一場跨越時(shí)空的鄉(xiāng)土對(duì)話
——郗崇民《蘆花深處是故鄉(xiāng)》評(píng)析
文/王博（陜西）
引言：文字中的精神原鄉(xiāng)
在城市化浪潮席卷的今天，冷丁先生的《蘆花深處是故鄉(xiāng)》系列散文與郗崇民的賞析，共同構(gòu)筑了一座抵御時(shí)間侵蝕的精神堡壘。郗崇民以鄉(xiāng)黨與校友的雙重身份，將冷丁筆下的白鹿原風(fēng)物與個(gè)人記憶交織，使這場賞析超越了學(xué)術(shù)范疇，成為一場情感豐沛的認(rèn)領(lǐng)儀式。當(dāng)油紙包裹的黏土與母親包進(jìn)手絹的泥土在文字中相遇，我們看到的不僅是兩個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，更是一種文化基因的傳承。
一、地緣親緣的雙重共鳴
郗崇民的評(píng)論始終緊扣鄉(xiāng)黨身份，從《雁聲又起時(shí)》的泥土信物到《銹鎖上的鄉(xiāng)愁》的教子棍，每一處解讀都滲透著共同的生命體驗(yàn)。這種基于地緣的共情，使賞析不再是單向解讀，而是雙向的情感印證。冷丁先生通過麥秸與松枝的煙火氣、春芽破土的脆響，構(gòu)建起具體的抒情場域；而郗崇民則以親歷者的視角，將這些細(xì)節(jié)升華為文化記憶的密碼。當(dāng)鄰村的孩子在字里行間認(rèn)領(lǐng)自己的童年時(shí)，那些關(guān)于割草、捉迷藏、母親喚歸的記憶，便從個(gè)人的抽屜里升華為公共的敘事。
二、意象解碼中的文化密碼
郗崇民敏銳地捕捉到冷丁散文中“風(fēng)河月”等意象的象征意義。在《風(fēng)從場上過》中，他提煉出“柔如水又硬如骨”的辯證哲思，指出風(fēng)既是自然力量，也是鄉(xiāng)土倫理的隱喻。而對(duì)《溪水里的歲月長歌》中“木魚河如血脈”的闡釋，則將河流升華為文化基因的載體。這種解讀與冷丁先生“用文學(xué)對(duì)抗時(shí)間侵蝕”的寫作理念形成呼應(yīng)——當(dāng)他說“我們是蘆花飄散的孩子”時(shí)，漂泊的游子們便在文字中完成了根系的重連。郗以“記憶的鏡匣”等凝練而富有詩意的比喻，恰如其分地傳遞了冷丁筆下“與自然耳鬢廝磨的童年”之逝去。
三、批判性視野下的鄉(xiāng)愁書寫
郗崇民并未止步于懷舊，而是以現(xiàn)代性視角反思鄉(xiāng)愁。他點(diǎn)出《詩意融融的村莊》中“搬遷后的村莊失去韻致”，揭示城市化對(duì)鄉(xiāng)土靈性的消解。這種批判意識(shí)與冷丁先生散文中“逝去的星辰與荒廢的池塘”等現(xiàn)代性焦慮形成深刻共鳴。在城鄉(xiāng)裂痕日益加深的今天，這種書寫無疑為漂泊者提供了一劑心靈的解藥。郗崇民以共情者的姿態(tài)，將冷丁筆下的白鹿原化作一面鏡子，照見一代人的精神原鄉(xiāng)。
結(jié)語：永不消逝的鄉(xiāng)土
這場跨越文本的對(duì)話揭示了一個(gè)深刻的文化命題：在故鄉(xiāng)日益符號(hào)化的今天，文學(xué)仍能為我們保存一個(gè)鮮活的精神原鄉(xiāng)。冷丁先生的寫作與郗崇民的評(píng)析共同證明，鄉(xiāng)愁不是簡單的懷舊，而是一種永恒的文化基因——正如郗所言，“鄉(xiāng)愁是生命里的星辰，雖沉入記憶，卻永恒照亮歸途”。當(dāng)“蘆花飄散的孩子”在文字中完成根系的重連時(shí)，我們看到的不僅是白鹿原的四季更迭，更是一代人對(duì)精神原鄉(xiāng)的集體皈依。
蘆花深處是故鄉(xiāng)
——冷丁《故園墨緣》賞析
文 郗崇民
中國現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)理事冷丁先生是陜西藍(lán)田白鹿原人，著有《我從白鹿原來》《木魚河的浪花》等文集。其《故園墨緣》系列鄉(xiāng)愁散文，更是以深沉細(xì)膩的筆觸，勾勒出故土風(fēng)物與生命記憶交織的畫卷，令人沉浸其中。
