繪就“一方水土養(yǎng)活一方人”的壯美畫卷
——以智慧與擔(dān)當(dāng)書(shū)寫新時(shí)代
鄉(xiāng)村振興史詩(shī)
作者 崔和平
“一方水土養(yǎng)活一方人”，這句根植于中華文明血脈的古老智慧，不僅是對(duì)人與自然依存關(guān)系的深刻洞察，更是“天人合一、道法自然”哲學(xué)理念在廣袤鄉(xiāng)土上的生動(dòng)詮釋。它描繪的是山河潤(rùn)澤、萬(wàn)物生長(zhǎng)的和諧圖景，是千百年來(lái)中華兒女在順應(yīng)自然中繁衍生息的生存之道。然而，在城市化與工業(yè)化浪潮的沖擊下，許多鄉(xiāng)村面臨人口空心、耕地撂荒、生態(tài)退化、文化斷裂的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“水土難養(yǎng)人”的困境日益凸顯。如何在新時(shí)代背景下，想方設(shè)法、系統(tǒng)謀劃、守正創(chuàng)新、久久為功，讓每一寸土地重?zé)ㄉ鷻C(jī)，讓每一個(gè)村莊實(shí)現(xiàn)自我造血，真正實(shí)現(xiàn)“一方水土養(yǎng)活一方人”，已成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕、建設(shè)美麗中國(guó)的核心命題與時(shí)代答卷。
一、回歸本源：重新詮釋“水土”與“養(yǎng)活”的時(shí)代內(nèi)涵
“水土”二字，重若千鈞。它不僅是自然要素的集合，更是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交織共生的生命系統(tǒng)。水，是農(nóng)業(yè)的命脈，維系著生態(tài)循環(huán)；土，是文明的根基，承載著糧食安全與文化傳承。“養(yǎng)活”亦非僅指溫飽，而是“物質(zhì)豐盈、精神富足、生態(tài)宜居、文化賡續(xù)、發(fā)展可持續(xù)”的多維目標(biāo)。
曾幾何時(shí)，一些地方在發(fā)展沖動(dòng)中忽視生態(tài)承載，過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致水土流失、土壤污染、資源透支，甚至陷入“開(kāi)發(fā)越快、鄉(xiāng)村越衰”的怪圈。村莊空心化、傳統(tǒng)風(fēng)貌消逝、公共服務(wù)缺位，令人扼腕。
新時(shí)代的“養(yǎng)活”，必須以“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”為底色，從“索取型開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)向“守護(hù)型發(fā)展”，從“輸血式幫扶”邁向“造血式振興”。要讓“水土”成為發(fā)展的前提而非代價(jià)，讓“人”成為生態(tài)的守護(hù)者而非掠奪者。這既是對(duì)自然的敬畏，更是對(duì)子孫后代的莊嚴(yán)承諾，是對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展的深沉擔(dān)當(dāng)。
二、因地制宜：分類施策，激活多元地域潛能
“想方設(shè)法”的精髓，在于“因”字——因時(shí)、因地、因人、因勢(shì)制宜。中國(guó)幅員遼闊，千差萬(wàn)別，絕不能“一刀切”“一鍋煮”。必須堅(jiān)持“一村一策”“一域一品”，走差異化、特色化、可持續(xù)的發(fā)展之路。
(一)生態(tài)功能區(qū)：以保護(hù)促發(fā)展，激活“生態(tài)紅利” 在三江源、秦嶺、武夷山等國(guó)家生態(tài)屏障區(qū)，嚴(yán)守生態(tài)紅線，發(fā)展生態(tài)旅游、碳匯交易、環(huán)境教育，讓“綠水青山”真正轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。推行“生態(tài)補(bǔ)償+綠色崗位”機(jī)制，讓守護(hù)者有尊嚴(yán)、有收益，實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的可量化、可交易、可共享。
(二)糧食主產(chǎn)區(qū)：科技賦能，筑牢“中國(guó)飯碗” 在東北黑土地、黃淮海平原等“米袋子”區(qū)域，推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，推廣智慧農(nóng)業(yè)、保護(hù)性耕作，實(shí)現(xiàn)從“靠天吃飯”到“知天而作”的躍升。實(shí)施“優(yōu)質(zhì)糧食工程”，打造地理標(biāo)志品牌，提升附加值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，讓種糧農(nóng)民有奔頭、有希望。
