神州大地“中軸線”的詩行、醉美遵義的吟晿
——中國首部地理風(fēng)景詩歌集《行走中國》賞析
作者:周邦華
享譽寰宇的歷史文化名城遵義，進入新世紀以來，城市建設(shè)與文化發(fā)展進入新時代的快車道，城市擴容與拓展全新崛起，享譽神州，其結(jié)合現(xiàn)代城市建設(shè)多元化，融入傳統(tǒng)文化理念，踐行城市“中軸線”文化多元素的特征，賦予現(xiàn)代都市全新理念和生命力，極大增強了經(jīng)濟騰飛的硬實力和文化基礎(chǔ)的軟實力，令人震撼的視覺沖擊力刷新了人們的新視野，為城市發(fā)展鋪墊了致遠的盛景。
文化“中軸線”印象早就在中國傳統(tǒng)文化建筑群的整體規(guī)劃中呈現(xiàn)，其具象性的文化屬性集中于核心沿線的形態(tài)里統(tǒng)稱為“中軸線”文化。根據(jù)國際“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”規(guī)范認定范疇，擁有“中軸線”非遺的稱謂，概括了中國傳統(tǒng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化活的載體和整體，也就是說一個地域、一個城市圍繞中心承載的文化布局，如2024年，“北京中軸線”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目成功，彰顯“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”概念，見證展示了中華文明的博大精深、淵源流長和生生不息的賡續(xù)傳承?？傊涓爬恕爸小毙牡闹攸c，強化了“軸”的作用，囊括了“線”的深層文理，它不僅是一條物理線，是具備文化價值、建設(shè)理念的具象條件，更特別體現(xiàn)文化的代表性，可以說它是文化標本。講述這些，只想為本文標注重要作用和意義，更好地理解作品通透性。這里不加贅述了。讓我們站在“多彩貴州.醉美遵義”的峰嶺上，站在現(xiàn)代城市發(fā)展的新時空，透過文化大發(fā)展的新視野，去眺望新時代的畫卷、去描繪未來的藍圖、去撫摸欣欣向榮的明天。
賞析遵義市作家協(xié)會副主席韓中州詩人的韻腳里去“中軸線”的風(fēng)光吧。他是遵義進入新世紀、新時代冉冉升起的文化明星、前景璀璨的優(yōu)秀詩人；他榮譽出版有《世紀回眸》、《中州哲語》、《浮云塵土》、《行走中國》著書，我均有收藏。每每閱讀他的詩歌和散文詩作品，總讓我思緒萬千，愛不釋手。近期再讀他新出版的中國首部地理風(fēng)景詩歌集《行走中國》，仿佛跟著他游歷了那些心慕已久的山河大地、風(fēng)光美景，為他才華橫溢、靈敏的文化嗅覺和開闊視野而欣然。他早期的詩歌偏重于抒情和哲理，其間創(chuàng)作了很多紅色經(jīng)典詩歌，常常在遵義舉辦各種紀念活動時朗誦傳播。這些紅色詩歌多次在《解放軍報》、《中國青年報》、《詩刊》等刊發(fā)。近些年，他的創(chuàng)作手法越發(fā)多樣，除了創(chuàng)作新寫實主義詩歌外，他還創(chuàng)作了大量飽含深情、唯美雋永的地理風(fēng)景詩歌。行走大江南北，漫游白山黑水，飽覽山川風(fēng)物、憑吊名勝古跡，游目騁懷地理風(fēng)光，中國風(fēng)景、中華文化、中國元素在他的筆下視界獨特、意境唯美，詩意呈現(xiàn)形而下的具象風(fēng)光，形而上的靈魂風(fēng)景。我們從他創(chuàng)作的一首寫實詩歌《中軸線》切入他眺望遠方、呤詩遠景、頌揚遠行的暢想。
這里原本無水/為了依山傍水的隱喻/在宏大建筑前/開挖了一方人工湖/中軸線是宏大建筑/向外延伸的一段風(fēng)水/從勒石立碑起步/近三公里的廊橋/凌空飛架公園綠地/彩色步道一路堆砌/大劇院，美術(shù)館/文化館，文化宮/檔案館，奧體中心/這些高大尚的文化元素/花信風(fēng)吹，從初春到暮秋/春夏絢爛古典的奢華/秋冬鋪陳現(xiàn)代的低調(diào)/在花言樹語中穿行/每一株花樹/都成為通關(guān)的文牒/似乎在開啟一座新城/風(fēng)生水起的布局運勢/每次漫步中軸線/那一線蜿蜒架空一切的廊橋/總讓人想起那些年/風(fēng)云流轉(zhuǎn)的往事/風(fēng)云一時的人物。