尤為難得的是，我與冷丁先生不但是中學(xué)的校友，還是緊鄰村、連畔種地的鄉(xiāng)黨。正是這地緣之親，使當(dāng)我讀他的美文時(shí)，總覺得字里行間搖曳著熟悉的影子，仿佛推開一扇虛掩的木門，便能走進(jìn)共有的童年。
《雁聲又起時(shí)》以“雁陣”為線索，穿梭于城市與故鄉(xiāng)的雙重空間。文中玻璃幕墻映出的白發(fā)與童年追逐的雁影、物業(yè)籬笆與父親手繪的蘆葦圖，不僅是冷丁先生的個(gè)體記憶，也是我曾親歷的城鄉(xiāng)裂痕。讀到“油紙包裹的黏土”一節(jié)，我驀然想起母親也曾將老院的泥土包進(jìn)手絹，塞進(jìn)行囊——那不僅是作家筆下的符號(hào)，更是我們這一代游子共同的精神胎記。
在《銹鎖上的鄉(xiāng)愁》中，作者借一把銹蝕的銅鎖，撬開五十年記憶之門。老屋的荒蕪與往昔灶火、紡車聲、教子棍的呼嘯并置，令我恍惚看見外婆家那同樣斑駁的木門。冷丁先生寫“教子棍呼嘯而過”，我耳邊仿佛也響起父親那句“棍頭出孝子”的訓(xùn)誡。這種跨越文本的共鳴，正源于我們共享的那片土地所孕育的倫理溫度。文末動(dòng)車聲中母親的童謠響起，不僅是冷丁的和解，也是所有白鹿原兒女在時(shí)代列車上的集體回望。
《故鄉(xiāng)秋日的私語》以“秋”為經(jīng)緯，織就故園聲色畫卷。紫薇落花如信箋，二叔拾穗的身影，曬場夜話與木魚河星輝……這些場景于我并非陌生。我曾在外婆家的曬場上數(shù)過星星，也在夏收時(shí)跟著大人們?cè)谔锏乩飶澭胞溗搿＠涠」P下“風(fēng)干的祭灶餅”，讓我舌尖泛起童年灶糖的甜香；而“埋藏半生的彈珠”，更似掘出我埋在老槐樹下的鐵皮盒。這種記憶的重疊，讓文本不再是單向的閱讀，而成了一場雙向的認(rèn)領(lǐng)。
《風(fēng)從場上過》以“風(fēng)”為靈動(dòng)的敘事線索，串聯(lián)起故鄉(xiāng)的自然意象與生命記憶。作者筆下的風(fēng)兼具野性與溫情：它既是頑童，戲弄村莊、染香偷色；亦是農(nóng)事參與者，揚(yáng)麥助收、翻雨成災(zāi)。文中對(duì)風(fēng)的辯證認(rèn)知，既“柔如水”又“硬如骨”；既摧毀亦滋養(yǎng)，暗合了鄉(xiāng)土生活的本質(zhì)。尤其深刻的是將風(fēng)與人的成長關(guān)聯(lián)，“我們哪個(gè)不是在風(fēng)里長大”一句，道出風(fēng)作為生命見證者的角色，而冬夜送糞時(shí)“三團(tuán)白氣”的細(xì)節(jié)，歷歷在目，更賦予風(fēng)以溫暖的哲學(xué)意味。結(jié)尾從祖母離世的風(fēng)聲到鍵盤前的鄉(xiāng)思風(fēng)，完成從具象到抽象的升華，揭示風(fēng)已成為跨越時(shí)空的情感載體。全文語言詩化而富有張力，既承襲古典詩意，又扎根鄉(xiāng)土氣息，堪稱一曲獻(xiàn)給風(fēng)與故鄉(xiāng)的抒情贊歌。
《詩意融融的村莊》是一篇以深情的筆觸勾勒故鄉(xiāng)靈韻的抒情散文。作者以“木魚溝村”為畫卷，細(xì)膩描繪了河波柳煙、古塔荷塘、牧童棗茶等意象，將村莊的自然景致與人文活動(dòng)融為一體，仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫。文中巧妙化用古詩詞意境（如“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”），強(qiáng)化了村莊的古典美感。然而，作者并未止步于懷舊，而是通過今昔對(duì)比，搬遷后村莊“失去與自然和諧的先天韻致”，揭示出現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)土靈性的消逝，使文章超越單純贊美，升華為對(duì)精神原鄉(xiāng)的追悼與永恒眷戀。語言詩化凝練，情感真摯濃烈，堪稱一曲獻(xiàn)給逝去鄉(xiāng)村的挽歌。
