宜興三古人與徐霞客
陳寶明
中國(guó)著名報(bào)人徐鑄成贊美家鄉(xiāng)：“宜興，自古非藏污納垢之地，乃忠義奮發(fā)之鄉(xiāng)?！碧K軾留下“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老,從初只為溪山好”和“驚鴻一瞥”的贊嘆詩(shī)句。難怪“東方游圣”徐霞客視宜興為自己的第二故鄉(xiāng)，與宜興周延儒、吳國(guó)華、吳方生3位名士有著綿綿多年的交情，相互之間都赤誠(chéng)以待，親密無(wú)間。
一、周延儒為徐霞客獻(xiàn)墨寶
周延儒（1593--1644）字玉繩，號(hào)挹齋，宜興人。明朝崇禎二年（1629），朱由檢皇帝下詔拜他為禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，令其入閣參預(yù)機(jī)務(wù)，次年二月加太子太保頭銜，改任文淵閣大學(xué)士，同年九月升任首輔（宰相）。崇禎十四年九月，周延儒到達(dá)京城復(fù)任首輔，加太子太師，進(jìn)吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士。
徐霞客以因友及友的方式認(rèn)識(shí)了周延儒，相識(shí)以后，交誼不淺，尤其是徐霞客對(duì)周延儒的書(shū)法作品贊不絕口。據(jù)無(wú)錫市徐霞客研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)呂錫生介紹，徐霞客曾2次向周延儒懇求墨寶，周延儒都欣然接受。第一次，早在天啟四年（1624），為彰顯祖德，感恩母愛(ài)，詠?lái)災(zāi)傅?。?dāng)時(shí)，周延儒被崇禎帝召為禮部右侍郎（朝廷中的高級(jí)官員），徐霞客奉母重修張宗璉君山神廟，需請(qǐng)求周延儒作祠記。周延儒隨即揮毫題寫(xiě)了《重修張宗璉君山神廟》祠記，徐霞客收到后稱(chēng)心如意，贊嘆不已。第二次，徐霞客又央浼周延儒為他的父親徐有勉寫(xiě)像贊（指為人物畫(huà)像或人的相貌所作的贊辭），全文雖僅有80余字，但從當(dāng)時(shí)由宜興籍首輔周延儒為徐霞客布衣父親作贊辭中，可見(jiàn)與他們之間交情深厚。周延儒作贊辭，即《題豫庵徐翁像》，是徐氏家族“觴詠雅集”的產(chǎn)物，現(xiàn)賴(lài)《晴山堂石刻》而幸存，仍在江陰徐霞客故居西南約百米的晴山堂壁間，列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。《晴山堂石刻》被清代大學(xué)者張之純驚嘆道：“與唐碑宋碣并重”，有著極高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。《晴山堂石刻》經(jīng)無(wú)錫和江陰的徐霞客研究者整理后，于1955年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。這恐怕在宜興也難以找到周延儒的墨跡。
二、吳國(guó)華為徐霞客撰銘
吳國(guó)華，生于萬(wàn)歷二十四年（1596）。字以文，號(hào)葵庵，出身于宜興吳氏濟(jì)美堂科舉世家，為明代中期吳儼、吳仕的同族晚輩。自幼聰慧好學(xué)，在其父吳龍起的教導(dǎo)下，于萬(wàn)歷46年，年僅22歲得中舉人。崇禎七年在京參加殿試曾獲第二名，累官右春坊諭德，授翰林編修，后擔(dān)任經(jīng)筵日講官，侍奉崇禎皇帝，備受褒獎(jiǎng)。
徐霞客把宜興當(dāng)做是自己的第二故鄉(xiāng)，這與吳國(guó)華是他的連襟有著很密切的關(guān)系。原來(lái)，徐霞客在22歲時(shí)，迎娶了第一任妻子許氏，然而結(jié)婚10年后許氏病亡，在母老子幼的情況下，徐霞客經(jīng)好友陳仁錫介紹，娶了羅濟(jì)之的女兒為繼室。羅濟(jì)之另外有一女嫁給了吳國(guó)華，所以徐霞客與吳國(guó)華成了親戚，頻繁來(lái)往。
