古詩(shī)詞里的中秋節(jié)
楊子（重慶）
月滿中天，清輝遍灑，又是一年中秋夜。
自古文人墨客，總愛于此良夜，寄情于月?；虬丫婆R風(fēng)，邀月共飲；或登高遠(yuǎn)望，遙寄相思；或感懷身世，抒發(fā)哲思。
那一輪千古明月，見證了多少離合悲歡，也承載了無數(shù)人的家國(guó)情懷與赤子之心。今夜，就讓我們一同循著詩(shī)香，重溫那些鐫刻在月光里的經(jīng)典與感動(dòng)。
以下是幾首描寫中秋節(jié)的古詩(shī)詞，愿與你共賞。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
一一蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，是北宋中期文壇領(lǐng)袖。
他在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面都取得了極高成就，是“唐宋八大家”之一。
他的詞開創(chuàng)了豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，但他始終保持著豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，其人格魅力與文學(xué)成就同樣影響深遠(yuǎn)。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾在宋神宗熙寧九年（1076年）中秋節(jié)，于密州（今山東諸城）任知州時(shí)所作。
當(dāng)時(shí)他因與王安石的變法主張不合，自請(qǐng)外放，已在密州任職兩年。這年中秋，皓月當(dāng)空，他與弟弟蘇轍已分別七年未能團(tuán)聚，心中滿是思念。他飲酒賞月，觸景生情，寫下了這首詞，抒發(fā)了對(duì)弟弟的深切懷念和對(duì)人生離合的哲思。
賞析：此詞構(gòu)思奇拔，將神話與現(xiàn)實(shí)、出塵與入世層層交織，極富浪漫主義色彩。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”蘊(yùn)含辯證哲理，引人深思，給人勸慰。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，更是表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿，相惜相愛，堪稱中秋詩(shī)詞的絕唱。
中秋月
一一蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
背景：
宋熙寧十年（1077年）四月，蘇軾由密州知州調(diào)任徐州知州。蘇轍也隨兄來到徐州，停留了上百天，兄弟二人共同度過了一段美好的時(shí)光。這首小詞，題為“中秋月”，是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情，抒發(fā)兄弟相聚后不久又別離的哀傷與感慨。
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上的月亮好似緩緩移動(dòng)著的白玉圓盤。
賞析：
詩(shī)中先描繪了中秋夜月的美好景象，暮云收盡，明月如盤，美景無聲。接著由今夕的美好，聯(lián)想到明年中秋不知在何處賞月，抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
前兩句寫景，凄涼美好，為后面抒發(fā)作好鋪墊。后兩句轉(zhuǎn)向感慨，由外在的凄冷清寒轉(zhuǎn)向內(nèi)心的彷徨無助，寂寞孤苦，人生無常，對(duì)未來的擔(dān)憂與思考。境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，引發(fā)人生思考。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
王建（768年—835年），字仲初，潁川（今河南許昌）人，是唐朝著名詩(shī)人。他出身寒微，一生潦倒，曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應(yīng)縣丞、太常寺丞等職，后出為陜州司馬，世稱王司馬。王建與張籍友善，樂府與張齊名，世稱“張王樂府”。他寫了大量樂府詩(shī)，同情百姓疾苦，其《宮詞》百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。
《十五夜望月》的創(chuàng)作背景是王建在大和五年任光州刺史時(shí)，中秋之夜，他身處光州，看到當(dāng)?shù)厝思彝ピ褐蟹N植的桂花，觸景生情，于是創(chuàng)作了此詩(shī)，以寄托對(duì)親人、朋友的思念之情。
賞析：全詩(shī)先寫中秋月色，地白樹棲，冷露濕桂，營(yíng)造出寂寥、冷清的氛圍。后兩句由景及人，寫眾人望月，秋思彌漫，以委婉的方式表達(dá)了對(duì)親人的思念，韻味無窮。
中秋月圓總是容易讓人思念。相思的人共有一輪圓月。眼前之景，個(gè)人之思，經(jīng)由萬千人頭上的明亮一照，變成萬千人的思念了。個(gè)性的思念，凄清，變成了天底下所有無法團(tuán)圓的人的共念了。