(三)特色資源區(qū)：做優(yōu)“土特產(chǎn)”文章，實(shí)現(xiàn)“小產(chǎn)品大產(chǎn)業(yè)” 如新疆瓜果、云南咖啡、寧夏枸杞、福建茶業(yè)等，強(qiáng)化原產(chǎn)地保護(hù)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展精深加工與文創(chuàng)衍生。借力電商、直播、跨境電商，讓“藏在深山”的好物“出山入城、走向世界”，讓“土味”變成“潮品”，讓鄉(xiāng)土價(jià)值走向全球。
(四)文化富集區(qū)：活化傳統(tǒng)村落，喚醒“鄉(xiāng)愁記憶” 對(duì)徽派古建、侗族鼓樓、客家圍屋等文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、活化利用”。發(fā)展非遺工坊、精品民宿、研學(xué)旅行，讓古建筑“會(huì)說(shuō)話”，讓老手藝“能變現(xiàn)”。鼓勵(lì)“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，以美學(xué)賦能鄉(xiāng)村，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在鄉(xiāng)土中交融共生，讓文化成為發(fā)展的“軟實(shí)力”。
(五)邊遠(yuǎn)山區(qū)與生態(tài)脆弱區(qū)：探索“小而美”“特而精”路徑
在甘肅定西、貴州黔東南、四川涼山等地，發(fā)展中藥材、高山蔬菜、林下經(jīng)濟(jì)、光伏農(nóng)業(yè)。推廣“庭院經(jīng)濟(jì)”“家庭工坊”，實(shí)現(xiàn)“家門口就業(yè)”。探索“生態(tài)銀行”“碳匯交易”，讓“綠”有價(jià)值、“美”有回報(bào)，讓生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能。
關(guān)鍵在于“想方設(shè)法”——政府精準(zhǔn)施策，企業(yè)創(chuàng)新模式，科研力量下沉，而最根本的，是激發(fā)農(nóng)民的主體性與創(chuàng)造力，讓“土專家”“新農(nóng)人”成為振興的中堅(jiān)力量，讓鄉(xiāng)土智慧在新時(shí)代煥發(fā)新生。
三、科技賦能：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化躍遷
科技是破解“靠天吃飯”困局、提升“水土”效能的核心引擎，是連接傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代文明的橋梁，是鄉(xiāng)村振興的“新質(zhì)生產(chǎn)力”。
(一)智慧農(nóng)業(yè)：應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)、AI、遙感技術(shù)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)種植、智能灌溉、病蟲(chóng)預(yù)警，提升資源效率與抗風(fēng)險(xiǎn)能力，讓農(nóng)田“會(huì)思考”、農(nóng)業(yè)“有智慧”。
(二)數(shù)字鄉(xiāng)村：建設(shè)信息基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展農(nóng)村電商、數(shù)字治理、遠(yuǎn)程教育醫(yī)療，打破“信息孤島”，讓鄉(xiāng)村與時(shí)代同頻共振，讓數(shù)據(jù)成為“新農(nóng)資”。
(三)生物技術(shù)：培育抗逆、高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)新品種，推動(dòng)基因編輯等前沿技術(shù)安全應(yīng)用，攥緊農(nóng)業(yè)“芯片”，守護(hù)種源安全，筑牢國(guó)家糧食安全的“壓艙石”。
(四)綠色循環(huán)：推廣節(jié)水灌溉、有機(jī)替代、廢棄物資源化，構(gòu)建“種植—養(yǎng)殖—能源—肥料”閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展之路。
(五)區(qū)塊鏈溯源：實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品“從田間到餐桌”全程可溯，增強(qiáng)消費(fèi)者信任，提升品牌溢價(jià)，讓“好產(chǎn)品”賣“好價(jià)錢”，讓誠(chéng)信成為競(jìng)爭(zhēng)力。
