馮玉祥將軍真跡復(fù)印件的“前世今生”

吳熙祿

       近日翻騰書櫥，我在2002年7月寫的《馮玉祥將軍真跡捐獻(xiàn)地——下三山村一行》舊文稿映入眼簾，心頭不由一熱：久違了！

       看著褶皺殘缺的稿紙，埋在心頭的記憶瞬間泛起。這是一篇沒有下文的“報道”，困惑了我整整二十一年，也糾結(jié)了二十一年！

       2002年7月13日，我與幾位老友慕名來到辛莊鎮(zhèn)下三山村。真沒想到，著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的名字竟與這偏僻的小山莊聯(lián)系在一起。我等懷著濃厚的興趣和敬意，走進(jìn)真跡捐獻(xiàn)者劉登茂的后代劉德孝的家中。

       在劉家堂屋的西山墻上，掛著文物捐獻(xiàn)證書和真跡來歷的報道復(fù)印件。文章作者署名趙亮。題目是“馮玉祥將軍《牧羊人》真跡征集記”。從中了解到，在1932年，馮玉祥屬下一部在下三山一帶剿匪，聽說下三山村的劉登茂家存有護(hù)院用的步槍子彈。因彈藥不足，一位連長找到戶主，經(jīng)過協(xié)商，用他保存的馮玉祥將軍的真跡《牧羊人》字畫換取了26排步槍子彈。

       臨行，連長囑咐劉氏一家：這幅《牧羊人》字畫是馮玉祥將軍與大畫家趙望云先生合作的真跡，很珍貴，一定要好好保存。劉氏一家三代確未辜負(fù)這位連長的囑托，五十三年后的1985年劉登茂老人將此真跡捐出，萊蕪市有關(guān)部門為其頒發(fā)了捐獻(xiàn)證書，并獎勵了200元錢。

       趙亮文章的影印件右上方，附有《牧羊人》字畫復(fù)印件。圖中羊群一側(cè)的石頭上，坐著一位用旱煙袋鍋抽煙的赤腳牧羊老人?？礃幼邮莿偺诉^溪流，鞋子放在一邊晾著，人坐在石頭上歇息。

       圖下是馮玉祥將軍為此圖題寫的《牧羊人》詩。全詩共二十句，用隸書寫成。詩文先揚(yáng)后抑，詠嘆了牧羊人看似悠閑、實則“家無一日糧”、“滿肚生凄涼”的傭工景況。品味詩作，一個“平民將軍”的悲憫情懷，躍然紙上。

       真跡存放劉家整整七十年，不光字畫的作者早已作古，真跡珍藏、捐獻(xiàn)者劉登茂老人也已不在人世。環(huán)顧四壁，誰會想到，鄉(xiāng)村百年老屋里竟存有名人字畫！

       看到瘦骨嶙峋的劉德孝老人和他的殘疾兒子，回味馮將軍在《牧羊人》題詩中的苦吟“生活苦，實難當(dāng)”，字畫意境與珍藏者的狀況渾然一體，不免令人心生凄涼！這位“平民將軍”感嘆平民的詩句真跡，被平民百姓收藏并獻(xiàn)出，這是歷史的巧合，還是命運(yùn)的安排？

       在盜匪橫行的年代，百姓守家護(hù)院需要武器彈藥，一幅字畫與26排子彈何者重要，不言自明，交換時劉家不能沒有糾結(jié)：是保一方，還是保一家？劉家選擇了前者，彰顯“一家服從一方”的義舉！

       還應(yīng)當(dāng)指出，真跡的作者馮玉祥將軍、趙望云畫家，二人成為歷史名人也是后來的事。在那兵荒馬亂的年代，能把真跡保存下來，與劉家的文化品位不無關(guān)系！