詩(shī)人善于白描，更善于寄情。小情調(diào)一旦變成大情懷，就無論古今，無論中外，就有了千百年來的最具共情力的詩(shī)詞了。
望月懷遠(yuǎn)
——張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
張九齡（678-740），字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。他是唐朝著名的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相，七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。張九齡官至中書侍郎同中書門下平章事，后罷相，為荊州長(zhǎng)史。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。其詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)貢獻(xiàn)尤大，被譽(yù)為“嶺南第一人”，有《曲江集》傳世。
《望月懷遠(yuǎn)》的創(chuàng)作背景是唐玄宗開元二十四年（736年），張九齡遭奸相李林甫誹謗排擠，罷相后被貶為荊州長(zhǎng)史，此詩(shī)便是他在貶謫期間所作，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方親人或友人的思念之情。
賞析：
1. 意境雄渾，開篇即巔峰。起句“海上生明月”以極簡(jiǎn)筆觸勾勒出滄海托月的壯闊畫面，奠定全詩(shī)宏大高遠(yuǎn)的基調(diào)，堪稱千古詠月開篇之絕唱。
2. 情景交融，渾然一體：全詩(shī)以“望月”為線索，將個(gè)人情思與月夜之景深度融合?！皽鐮T憐光滿”“披衣覺露滋”。景隨情動(dòng)，情由景生，把對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念，化作可觸可感的月光與夜露，真摯卻不流于感傷。
3. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)：詩(shī)歌遵循“望月—懷遠(yuǎn)—抒懷”的脈絡(luò)，從“海上生明月”的視覺震撼，到“天涯共此時(shí)”的共情聯(lián)想，再到“竟夕起相思”的徹夜難眠，最后以“還寢夢(mèng)佳期”的悵然收束，情感由淺入深，邏輯清晰，如月光流轉(zhuǎn)般自然流暢，無一絲雕琢痕跡。
4. 語(yǔ)言質(zhì)樸，意蘊(yùn)深厚：全詩(shī)無華麗辭藻，“生”“共”“憐”“滋”等尋常字眼，卻精準(zhǔn)傳遞出景之壯闊、情之懇切。質(zhì)樸語(yǔ)言與雄渾意境形成巧妙反差，讓情感表達(dá)更顯純粹深沉，余味悠長(zhǎng)。
念奴嬌·過洞庭
——張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
張孝祥（1132-1169），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，是南宋初年與辛棄疾齊名的豪放派詞人。他出身官宦之家，23歲就高中狀元。為人正直敢言，因力主抗金，與當(dāng)時(shí)的主和派宰相秦檜等人政見不合，多次被貶。他的詞風(fēng)格豪邁，氣勢(shì)磅礴，充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和對(duì)理想的執(zhí)著追求。
這首詞是張孝祥在宋孝宗乾道二年（1166年）被貶官后，從廣西桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他剛經(jīng)歷政治上的打擊，但詞中卻絲毫不見消沉，反而充滿了豁達(dá)與豪邁。
賞析：這首詞里的“表里俱澄澈”和“肝膽皆冰雪”是千古名句。
此詞意境壯闊，作者以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”展現(xiàn)出洞庭湖的浩瀚與自身的渺小，又以“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”盡顯豪邁氣概，同時(shí)也表達(dá)了自己襟懷坦白、肝膽冰雪的心境。
這一首在意境上格外高遠(yuǎn)，氣魄也很宏大，不在于兒女情長(zhǎng)，長(zhǎng)抒孤高氣志，盡顯詩(shī)人坦蕩胸襟。
這些詩(shī)詞的相同點(diǎn)在于都借中秋明月抒發(fā)了情感，或思念親人，或感慨人生。不同點(diǎn)在于情感的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》既有對(duì)親人的思念，又有對(duì)人生的哲思和曠達(dá)的胸懷；《中秋月》則主要側(cè)重于抒發(fā)聚散無常的感慨；王建的《十五夜望月》以含蓄的方式表達(dá)普遍的秋思；張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》著重于月夜懷人的深情；張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》則更多地展現(xiàn)了作者的豪邁氣概和高潔品格。