這首詩明眼人一看就是寫新蒲中軸線的，寫實的詩句意蘊獨到，讓人在回味風(fēng)云流轉(zhuǎn)的往事和風(fēng)生水起的運勢時留下無盡遐想。毫無疑問，中軸線即是實寫新蒲中軸線，又是行吟中國大地的中軸線，它的文化脈絡(luò)文化灌注，亮出一派無限風(fēng)光的活力和氣勢。人們迷惑于現(xiàn)代生活的起跑線，迷失在風(fēng)生水起的中軸線。視覺的沖擊力以線的座標，勾勒云蒸霞蔚的城廓，感觸中軸線上一處處人文細節(jié)的時候，映入眼簾的風(fēng)景風(fēng)物，彰顯著文化的個性、藝術(shù)的魅力、歷史的遺存、時代的經(jīng)典、現(xiàn)代的風(fēng)光、彌新的展望......透過韓中州“中軸線”的視野，我們能夠感受詩人行走中國的遠方、遠景、遠行時的心之幻想、腦之幻景、夢之幻境，領(lǐng)略詩人地理人文和時代風(fēng)景的唯美意境。通過他神州大地大地“中軸線”的詩行、醉美遵義吟晿，我們可以從詩歌藝術(shù)具向的延展性和詩歌文化的想象力去欣賞，從邏輯性和思維創(chuàng)新能力上去增強審美情趣價值，從鄉(xiāng)土氣息和“鄉(xiāng)愁”寄望的深情愛戴中積淀文化的厚重，從而我們可領(lǐng)略《行走中國》詩篇的主調(diào)與脈絡(luò)，感受那份漫步故土“中軸線”上一草一木的風(fēng)生水起、滿目飽賞中國“中軸線”上的富饒遼闊與壯麗。
從《行走中國》四個章節(jié)《古城古鎮(zhèn)》、《山川風(fēng)物》、《地理文脈》、《名勝古跡》，我們可以看到作者獨特的創(chuàng)作視野，對詩歌語境意蘊唯美的審視和他駕馭語言形象思維的把控能力。他的詩句深情并茂富于哲理：江湖的變流/抬高的是仁山智水的眼界/低下的是觀山閱水的詩心（《三峽書》）。上善若水的哲思在這里詮釋了詩人觀山閱水的詩心。
《行走中國》漫游于詩意中國的中軸線上，如同龍的傳人駕騎在神龍脊梁上遨游神州，無論漫游白山黑水之間，還是遨游祖國的“山川風(fēng)物”，攬游“名勝古跡”，“古城古鎮(zhèn)”，都離不開心里所指和地理所歸的中軸線。這是傳統(tǒng)文化植根于骨髓的造化，更是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”文化歸屬的映照。作者始終站在文化“中軸線”上，以詩意致遠的曠達，寓意深遠地眺望著遠方的盛景。
閱讀《行走中國》古城古鎮(zhèn)篇——“風(fēng)，吟涌一首詩，水，波動一座城”的《鎮(zhèn)遠，真的不遠》；游覽《周莊，一朵濕漉漉的鄉(xiāng)愁》，《平遙，千年一嘆》的印象。領(lǐng)賞山川風(fēng)物篇——“江湖的流變，抬高的是仁山智水的眼界，低下的是觀山閱水的詩心”。從多情的“西湖”，曼妙的“滬沽湖”，到深情的“秦淮河”，美麗的赤水河《水，從丹霞石上流過》；自駕《穿越河西走廊》，登上《中華大山》的脊梁上呤誦，詩人的神情是那么的豪放。地理文脈篇——“春夏絢爛古典的奢華，秋冬鋪陳現(xiàn)代的低調(diào)”。在這里，《黔北高原》映襯《人文沙灘》的墨香；在這里，《井岡山》、《西北坡》、《延安窯洞》運籌萬里長征的偉岸；在這里，遵義會議的偉大轉(zhuǎn)折，鑄造了“遵義，目光蔥蘢的吉祥福地》；在這里，站在歷史“中軸線”上的《天安門》，感受“所有飛揚的激情至誠的信念，所有堅實的足音和奮進的身影”傾聽“一個湘音開天辟地地向世界宣告：中國人民從此站起來了”！名勝古跡篇——“隔著時空，我與森森列陣的青銅玉器對視良久，互相揣摩對方，穿越古今不為人知的心事”。從大禹治水，到李冰修筑《都江堰》；從《云游黃鶴樓》、《麥積山》到《大雁塔》、《滕王閣》、《三星堆博物館》，無處不彰顯神州“中軸線”上文化的輝煌與璀璨。
一本好書，與一首好詩享有同樣的重量。韓中州地理風(fēng)景詩，大善其美，在高度上激活了詩的靈動，在廣度上濃縮了詩的精華，在厚度上淬煉了詩的經(jīng)典，是當(dāng)代中國第一位以詩歌專集的形式集中曝光神州美景、山河大地的行吟詩人。
《行走中國》是山河大地的詩篇 ，以詩意的歌呤、哲理的傾訴，幻變令人心馳神往、游目騁懷的遠方、遠景、遠行，給心有所念，夢有所想的游歷者提供了靈魂行走的歸宿。
文化的行走是力量的傳遞傳播，是中華文脈的賡續(xù)傳承。當(dāng)今文化和旅游大融合發(fā)展已成為社會大趨勢，不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟方面，更體現(xiàn)在人們對文化精神的生活需求上。如果你熱愛旅游、喜愛中國文化、熱愛故土家園，中國首部地理詩歌專集《行走中國》定是你旅游公略不可缺少的詩意導(dǎo)游。
2025年9月26日
作者簡介：
周邦華：貴州省遵義市紅花崗區(qū)文化館館長（原），畢業(yè)于貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，從事文化事業(yè)、致力公共文化服務(wù)體系建設(shè)管理工作四十余年，作品在國家、省、市級主導(dǎo)媒體平臺、報刊發(fā)表、多次獲獎。
