《宗圣之光：乾隆御碑與曾廟的文明傳承》
陶成橋
曾廟，又稱宗圣廟，坐落于山東省濟(jì)寧市嘉祥縣南武山南麓，是祭祀儒家"宗圣"曾子的專廟，也是我國保存完整的明代官式建筑群體之一。其歷史可追溯至周考王十五年（公元前426年），初名"忠孝祠"，明正統(tǒng)九年（1444年）重建后改稱現(xiàn)名，經(jīng)萬歷七年（1579年）擴(kuò)建及清順治、康熙、乾隆等朝多次修繕，奠定了今日規(guī)模 。
?這座廟宇坐北朝南，南北長276米，東西寬108米，占地面積達(dá)29808平方米，建筑沿中軸線分正、左、右三路，共五進(jìn)院落，包含宗圣殿、寢殿、萊蕪侯祠等30余座重要建筑，殿廡廳堂總計(jì)80余楹，至今保留著鮮明的明代建筑風(fēng)格。廟外三座四柱三楹石坊巍然矗立，中坊鐫"宗圣廟"，東西坊分刻"三省自治""一貫心傳"，彰顯曾子思想核心。2006年，曾廟被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并入選"曲阜孔廟、孔府、孔林"世界文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目預(yù)備名單，成為承載儒家文化的重要實(shí)物載體 。
曾廟內(nèi)碑碣林立，現(xiàn)存各類碑刻70余通，包括歷代皇帝御制碑、重修碑記、文人題詠等，真可謂"碑刻博物館"。其中最為珍貴的，便是矗立在宗圣殿前的乾隆御碑。堪稱整座廟宇的文化核心與精神地標(biāo) 。
這座御碑亭為兩檬攢尖式建筑，覆黃瓦，飾七踩斗拱，采用和璽彩繪，盡顯堂皇富麗的皇家規(guī)制。亭內(nèi)御碑為方趺（方形基座），通高192.5厘米，寬65.3厘米，厚20.7厘米。碑首雕刻二龍戲柱，云紋繚繞，龍身矯健，氣勢磅礴；碑陰是乾隆十三年的上諭；碑陽鐫刻著乾隆皇帝御筆親書的康熙皇帝御贊曾子詩，兩代帝王墨寶同鐫一石，實(shí)屬罕見，彌足珍貴。
?碑陽乾隆皇帝御筆親書的《宗圣曾子贊》，全文80字：
宣圣轍環(huán)，在陳興嘆。孰是中行，授茲一貫。曾子孜孜，惟圣依歸。唯而不疑，以魯?shù)弥?huì)友輔仁，任重道遠(yuǎn)。"十傳"釋經(jīng)，超商軼偃。念彼先子，沂水春風(fēng)。淵源益粹，篤實(shí)舂容。臨深履薄，得正以終。三千雖多，獨(dú)得其宗。
逐句翻譯細(xì)品，這段贊文字字珠璣：
孔子周游列國，車輪碾過萬里征途，在陳國絕糧時(shí)發(fā)出"歸與！歸與！"的慨嘆。誰能踐行中庸之道，領(lǐng)悟并傳承"一以貫之"的圣人之道？曾子勤勉不倦，一心以圣道為精神歸宿。他對(duì)孔子的教誨深信不疑，雖資質(zhì)魯鈍，卻以踏實(shí)專一得獲真?zhèn)鳌Ｋ鲝堃晕臅?huì)友、以友輔仁，深知肩負(fù)傳承圣道的重任。其所作"十傳"闡釋經(jīng)典，成就超越子夏（卜商）、子游（言偃）等孔門高徒。緬懷其父曾點(diǎn)，那"浴乎沂，風(fēng)乎舞雩"的沂水春風(fēng)之志，灑落豁達(dá)。曾子承續(xù)家學(xué)淵源，學(xué)問愈發(fā)純粹，為人篤實(shí)從容。他一生如臨深淵、如履薄冰般謹(jǐn)慎修身，最終得正而終。孔子弟子雖達(dá)三千之眾，唯有他獨(dú)得圣道精髓。
碑陰為乾隆十三年的上諭：