       文物輾轉(zhuǎn)流落，反映了一個時代的社會動蕩和變遷?！赌裂蛉恕氛孥E在那位連長身上輾轉(zhuǎn)多少地方，不得而知，有幸的是，它的“落腳地”“選”在了萊蕪，使本市檔案館增添了一份不可多得的文化珍品。也是由于劉家人的義舉，使汶水源頭之一的辛莊鎮(zhèn)，歷史文化遺產(chǎn)中有了愛國將領(lǐng)馮玉祥的元素，彌足珍貴！劉家?guī)状斯Σ豢蓻]！

       我等懷著敬慕和發(fā)掘地方歷史文化的初衷而來，面對有貢獻(xiàn)的劉家，當(dāng)然不能虛此一行，當(dāng)場表態(tài)寫篇報道宣傳一下。劉氏父子很高興，把《牧羊人》真跡復(fù)印件從墻上取下遞給了我。

       回來后，我寫了《馮玉祥將軍真跡捐獻(xiàn)地——下三山村一行》，連同真跡復(fù)印件一并送到了某報社，盼望媒體登載，我好將報紙送到劉家，不辜負(fù)一家人的貢獻(xiàn)和期望。

       本以為報道名人珍聞的稿件，報社肯定很重視，結(jié)果呢，不光沒采用，當(dāng)我問及文稿特別是那幅真跡復(fù)印件時，得到的答復(fù)竟是“沒有登記，找不到了！”

       報社人員答復(fù)的云淡風(fēng)輕，我卻如一瓢涼水照頭澆下！早知道這樣，送稿件時要個“簽收”字據(jù)就好了。唉，世道變了，而我的觀念還停留在早年的報界，即采用憑稿件憑質(zhì)量的年代，不知“與時俱進(jìn)”！當(dāng)時的懊悔、不解，無以言表！

       自此，歉疚之心時起，總覺著對不住下三山村的劉家！

       話題回到本文開頭。當(dāng)我看到當(dāng)年這篇報道草稿后，激動的心情促使我又找到當(dāng)年“下三山一行”的日記。你說巧不巧，看日期，正是我等“下三山村一行”二十一周年之際！

       念此心中的波瀾再起：筆者的人微言輕，不光埋沒了這篇報道，還造成文稿和復(fù)印件的“失蹤”！感慨之余，回顧本人半個多世紀(jì)的投稿采用反差，即稿件質(zhì)量與采用率的反比例，寫了一篇“致敬過去的媒體，感謝現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)”一文，引起讀者的共鳴，留言中不乏感慨：沒有網(wǎng)絡(luò)放生草根作品，多少人糾結(jié)終生！

       遲滯了二十一年的報道借網(wǎng)絡(luò)平臺總算發(fā)出，略感欣慰，但是劉家滿懷期望交給的真跡復(fù)印件呢，總得有個交代吧，然復(fù)印件已“失蹤“多年，“物歸原主”已是不可能的事！

       怎么辦？猛然想起趙亮先生“馮玉祥將軍《牧羊人》真跡征集記”的報道，頓時開竅：有原件還愁復(fù)印件嗎！有文友感動于我發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史文化的熱情，滿足了我的要求。“失蹤”的復(fù)印件，依托真跡得以“轉(zhuǎn)世”，有了“今生”！

       看到真跡復(fù)印件，猶如久別重逢的信物，大畫家趙望云的畫作和馮玉祥將軍的題字重現(xiàn)眼前，仿佛又回到了當(dāng)年下三山村的農(nóng)舍！

       于是，我把之前在知名網(wǎng)絡(luò)平臺播發(fā)的“致敬過去的媒體，感謝現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)”、“馮玉祥將軍真跡捐獻(xiàn)地——下三山村一行”兩篇文章和《牧羊人》原件翻拍圖片進(jìn)行了復(fù)印，決定擇日到辛莊鎮(zhèn)下三山村，讓真跡捐獻(xiàn)者的后人，重新看到掛在自家墻上十七年的真跡復(fù)印件和終得發(fā)表的文稿。