《我生命里的星辰》以一口池塘為情感載體，勾勒出童年與鄉(xiāng)愁的深邃畫卷。作者筆下的池塘既是自然實(shí)體，更是記憶的鏡匣，蜻蜓點(diǎn)水、蛙鳴蟬噪、祖母的“水鬼”傳說與星空寓言，皆在其中蕩漾生輝。文章巧妙通過童年視角與成人回望的雙重凝視，揭示成長的真諦：當(dāng)神話讓位于理性思考，人便告別純真，卻也永失精神庇護(hù)所。
池塘的荒廢與祖母的離世形成象征性對(duì)應(yīng)，暗示鄉(xiāng)土文明之凋零。然而結(jié)尾升華主題：池塘作為“生命里的星辰”，雖沉入記憶深潭，其幽微之光卻永恒照亮游子歸途。全文語言詩意靈動(dòng)，情感深沉克制，堪稱一篇融合個(gè)體成長與時(shí)代變遷的抒情佳作。
《溪水里的歲月長歌》以木魚河為脈絡(luò)，吟唱自然與人文交融的鄉(xiāng)愁。南岸北岸的雙廟、雙塔、雙槐與雙學(xué)堂，我年少時(shí)也曾穿梭其間。讀至“饸饹面香漫過河岸”，仿佛又見祖母在灶邊壓饸饹的身影；而秦腔聲起時(shí)，我?guī)缀跻惨叱觥度窝防铩白婕兾黜n城縣……”的唱段。冷丁先生將河灣曲線喻為鄉(xiāng)愁，而我更覺那河水如血脈，早已流入每個(gè)沿岸兒女的身體。
《河灣曼妙的舞者》從童年戲蜻蜓的“罪過”切入，揭示其三億年進(jìn)化史。文中所寫木魚河畔的蜻蜓，恰是我兒時(shí)用蛛網(wǎng)追捕的紅衣“新娘”。冷丁以科學(xué)之筆寫復(fù)眼如滿月、翅脈藏古碼，而我卻因這共同的記憶，想起祖母那句“蜻蜓點(diǎn)水，天要下雨”的農(nóng)諺。當(dāng)他嘆惋暮色中遠(yuǎn)飛的蜻蜓，我亦悵然——我們失去的何止是蟲翅輕振的夏天，更是與自然耳鬢廝磨的童年。
《一枚瘦瘦的下弦月》將月光喻為父親佝僂的脊梁，串聯(lián)秋風(fēng)、落葉、蘆笛與土路。冷丁寫父親彎腰的弧度與麥浪同輝，我眼前浮現(xiàn)的卻是爺爺割麥時(shí)那彎曲的背影；他寫母親蜜罐藏盡甜蜜與虧欠，我鼻尖竟飄來自家院中那棵老棗樹的蜜香。這種因地域親近而生的代入感，讓文字不再是冷丁先生的獨(dú)語，而成了我們這一代人共同的家族敘事。
《蘆花深處是故鄉(xiāng)》以蘆葦為意象，貫穿四季流轉(zhuǎn)。木魚溝的蘆花蕩，也曾是我放學(xué)后和小伙伴們割草捉迷藏的理想之地。冷丁寫春芽破土、夏葉成海、秋花飛雪，我仿佛重走了一遍從鄰村到河灘的小路。他引帕斯卡爾“人是會(huì)思想的蘆葦”，而我更愿說：我們是蘆花飄散的孩子，無論飛多遠(yuǎn)，根永遠(yuǎn)扎在故鄉(xiāng)的濕泥里。
《炊煙的溫柔細(xì)語》凝練而深情，以“炊煙”為核心意象。讀至“柴草氣息構(gòu)成故鄉(xiāng)原始風(fēng)味”，我竟下意識(shí)深吸一口氣。那混合著麥秸、豆稈與松枝的煙火氣，是只有原上孩子才能辨別的嗅覺密碼。冷丁以“華爾茲”“牽線”“路標(biāo)”三重隱喻寫炊煙，而我更覺得，那是母親站在村口喚兒歸家的手勢(shì)，溫柔而固執(zhí)地指向回家的路。
冷丁先生的系列鄉(xiāng)愁散文，不僅是對(duì)一方水土的深情回望，更是對(duì)一代人集體記憶的詩意存檔。作為鄰村人，我在他的文字中不僅讀到了文學(xué)，更認(rèn)領(lǐng)了失去的時(shí)光。在城市化浪潮中，這些文字為所有漂泊的白鹿原兒女筑起精神的蘆葦蕩。而我們，因這共同的根脈，得以在筆墨間重逢故園。
作者簡介：
郗崇民，陜西藍(lán)田人。西安建筑科技大學(xué)畢業(yè)，高級(jí)工程師。曾任陜西省建材工業(yè)設(shè)計(jì)研究院總工程師、省高級(jí)技術(shù)職稱評(píng)委、西安市科技進(jìn)步獎(jiǎng)評(píng)審專家等；現(xiàn)為藍(lán)田縣作協(xié)會(huì)員、《藍(lán)天文苑》編委；出版?zhèn)€人文集《從古原出發(fā)》。