乾隆十三年二月二十五日奉上諭，曰："朕東巡，躬詣闕里致祭先師，顏、曾、思、孟四賢作配。殿庭雖從與享，但聞其故里各有專廟，應(yīng)分遣大臣，恭奉香帛前往祭獻(xiàn)，以展誠敬。朕向在書齋曾制四賢贊，景仰之憂積有日矣。其勒石廟中，致朕崇重先賢之意。欽此。"
世效翰林院五經(jīng)博士曾興烈恭勒
刑部奉天司堂印郎中臣曾恒德恭書
翻譯成白話文為：
“乾隆十三年（1748年）二月二十五日，皇帝下旨道："朕東巡期間，親自前往曲阜闕里祭拜先師孔子，顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子四位賢哲陪同受祭。雖在孔廟大殿中一同享祀，但聽聞他們的故鄉(xiāng)各有專門祠廟，應(yīng)派遣大臣恭敬奉送香帛前往祭祀，以表達(dá)朕的誠摯敬意。朕先前在書齋中已撰寫四位賢哲的贊文，景仰之情日積月累?，F(xiàn)將贊文刻于廟中石碑，以彰顯朕尊崇先賢的心意。
欽此。
世襲翰林院五經(jīng)博士曾興烈恭敬鐫刻
刑部奉天司堂印郎中臣曾恒德恭敬書寫。”
這道圣旨記載了乾隆東巡祭孔后，特遣大臣前往四賢故里致祭，并將御制贊文勒石的經(jīng)過，碑刻由曾子后裔曾興烈（世襲翰林院五經(jīng)博士）恭勒，體現(xiàn)了皇帝對(duì)儒家先賢的高度尊崇。
這座御碑最初安放在三省堂，乾隆四十九年由曾子六十九世孫曾毓尊遷至今址并建亭保護(hù)。1966年不幸遭到破壞，2003年由曾憲梓博士捐資修復(fù)，才重現(xiàn)今日雄姿。
曾廟的70余通碑刻，記錄了不同歷史時(shí)期對(duì)曾子的尊崇與紀(jì)念，而乾隆御碑以其皇家氣派、精湛工藝和深厚文化內(nèi)涵，成為其中最耀眼的明珠。它不僅是曾廟的鎮(zhèn)廟之寶，更是中華文明的精神象征，作為曾廟的核心文物，乾隆御碑不僅是研究清代政治文化與儒學(xué)發(fā)展的實(shí)物佐證，更以"兩代帝贊、圣裔勒石、皇家規(guī)制"的獨(dú)特內(nèi)涵，成為儒家道統(tǒng)傳承史上的重要豐碑，至今仍在訴說著皇權(quán)與文脈交融的歷史往事。
作者簡介：陶成橋， 男，1956年1月生人，大學(xué)文化， 會(huì)計(jì)師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，嘉祥詩詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副主席、原縣作家協(xié)會(huì)副主席，《中國作家網(wǎng)》《芙蓉國文匯》《長江文學(xué)》簽約作家，曾先后在《中華英才》《中國文藝》《中國作家網(wǎng)》《散文世界》《當(dāng)代詩歌散文精品集》《中國詩歌百家精英作家》《中國人力資源社會(huì)保障》《2023國典.散文大典卷》《芙蓉國文匯.第十五卷》《當(dāng)代作家》《齊魯文學(xué)》《魯藝》《魯?shù)匚乃囎髌愤x》《麟鄉(xiāng)春秋》《麟鄉(xiāng)風(fēng)采》等多家報(bào)刊、雜志、圖書、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)表論文、詩詞、散文、對(duì)聯(lián)數(shù)百篇，并多次獲各類征文一、二、三等獎(jiǎng)。
