古稀攬?jiān)嘛w升，激情遨游天庭
——孫重貴《中秋之夜》賞析
評(píng)論員：陳東林
當(dāng)七旬高齡的孫重貴先生以“我欣然飛升月亮之上”開啟他的中秋詩(shī)篇時(shí)，這已不僅是一次詩(shī)意的表達(dá)，更是一種生命活力的激情宣言。在這位榮獲“國(guó)際華文詩(shī)壇終身成就獎(jiǎng)”的詩(shī)人筆下，我們看到的不是尋常的望月懷遠(yuǎn)，而是一場(chǎng)穿越時(shí)空的浪漫邀游，一種突破年齡界限的創(chuàng)作激情。這首創(chuàng)作于2024年至2025年間的《中秋之夜，我飛升月亮之上》，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為千年中秋詩(shī)歌傳統(tǒng)注入了嶄新的生命力。
一、古稀詩(shī)心的青春詠嘆
在中國(guó)文學(xué)史上，高齡創(chuàng)作不乏經(jīng)典，但如孫重貴這般在古稀之年仍保持如此熾熱浪漫情懷的實(shí)屬罕見。詩(shī)人自述創(chuàng)作地點(diǎn)跨越北戴河與香港，時(shí)空的延展本身就已暗示著創(chuàng)作主體不息的精神活力。更為難得的是，全詩(shī)洋溢著的不是滄桑閱盡的淡泊，而是少年般的探險(xiǎn)熱情。
“左邊飛舞的群群海鷗/展翅向著浩瀚天空探索”——這既是詩(shī)中意象，又何嘗不是詩(shī)人自身的寫照？已是著作等身、獲獎(jiǎng)無數(shù)的七旬長(zhǎng)者，依然如海鷗般向往探索，這種創(chuàng)作青春期的延續(xù)本身就是一個(gè)詩(shī)學(xué)奇跡。當(dāng)我們對(duì)比陸游“僵臥孤村不自哀”的沉郁，或是蘇軾“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的曠達(dá)，孫重貴的詩(shī)學(xué)姿態(tài)顯得尤為獨(dú)特：他不是在月下感慨人生，而是直接飛升月宮，與神話人物共舞。這種積極介入的態(tài)度，打破了年齡對(duì)創(chuàng)作力的常規(guī)束縛，展現(xiàn)了一種“詩(shī)心永不老”的生命境界。
特別值得注意的是詩(shī)中“且不回顧生平際遇/也不談?wù)撊松鷰缀巍钡莫?dú)白。通常高齡詩(shī)人的創(chuàng)作難免帶有回顧性的總結(jié)意味，而孫重貴卻刻意避開這種慣性，將筆觸聚焦于當(dāng)下的歡愉與希望。這種對(duì)“現(xiàn)在時(shí)”的專注，使得詩(shī)歌脫離了年齡的負(fù)重，獲得了輕盈的飛翔質(zhì)感。正如詩(shī)中所言“夢(mèng)想在飛翔，希望永不落”，七旬詩(shī)人的心靈依然能夠隨著海鷗一同展翅，隨著云彩一起飄游，這種創(chuàng)作狀態(tài)本身就是一個(gè)動(dòng)人的文學(xué)現(xiàn)象。
二、中秋詩(shī)學(xué)的創(chuàng)新突破
中秋節(jié)作為中國(guó)文學(xué)的重要母題，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)典文本。從杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的鄉(xiāng)愁，到蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，傳統(tǒng)中秋詩(shī)詞大多建立在“人月相望”的基本模式上。詩(shī)人們站在地面仰望月亮，將月亮作為抒發(fā)情感的客體。孫重貴的創(chuàng)新之處在于徹底顛覆了這一觀看關(guān)系——他不是在人間望月，而是“飛升月亮之上”，實(shí)現(xiàn)了從仰望者到參與者的角色轉(zhuǎn)變。
這種視角轉(zhuǎn)換帶來了中秋詩(shī)歌美學(xué)的革命性變化。在張若虛《春江花月夜》中，月亮是永恒不變的觀察者，“人生代代無窮已，江月年年只相似”；而在孫重貴的詩(shī)中，月亮變成了一個(gè)可以親密接觸的游玩空間。詩(shī)人不再是月亮的遙望者，而是月宮的訪客，這種主體位置的移動(dòng)，打破了千年來的抒情定式。
更為深刻的是對(duì)月亮神話系統(tǒng)的重新詮釋。在李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的經(jīng)典表述中，月宮是一個(gè)寂寞清冷的世界；吳剛伐桂的故事也通常被視為永恒懲罰的象征。孫重貴卻以現(xiàn)代人的樂觀精神重構(gòu)了這一神話體系：寂寞的廣寒宮變成了歡聚的場(chǎng)所，辛勤伐桂的吳剛成為了好客的主人，孤寂的嫦娥綻放出獨(dú)特的魅力。神話人物不再背負(fù)傳統(tǒng)的悲劇色彩，而是與詩(shī)人一起構(gòu)筑了一個(gè)“歡聚月宮之中對(duì)酒當(dāng)歌”的喜慶場(chǎng)景。
