蜀道，唐詩園中絕唱的回響
——讀陳東林先生組詩《在略陽，蜀道上的行走》
文/老悟
當“蜀道難”的絕唱在秦嶺巴山間回蕩千年，南京詩人陳東林先生的《在略陽，蜀道上的行走》組詩，以五首凝練而奇崛的篇章，為這古老的主題注入了全新的生命。他的筆觸既是歷史的追溯者，也是時代的歌者，在青石板與高鐵軌道的交錯中，在李白的銀杏樹與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園的輝映里，完成了一場跨越時空的詩意對話。正如當代詩評家謝冕所言：“真正的詩歌，是在歷史的灰燼中，依然能點燃未來的火種?！标悥|林的詩，正是這樣的火種。
歷史的厚重與詩意的解構(gòu)在第一首《隱身蜀道，彰顯天下》中展現(xiàn)得淋漓盡致。詩人以“青石板鋪就的古道”為引，讓馬蹄聲穿越千年，將略陽置于秦巴山脈的宏大背景下。從韓信的智謀到李白的慨嘆，從杜甫的流寓到漢唐的明月，歷史的碎片在嘉陵江的奔涌中被重新編織。而“高鐵飛馳，橋梁如虹”的現(xiàn)代圖景，則讓古老蜀道的“從容與厚重”有了新的注腳——它不再僅是險峻的地理符號，更成為承載文明韌性的精神坐標。這種將歷史與當下熔于一爐的寫法，恰如詩評家李元洛所指出的：“優(yōu)秀的詠史之作，不是為古人作傳，而是讓古人與我們對話?！?/p>
如果說第一首是宏觀的歷史長卷，那么《兩顆銀杏樹，千年〈蜀道難〉》則是微觀的詩意聚焦。詩人將青泥河畔的銀杏樹化為“活著的碑”，樹皮皸裂的墨痕、枝葉間的沙沙聲，都成為《蜀道難》的生動注腳?！敖鸩姄P——飄浮的殘卷，落葉堆疊——斑斕的注腳”，新奇的意象將自然景觀與文學經(jīng)典巧妙勾連，讓李白的詩魂在千年銀杏的蔥蘢中得以棲居。詩人以“要再走多少年，才能把蜀道走寬”的叩問收尾，既延續(xù)了古人對行路難的慨嘆，也暗含了對文明傳承的深思。詩評家張清華曾說：“一首好詩，往往是一個意象的勝利?！贝嗽娭?，“活著的銀杏”這一核心意象，無疑取得了輝煌的勝利。
時代的脈搏與現(xiàn)實的歡歌在《白水江鎮(zhèn)唱響時代的新凱歌》中達到高潮。詩人以“涇渭奔來”“文明的臍帶”等壯闊意象，將白水江鎮(zhèn)置于中華文明的源流中。當“春風撞開峽口的閘門”，古老的蜀道煥發(fā)出新的生機：“產(chǎn)業(yè)園的鋼筋刺破云陣”“數(shù)據(jù)洪流映照羌繡的飛針”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞迸發(fā)出耀眼的火花。詩人用“司南”“交響轟鳴”等意象，熱情歌頌了改革開放給略陽帶來的巨變，讓“千年脈動化作無限春潮”，字里行間洋溢著對新時代的禮贊。這種充滿現(xiàn)實關(guān)懷的書寫，印證了評論家雷達的觀點：“詩歌應(yīng)當成為時代的回聲，而不是象牙塔中的獨白。”
《三條蛇守望一條龍》則以極具想象力的筆觸，將神話傳說與歷史真實交織。詩人將雌銀杏中的三條蛇與琵琶寺的龍形蛇，解讀為李白與紅顏知己的千年守望，“青蛇在樹洞擦拭玉簪，黑蛇用尾尖臨摹印章，紅蛇將霞光纏成同心結(jié)”，細膩的描寫賦予自然景觀以浪漫的人文色彩。而“李白的影子，好像正在爬樹”的結(jié)尾，更是神來之筆，讓詩仙的形象在童真的想象中鮮活起來，模糊了歷史與現(xiàn)實的邊界。詩人兼評論家楊煉認為：“詩歌的本質(zhì)是隱喻，是用可見之物抵達不可見之境?！贝嗽娬峭ㄟ^“蛇”與“龍”的隱喻，抵達了歷史深處的浪漫與神秘。
評家葉櫓曾斷言：“經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于它能不斷被重新詮釋，并在每一次詮釋中獲得新生?！标悥|林的這組詩，正是對《蜀道難》這一經(jīng)典最富生命力的詮釋之一。最后一首《蜀道沒有了，〈蜀道難〉還會在的！》以哲思收束全篇。詩人坦然面對“蜀道消失于無形”的自然規(guī)律，卻堅信李白的詩會跨越時空：“只要有人翻開泛黃的詩卷，或是在某個夜晚輕聲吟誦，那些藏在字句里的險峻就會醒來”。這不僅是對《蜀道難》永恒魅力的肯定，更是對文化經(jīng)典不朽價值的宣言——真正的永恒，不在山石的鐫刻，而在文字的傳承。
陳東林先生的這組詩，以獨特的視角、新奇的意象、深沉的哲思，讓略陽蜀道的千年風華在詩行間流轉(zhuǎn)。他既守護了唐詩園中的絕唱，又為其譜寫了時代的新聲，讓蜀道的回響，在歷史與現(xiàn)實的交匯處，愈發(fā)清亮動人。這種“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)實踐，也呼應(yīng)了當代詩壇泰斗余光中先生的期許：“詩歌的意義，在于連接過去與未來，讓文明的火種永不熄滅。”
【作者簡介】：
老悟，真名伍宏賢，中國散文學會會員，陜西省作協(xié)會員，漢中市評協(xié)副秘書長，有詩文作品發(fā)表、入刊、出版。退休詩人，居漢中。