但科技必須“接地氣”，防止“懸浮”。通過(guò)“科技特派員”“農(nóng)技推廣站”“農(nóng)民夜?！钡确绞?，讓技術(shù)真正“進(jìn)村入戶、落地生根”，成為農(nóng)民手中的“新農(nóng)具”，讓科技之光照亮每一寸田野。
四、文化鑄魂：以鄉(xiāng)愁為根，構(gòu)筑精神家園
鄉(xiāng)村振興，不僅是經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，更是文化的復(fù)興。沒(méi)有文化認(rèn)同的鄉(xiāng)村，難以真正“活”起來(lái)，更無(wú)法“強(qiáng)”起來(lái)。文化是鄉(xiāng)村的“根”與“魂”，是凝聚人心、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力的精神紐帶。
(一)保護(hù)傳統(tǒng)村落：實(shí)施整體性保護(hù)，嚴(yán)禁大拆大建，堅(jiān)持“修舊如舊”，留住“鄉(xiāng)愁記憶”，讓村落成為“活著的遺產(chǎn)”，讓后人記得住鄉(xiāng)愁。
(二)傳承非遺技藝：支持苗繡、剪紙、制陶、民歌等項(xiàng)目，設(shè)立“非遺工坊”，推動(dòng)“非遺進(jìn)校園、進(jìn)市場(chǎng)”，讓古老技藝在當(dāng)代煥發(fā)新生，成為可傳承、可產(chǎn)業(yè)的文化資產(chǎn)。
(三)復(fù)興鄉(xiāng)土文化：重建村史館、戲臺(tái)、祠堂等文化空間，復(fù)興節(jié)慶、廟會(huì)、民俗，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，讓鄉(xiāng)村有溫度、有靈魂、有歸屬。
(四)培育新鄉(xiāng)賢文化：鼓勵(lì)退休干部、教師、企業(yè)家、藝術(shù)家返鄉(xiāng)，成為發(fā)展的“智囊團(tuán)”“連心橋”，以情懷反哺故土，以智慧賦能鄉(xiāng)村。
(五)講好鄉(xiāng)村故事：通過(guò)紀(jì)錄片、短視頻、文學(xué)作品等，傳播鄉(xiāng)村之美，扭轉(zhuǎn)“鄉(xiāng)村落后”的刻板印象，讓世界看見(jiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的詩(shī)意與力量，讓鄉(xiāng)土自信在新時(shí)代重塑。
當(dāng)年輕人在故鄉(xiāng)找到歸屬與價(jià)值，他們才會(huì)真正愿意“歸來(lái)”“留下”，讓鄉(xiāng)村成為夢(mèng)想啟航的地方，讓“故鄉(xiāng)”成為“熱土”。
五、機(jī)制創(chuàng)新：構(gòu)建多元協(xié)同的治理新格局
鄉(xiāng)村振興不能“政府包辦”，必須構(gòu)建“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與、群眾主體”的共建共治共享格局，讓各方力量在鄉(xiāng)土大地上同頻共振。
(一)完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制：推廣“龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”，推動(dòng)土地入股、利潤(rùn)分紅，讓農(nóng)民成為產(chǎn)業(yè)鏈的參與者、建設(shè)者、受益者，實(shí)現(xiàn)“資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東”。
(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展：打破制度壁壘，推動(dòng)人才、資本、技術(shù)雙向流動(dòng)，支持農(nóng)民工返鄉(xiāng)、城市人才下鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)資源要素的優(yōu)化配置，讓城鄉(xiāng)互補(bǔ)共生。
(三)創(chuàng)新金融支持體系：發(fā)展“鄉(xiāng)村振興貸”“土地抵押貸”“農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)”，引入社會(huì)資本設(shè)立產(chǎn)業(yè)基金，為鄉(xiāng)村注入“源頭活水”，破解融資難、融資貴難題。
(四)強(qiáng)化基層治理能力：推廣“積分制”“村民議事會(huì)”“智慧治理平臺(tái)”，提升治理的精細(xì)化、民主化、智能化水平，讓鄉(xiāng)村治理更有溫度、更有效率。