這種對(duì)中秋美學(xué)的創(chuàng)新還體現(xiàn)在情感基調(diào)的轉(zhuǎn)變上。傳統(tǒng)中秋詩(shī)詞多帶有感傷色彩，王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的迷茫，白居易“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”的惆悵，都將月亮與離愁別緒緊密相連。而孫重貴卻旗幟鮮明地表示“心中充滿美好拋開了寂寞”，將中秋的情感內(nèi)涵從傳統(tǒng)的“秋思”轉(zhuǎn)向“秋喜”，這種情感價(jià)值的重估，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的全新理解。
三、語言藝術(shù)的魅力特色
孫重貴的詩(shī)歌語言在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了巧妙的平衡點(diǎn)。開篇“月色如水灑遍人間山河”既有古典詩(shī)詞的意境美，又通過“灑遍”這個(gè)動(dòng)詞賦予了月色動(dòng)態(tài)的質(zhì)感。而“思緒飄蕩如同夢(mèng)的幻覺”則引入現(xiàn)代詩(shī)的朦朧美感，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的詩(shī)學(xué)元素在詩(shī)中自然交融。
詩(shī)人對(duì)意象系統(tǒng)的構(gòu)建極具特色。海鷗不再是簡(jiǎn)單的自然物象，而是被賦予“灰色的精靈”的詩(shī)性身份，它們“歡快唱起月圓人圓情歌”，這種擬人化處理使得整個(gè)自然世界都參與到中秋的慶典中。云彩化作“白色的行者”，在天空中進(jìn)行著永恒的漂泊，仿佛在“傾訴古老的傳說”。這些意象既保留物象的自然特征，又被賦予深厚的文化象征意義，形成了一種“物我交融”的美學(xué)效果。
在節(jié)奏控制上，詩(shī)歌呈現(xiàn)出由緩至急的情感流動(dòng)。開篇的飛升過程舒緩而夢(mèng)幻，隨著與吳剛、嫦娥的相遇，詩(shī)歌節(jié)奏逐漸加快，至“我們舉杯共慶團(tuán)圓時(shí)刻”達(dá)到情感的高潮。這種節(jié)奏變化恰如其分地映照了詩(shī)人從獨(dú)自飛升到歡聚共飲的情感體驗(yàn)，語言節(jié)奏與情感節(jié)奏完美契合。
特別值得稱道的是詩(shī)人對(duì)神話元素的現(xiàn)代化處理。吳剛捧出的桂花酒，不再是神話中的道具，而成為連接古今的情感媒介；“嫦娥抒廣袖”的經(jīng)典場(chǎng)景被賦予了“綻放獨(dú)特魅力”的現(xiàn)代詮釋。詩(shī)人通過這種古今對(duì)話，讓古老神話煥發(fā)出當(dāng)代生機(jī)。
詩(shī)歌的結(jié)尾處理也顯示出高超的藝術(shù)功力：“中秋之夜，月亮之上/夢(mèng)想在飛翔，希望永不落”。句式簡(jiǎn)短有力，意境開闊悠遠(yuǎn)，將個(gè)人的飛升體驗(yàn)升華為廣泛的人文關(guān)懷?！盀槿碎g送去安康與祥和”的結(jié)句，體現(xiàn)了詩(shī)人超越個(gè)人情感的人類關(guān)懷，使詩(shī)歌獲得深厚的思想底蘊(yùn)。
四、老驥伏櫪的哲學(xué)思考
孫重貴的《中秋之夜，我飛升月亮之上》，不僅是一首優(yōu)秀詩(shī)作，更引發(fā)我們對(duì)年齡與創(chuàng)作關(guān)系的深層思考。在文學(xué)史上，高齡創(chuàng)作往往與“總結(jié)人生”、“回顧往事”相聯(lián)系，而孫重貴卻以其創(chuàng)作實(shí)踐證明：“老驥伏櫪，志在千里”，真正的詩(shī)心能夠超越生理年齡的限制，保持永恒的創(chuàng)作青春。
這首詩(shī)令人想起歌德在晚年完成《浮士德》的創(chuàng)作奇跡，或是齊白石衰年變法的藝術(shù)勇氣。孫重貴以七旬之齡，依然能夠保持如此鮮活的想象力和創(chuàng)作激情，這本身就是對(duì)“年齡影響創(chuàng)造力”成見的有力反駁。詩(shī)中“中秋的情愫永遠(yuǎn)那么熾熱”的宣言，何嘗不是詩(shī)人自身的藝術(shù)信念的表白？
更為深刻的是，詩(shī)人通過這種年齡與創(chuàng)作力的反差，向我們展示了一種可貴的生活態(tài)度：真正的年輕不在于生理年齡，而在于心靈的開放程度和想象的自由維度。當(dāng)詩(shī)人寫道“此刻只有無比的舒暢歡樂”時(shí)，他達(dá)到的是一種超越年齡界限的審美境界，這種境界的獲得，得益于詩(shī)人對(duì)藝術(shù)永恒的信念和對(duì)生活不變的熱愛。