       復(fù)印件是有了，二十多年過去了，當(dāng)年六十多歲的老人還在世嗎？問起辛莊鎮(zhèn)的文友，據(jù)說還在。然當(dāng)我懷著彌補(bǔ)遺憾的心情，搭乘出租車到達(dá)下三山村問起時，竟是老人已故去的不幸消息！

       老人臨終前是不是還叨念這件事？念此愈加內(nèi)疚！復(fù)印件“今生”，老人家“過世”，這種歷史的錯過，無法彌補(bǔ)！“來得太晚了！”我不由得一聲嘆息！

        來到后人住處，可惜人不在家，也沒法聯(lián)系。此刻的心情還真對應(yīng)了唐朝詩人陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)倉然而涕下！”“二行下三山”，不無悲涼！

       在街道踱步為難時，突然心頭一亮：把物件先送到村委，讓更多的人知道這件事，其宣傳效果不比直接送到家庭強(qiáng)嗎！出租車司機(jī)也認(rèn)為這種轉(zhuǎn)送方式效果好。

       于是我們來到村委大院門前。由于還不到上班時間，在等待之際，感動于此行的出租車司機(jī)，拍下復(fù)印件，并滿懷深情地說：“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近跑了多少趟車，唯獨(dú)這次有意義！”我說：“如果對劉家沒有個交代，我的心一輩子是不會安寧的！”司機(jī)鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，自然體會到了我迫切“還愿”的心情！

       未幾，村支部劉書記來了。聽了我的說明后，很感動，鄭重接下已發(fā)表的文稿和真跡復(fù)印件，表示一定轉(zhuǎn)送！為了給此行留個紀(jì)念，我們在村兩委辦公樓門前，站在“下三山”三個大紅字下合影！

       “二行下三山”，除了劉德孝老人故去的遺憾無法彌補(bǔ)外，重新制作的真跡復(fù)印件“物歸原主”，了卻我一樁心事。更重要的是遲滯二十一年的報道得以發(fā)表，借網(wǎng)絡(luò)的功能，遠(yuǎn)播了劉家父子的名聲！其宣傳的廣度，是當(dāng)年的這家報紙沒法比的，念此，我非常欣慰！

       但愿劉德孝老人與其父劉登茂在天有靈，多少得到一些慰藉！更愿借“二行下三山”，使當(dāng)?shù)刂袛嗟臍v史故事，再度得到傳揚(yáng)！

2023年7月17日于汶河社區(qū)（原金鼎花園）

作者簡介：吳熙祿，網(wǎng)名“棋山風(fēng)景”。1947年12月生。籍貫濟(jì)南市鋼城區(qū)里辛鎮(zhèn)（原棋山管委）圈里村。1965年參軍。退伍后，先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼職教中心。當(dāng)過礦工、宣傳干事、政治教師。論文《論自學(xué)》獲1986年度省電大“優(yōu)秀論文三等獎”。論文《違背客觀規(guī)律質(zhì)疑》收入1990年度山東大學(xué)出版社出版的圖書《改革與建設(shè)的哲學(xué)》。1990年獲“山東省職工教育優(yōu)秀教師”稱號。

1997年10月退休后，從事家族、地方文化和革命傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究工作。2020年被聘為《濟(jì)南市吳伯簫研究會》顧問?，F(xiàn)為《中國企業(yè)檔案》雜志審讀。之間曾在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表文章百余篇。出版內(nèi)部讀物《汶水流情》《雁過留聲》《玉壺冰心》《榮河紀(jì)行》《門檻記》《榮河遺愛》等。正式出版歷史小說《大明清官吳來朝》《古槐幽夢》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分別被山東省圖書館、山東省方志館、南京市圖書館、濟(jì)南市檔案館、萊蕪區(qū)檔案館、鋼城區(qū)檔案館、鋼城區(qū)圖書館、萊鋼檔案館等收藏。

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