(五)引導(dǎo)社會(huì)廣泛參與：鼓勵(lì)高校、企業(yè)、公益組織通過(guò)“結(jié)對(duì)幫扶”“公益創(chuàng)投”等方式深度參與，形成“眾人拾柴火焰高”的生動(dòng)局面，讓鄉(xiāng)村振興成為全社會(huì)的共同行動(dòng)。
六、面向未來(lái)：在可持續(xù)中邁向共同富裕
“一方水土養(yǎng)活一方人”的終極愿景，是實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、全體人民共同富?！钡闹袊?guó)式現(xiàn)代化圖景。這要求我們：一是要嚴(yán)守生態(tài)紅線：守護(hù)耕地、生態(tài)、城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)邊界，推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，筑牢中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。二是要堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、品牌強(qiáng)農(nóng)：打造安全、優(yōu)質(zhì)、可追溯的農(nóng)產(chǎn)品體系，滿足人民對(duì)美好生活的向往，讓中國(guó)農(nóng)業(yè)更有競(jìng)爭(zhēng)力。三是要促進(jìn)共享發(fā)展：縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入差距，讓發(fā)展成果更多更公平惠及每一位農(nóng)民，讓共同富裕的陽(yáng)光照耀每一寸土地。四是要保持戰(zhàn)略定力與歷史耐心：鄉(xiāng)村振興非一日之功，需“功成不必在我，功成必定有我”的胸懷與擔(dān)當(dāng)，綿綿用力，久久為功，以釘釘子精神推動(dòng)藍(lán)圖落地。
結(jié)語(yǔ)：讓希望的田野，成為民族復(fù)興的根基
“想方設(shè)法”，是一種責(zé)任，一種智慧，更是一種信念——相信每一片土地都有其價(jià)值，每一個(gè)村莊都蘊(yùn)藏希望，每一位農(nóng)民都值得被尊重與托舉。
繪就“一方水土養(yǎng)活一方人”的時(shí)代畫卷，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是在尊重自然、傳承文化、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力中，走出一條“生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富、文化強(qiáng)、治理優(yōu)”的中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興之路。
當(dāng)?shù)纠朔瓭L在希望的田野，當(dāng)直播間里傳來(lái)鄉(xiāng)音的自信，當(dāng)古村落升起新生活的炊煙，當(dāng)年輕人帶著夢(mèng)想回到故鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)——我們才能真正說(shuō)：這方水土，確實(shí)養(yǎng)活了這方人。
而這，正是新時(shí)代中國(guó)最動(dòng)人的圖景，是民族復(fù)興征程中最溫暖、最堅(jiān)實(shí)、最可持續(xù)的底色。
讓我們以智慧為筆，以汗水為墨，以信念為魂，共同描繪這幅屬于億萬(wàn)人民的“山鄉(xiāng)巨變”新畫卷。讓每一片土地都成為希望的沃土，讓每一個(gè)鄉(xiāng)村都成為宜居宜業(yè)的美麗家園，讓“一方水土養(yǎng)活一方人”的古老智慧，在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，照亮中華民族永續(xù)發(fā)展的未來(lái)。
這不僅是對(duì)鄉(xiāng)土的深情回望，更是對(duì)未來(lái)的莊嚴(yán)承諾——讓鄉(xiāng)村，成為我們共同的精神原鄉(xiāng)與振興引擎。
作者簡(jiǎn)介：崔和平，網(wǎng)名古榆蒼勁，河北省平山縣合河口鄉(xiāng)桂林村人，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，石莊市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，平山縣評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，龍吟文化編輯部執(zhí)行總編，曾被授予“感動(dòng)平山十大人物”稱號(hào)。