綜上所述，孫重貴的《中秋之夜，我飛升月亮之上》在中秋詩(shī)歌傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)了多重突破：年齡與創(chuàng)作力的傳統(tǒng)認(rèn)知被顛覆，中秋詩(shī)歌的抒情模式被刷新，神話元素的現(xiàn)代詮釋被拓展。更重要的是，詩(shī)人通過這首作品向我們證明：只要保持詩(shī)的激情和對(duì)生活的熱愛，心靈就永遠(yuǎn)能夠“飛升月亮之上”，在藝術(shù)的天空中自由翱翔。
另外，這首詩(shī)的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它展示了一種生命可能：無論年齡幾何，人都可以保持精神的青春狀態(tài)，都可以在創(chuàng)作中獲得生命的飛揚(yáng)。當(dāng)七旬詩(shī)人與千古神話人物在月宮中對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，我們看到的不僅是詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，更是人類永恒的青春活力。
【陳東林：學(xué)者、詩(shī)人、教授、評(píng)論家，大雷霆詩(shī)歌流派創(chuàng)始人，中國(guó)工信部高級(jí)職稱原資深評(píng)委，紅學(xué)批評(píng)家，唐宋詩(shī)詞學(xué)者，唐詩(shī)之路國(guó)際詩(shī)歌學(xué)會(huì)副主席，絲路文化院副院長(zhǎng)，江蘇省南社研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。獲得首屆國(guó)際王維詩(shī)歌節(jié)金獎(jiǎng)、國(guó)際華文詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)、絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金駝獎(jiǎng)”、哀牢山全國(guó)詩(shī)歌競(jìng)賽“紫金獎(jiǎng)”】
附錄：
《中秋之夜，我飛升月亮之上》
作者：孫重貴
八月十五中秋之夜
月色如水灑遍人間山河
我欣然飛升月亮之上
思緒飄蕩如同夢(mèng)的幻覺
左邊飛舞的群群海鷗
展翅向著浩瀚天空探索
一只只灰色的精靈
歡快唱起月圓人圓情歌
右邊飄浮的片片云彩
變幻千姿百態(tài)悠悠經(jīng)過
一個(gè)個(gè)白色的行者
仿佛在傾訴古老的傳說
我真想約會(huì)吳剛聚聚
月宮的守護(hù)者忠誠(chéng)執(zhí)著
日復(fù)一日地砍伐桂樹
歲月在他斧下靜靜流過
我更想見見絕代佳人
那位傳說中的仙女嫦娥
美麗動(dòng)人傾國(guó)傾城
月宮之中最璀璨的花朵
我們?nèi)私K于相逢
歡聚月宮之中對(duì)酒當(dāng)歌
笑聲回蕩情深誼長(zhǎng)
溫暖了廣寒宮清冷月色
吳剛捧出了桂花酒祝賀
香氣四溢彌漫至每個(gè)角落
我們舉杯共慶團(tuán)圓時(shí)刻
心中充滿美好拋開了寂寞
且不回顧生平際遇
也不談?wù)撊松鷰缀?/p>
嫦娥抒廣袖綻放獨(dú)特魅力
此刻只有無比的舒暢歡樂
中秋之夜，月亮之上
夢(mèng)想在飛翔，希望永不落
中秋的情愫永遠(yuǎn)那么熾熱
為人間送去安康與祥和
2024/9/17中秋節(jié)于北戴河
2025/10/6中秋節(jié)于香港
陳東林：學(xué)者、詩(shī)人、教授、評(píng)論家，大雷霆詩(shī)歌流派創(chuàng)始人，中國(guó)工信部高級(jí)職稱原資深評(píng)委，紅學(xué)批評(píng)家，唐宋詩(shī)詞專家，唐詩(shī)之路國(guó)際詩(shī)歌學(xué)會(huì)副主席，絲路文化院副院長(zhǎng)，江蘇省南社研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版著作十部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文八十多篇。獲得首屆國(guó)際王維詩(shī)歌節(jié)金獎(jiǎng)、國(guó)際華文詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)、絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金駝獎(jiǎng)”。