吳國(guó)華是朝廷命官，徐霞客是一介布衣。但徐霞客與吳國(guó)華的志趣、性格和學(xué)風(fēng)非常相契。吳國(guó)華高度贊嘆徐霞客為求山水真諦，不惜生命相許，徒步走遍了國(guó)內(nèi)千山萬(wàn)水，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，一直堅(jiān)持了30幾個(gè)春秋，為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。而徐霞客對(duì)吳國(guó)華“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”的品格深表敬仰，對(duì)他的才華橫溢和學(xué)識(shí)淵博更是崇拜。由此可見(jiàn)，兩人靈魂相互欣賞,相互滋養(yǎng),相互尊重，相互理解。眾所周知，徐霞客最早研究巖溶地貌和溶洞，恰恰是從宜興開(kāi)始的，多次游覽了張公洞和善卷洞，成為徐霞客最早萌發(fā)探索溶洞的引子，這在他的《徐霞客游記》中多次提到。最轟動(dòng)、最經(jīng)典、最著名的一次是徐霞客攜他80歲的母親游覽張公洞和善卷洞，讓吳國(guó)華非常震撼，欽佩徐霞客傳遞出“孝道,孝德,感恩之心”的深遠(yuǎn)意境。
徐霞客對(duì)吳國(guó)華真誠(chéng)尊重，知根知底，情同手足，最后還請(qǐng)他撰寫(xiě)自己的小傳。1640年夏天，徐霞客從云南返回江陰老家后得病，自感來(lái)日不多，便在老家的璜溪為自己看好了一塊墓穴，并安排兒子徐屺趕到京城去找做官的連襟吳國(guó)華，請(qǐng)吳國(guó)華為自己撰寫(xiě)《壙志銘》（傳主尚活在人世時(shí)寫(xiě)的小傳）。吳國(guó)華得知后撰寫(xiě)了《徐霞客壙志銘》，其中敘述說(shuō)：“伯子屺入都，攜書(shū)與余，索生壙志?！边@里所說(shuō)的攜書(shū)，也許是徐霞客游記的部分手稿。還高度評(píng)價(jià)了徐霞客的一生：“霞客之生平，磊落英奇，目空萬(wàn)卷，少應(yīng)試不得志，即肆志玄覽，盡發(fā)先世藏書(shū)，并鬻未見(jiàn)書(shū)，縑緗充棟，叩如探囊，稱(chēng)博雅君子，人能言之矣?！?/span>歌頌“霞客嘗謂山川面目,多為圖經(jīng)志籍所蒙,故窮九州內(nèi)外,探奇測(cè)幽,至廢寢食,窮上下,高而為鳥(niǎo),險(xiǎn)而為猿,下而為魚(yú),不憚以身命殉。”這一切都符合徐霞客立志從事旅游考察的宗旨。其《壙志銘》構(gòu)思心裁別出、行文舒卷自如、語(yǔ)句精悍有力、風(fēng)格情趣橫生，較其他資料更可靠，脈絡(luò)更清晰,字字珠璣，言之鑿鑿。徐霞客看后感覺(jué)文章寫(xiě)的系統(tǒng)客觀，準(zhǔn)確可靠，并禮贊吳國(guó)華是記錄他生平的第一人。據(jù)悉《江陰縣志》內(nèi)，曾用《徐霞客壙志銘》的相關(guān)內(nèi)容，成為同科進(jìn)士靖江縣令陳函輝和江陰縣令馮士仁為全面收集編寫(xiě)有關(guān)徐霞客的史料提供了有力的佐證。
三、吳方生助徐霞客探索
翻開(kāi)枯黃的歷史長(zhǎng)卷，布衣草履的徐霞客一生志在煙霞，在外游探險(xiǎn)時(shí)，遇到的宜興人也不計(jì)其數(shù)，但他評(píng)價(jià)最高、心中最尊敬的莫過(guò)于吳方生。
吳方生（生卒不詳）。在徐霞客的眼中，海內(nèi)人才除了黃道周之外便是宜興人吳方生。徐霞客在日記中曾稱(chēng)贊吳方生：“有吳方生者，余同鄉(xiāng)人，今以戌僑寓省中。其人天子不能殺，死生不能動(dòng)，有文有武，學(xué)行俱備，此亦不可失者?！笨上г诮?、無(wú)錫、宜興的地方志中都找不到有關(guān)他的資料。在《徐霞客游記》有這樣一段記載，當(dāng)時(shí)吳方生與徐霞客在昆明告別，他為徐霞客作書(shū)請(qǐng)人轉(zhuǎn)求在賓川客的楊大賓?！缎煜伎陀斡洝分姓f(shuō)：“崇禎十一年，賓川（今云南賓川縣）楊大賓，黔人，號(hào)君山，原籍宜興人，以建平教中于南場(chǎng)，與又生鄉(xiāng)同年也。前又生有書(shū)來(lái)，然但知其家于黔，而不知其宦于賓”。楊大賓后移家貴州，曾以廣德州建平縣（今安徽郎溪縣）教職應(yīng)江南鄉(xiāng)試中舉，而且徐霞客曾和他弟弟在宜興一起吃過(guò)飯。《滇游日記》中記錄，書(shū)為盜失，并不知其家之所在，但憶昔年與其弟宜興總練同會(huì)于又生坐，今不知其弟尚在宜興否？（方生）“憐余無(wú)資，其展轉(zhuǎn)為余謀，勝余自為謀也。”這段文字，不僅使人看到吳方生對(duì)徐霞客友誼之重，也間接透露了吳方生的籍貫。楊大賓且有弟在宜興。文中所提的又生，他是宜興人，徐霞客曾在宜興“又生”家中，見(jiàn)到過(guò)楊大賓的弟弟。不久前又生有書(shū)信來(lái)，這不可能是給徐霞客的，而肯定是給吳方生的。從名字上看方生與又生當(dāng)為哥哥和弟弟。據(jù)此推知吳方生是吳又生的哥哥。吳又生是宜興人，吳方生自然也是宜興人。
