切之語(yǔ)，邏輯較為自洽。
同時(shí)，文章還探討了文學(xué)意象的時(shí)代背景（古代野草瘋長(zhǎng)引發(fā)旅人愁緒）、詩(shī)詞修辭習(xí)慣（“芳”為襯字），以及名句誤讀與新內(nèi)涵賦予的文化現(xiàn)象，層次豐富，既引發(fā)讀者對(duì)經(jīng)典解讀的反思，也體現(xiàn)了古典文學(xué)鑒賞中“知人論世”“意象溯源”的重要性，是一次較為深入的文學(xué)解讀嘗試。
作者近照