他們深厚的同鄉(xiāng)情誼留下許多膾炙人口的佳話和辭章。徐霞客在昆明探險(xiǎn)艱難的歷程中，每次到昆明就住在吳方生家里，吳方生熱情接待，出錢(qián)出物，出智出力。據(jù)史料記載，昆明是徐霞客云南之行的中轉(zhuǎn)站和大本營(yíng)，也是考察云南的重點(diǎn)地區(qū)之一。每次都住宿在昆明南門(mén)外（順城街）一帶，特別衷情于順城街的主要原因由2個(gè)方面，一是徐霞客云南之行，經(jīng)貴州時(shí)，路費(fèi)已經(jīng)使用和散失殆盡，急需在昆明供職無(wú)所不能的同鄉(xiāng)吳方生幫助，而吳方生就居住在順城街；二是順城街緊挨著昆明城，距昆明城的南門(mén)只有咫尺之遙，是外通驛道，內(nèi)達(dá)商業(yè)中心的交通要路，交通、住宿、訪友方便，早出晚歸又不受城門(mén)開(kāi)關(guān)的限制，自由自在。一次，徐霞客進(jìn)入云南考察投宿于狗場(chǎng)堡時(shí)，一個(gè)挑夫?qū)⑵洳赜谑Ⅺ}竹筒里的幾兩銀子竊去，逃之夭夭。到了普安縣（隸屬貴州省黔西南布依族苗族自治州），他剩下的錢(qián)又被店主偷了，經(jīng)濟(jì)已陷入山窮水盡。幸至昆明后，找到了吳方生，有了落腳處。2人傾懷暢談，意氣相投，非常喜悅。在徐霞客離開(kāi)時(shí)，吳方生又給自己的朋友永昌潘嗣魁、潘世澄父子及騰越州的潘一桂秀才分別寫(xiě)了推介信，讓徐霞客帶上，另外又求當(dāng)?shù)卦S太守為徐霞客修書(shū)，永昌太守李還紊寫(xiě)信給醫(yī)生范復(fù)蘇，讓他轉(zhuǎn)給賓川州太守楊大賓，這些措施都給徐霞客增加了新的朋友，得到了相應(yīng)的熱情接待和關(guān)照。徐霞客客觀地品評(píng)吳方生：“其展轉(zhuǎn)為余謀，勝余自為謀也?！?span style="font-size: 19px; font-family: 仿宋;">據(jù)悉，昆明徐霞客紀(jì)念館藏有《徐霞客與吳方生在昆明順城街頭》的油畫(huà)一幅。由此可見(jiàn)，吳方生在徐霞客旅行探險(xiǎn)中盡心著力地關(guān)心著徐霞客的行程，義不容辭幫助他解決旅途中的困難險(xiǎn)阻，分憂解難，默默奉獻(xiàn)，心甘情愿地陪伴他，為實(shí)現(xiàn)“溯江探源”宏愿，記下了9000多字的“麗江日記”，留下了中原文化與少數(shù)民族文化交流的歷史佳話。
“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。”徐霞客與吳方生是彼此牽掛的老友，滿意知心的好友，友誼深厚的密友。徐霞客臨終前也念念不忘摯友吳方生，方顯徐霞客“篤于情義,湛然不動(dòng)”的精神境界，更有力證實(shí)徐霞客“心中最尊敬的莫過(guò)于吳方生”的稱(chēng)道。
作者簡(jiǎn)介：
陳寶明，男，1956年生于宜興，字庭倬，號(hào)樂(lè)善，從事旅游景區(qū)管理工作，曾擔(dān)任宜興市張公洞管理處主任、善卷風(fēng)景區(qū)管理處黨支部書(shū)記。熟諳宜興民間文化藝術(shù)，尤其對(duì)“兩洞”“梁?！蔽幕难芯吭煸?lì)H深，曾有多件作品發(fā)表在全國(guó)主流媒體上，屢次在全國(guó)各類(lèi)比賽中獲獎(jiǎng)。2021年出版的著作《漫話陽(yáng)羨》有口皆碑，2024年出版《宜興梁祝》書(shū)籍?，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜興市徐霞客研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、宜興市華夏梁祝研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等。
