黃土深處的生命贊歌
——張少強(qiáng)作品《隴山塬》賞析
文/李鳳娥
《隴山塬》是一部扎根于西海固黃土高原的鄉(xiāng)土力作，兼具深厚文化底蘊(yùn)與鮮明時代價值，堪稱長篇小說中的佳作。作者張少強(qiáng)以“隴山塬”這片古老土地為宏大舞臺，細(xì)膩勾勒出四代人與土地生死相依的復(fù)雜糾葛，生動呈現(xiàn)了中國農(nóng)民，尤其是西海固農(nóng)民，在嚴(yán)酷自然環(huán)境與時代劇烈變遷中頑強(qiáng)求生的壯麗史詩。
隴山，這座橫亙于秦隴之間的蒼茫山脈，自古便是絲綢之路西出長安的一道天然屏障，更是秦人東進(jìn)、完成華夏統(tǒng)一大業(yè)的重要地理基點(diǎn)。在張少強(qiáng)的長篇小說《隴山塬》里，隴山化作一座熠熠生輝的精神豐碑——它不僅承載著隴山地區(qū)（西海固）趙氏家族四代人的悲歡離合，更見證了中國鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化浪潮沖擊下的陣痛與新生。以下將從內(nèi)容與主題、人物塑造、藝術(shù)特色以及作品價值四個維度，對這部作品展開深入賞析。
主人公與時代抗?fàn)幍膭钪緜髌?/strong>
《隴山塬》以百年山鄉(xiāng)巨變?yōu)楹甏髿v史背景，聚焦近40年的社會變遷與山鄉(xiāng)巨變，將趙氏兄弟的命運(yùn)沉浮巧妙融入中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的宏大敘事之中。哥哥趙志福的裁縫生涯，恰似一面鏡子，映照出傳統(tǒng)手藝在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中的艱難堅(jiān)守。小說中詳細(xì)描繪的“二毛皮”制作工藝——從羊皮浸泡、刮肉里到下缸水悶的整套工序，不僅是非遺技藝的珍貴存證，更隱喻著農(nóng)耕文明在面對工業(yè)文明沖擊時的無力與彷徨。當(dāng)趙志福的服裝鋪遭遇家族情仇引發(fā)的變相勒索時，我們看到的不僅是個人創(chuàng)業(yè)的困境，更是鄉(xiāng)土社會中社會小角色在社會夾縫中畸變的縮影。隨著新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，基層政治環(huán)境的嬗變成為小說中的精妙之筆，展現(xiàn)了人們對美好社會的向往以及精神信仰的超越與升華。
弟弟趙志強(qiáng)的突圍之路則指向了另一種可能。高考失利后，他背負(fù)著“三代不出人才，后代就變驢了”的家族魔咒，從農(nóng)民工一路蛻變?yōu)橛浾?、作家，生動踐行了“知識改變命運(yùn)”的時代主題。小說深刻反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村面臨的諸多普遍性問題，如人口流失、土地荒蕪、傳統(tǒng)價值崩塌、環(huán)境惡化等?！峨]山塬》所呈現(xiàn)的困境，正是中國無數(shù)鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型期的生動縮影，引發(fā)讀者對發(fā)展與衰落、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的深刻思考。同時，小說也折射出農(nóng)民對民俗旅游文化村的美好愿景，精準(zhǔn)把握了時代脈搏，傳遞出對鄉(xiāng)村振興的深切期待。這與西海固作家群的集體托舉形成鮮明對照——這片曾走出郭文斌、馬金蓮等魯迅文學(xué)獎獲得者，以及眾多榮獲駿馬獎等榮譽(yù)的鄉(xiāng)土作家群的貧瘠土地上，全縣有1600多人長期投身于文學(xué)創(chuàng)作活動。當(dāng)趙志強(qiáng)在小說結(jié)尾以文化人身份回歸鄉(xiāng)土?xí)r，他帶回的不僅是個人的成功，更是一種精神返鄉(xiāng)的象征，彰顯了鄉(xiāng)村振興不僅需要產(chǎn)業(yè)造血，更需要文化鑄魂的深刻內(nèi)涵。
《隴山塬》宛如一部流動的民俗志，將西海固的文化基因鐫刻于文字之間。它詳細(xì)描述了古堡群落、“二毛皮”的制作工藝、婚喪嫁娶的習(xí)俗、宴席的菜單、待客的禮節(jié)等日常生活細(xì)節(jié)，將這些元素化作文化傳承的密碼，讓讀者得以觸摸到西部鄉(xiāng)土的肌理，感受到文化根脈的綿延不絕。同時，小說中“耕讀傳家”的家訓(xùn)等內(nèi)容，揭示了西部人民對教育的敬仰與追求，為鄉(xiāng)村振興提供了文化層面的深刻啟示。在當(dāng)今文學(xué)市場充斥著都市情感、職場爭斗和奇幻冒險作品的背景下，這樣一部扎根黃土、呼吸鄉(xiāng)野氣息的作品顯得尤為珍貴且獨(dú)特?！峨]山塬》以散點(diǎn)透視的視角，完成了對隴山地區(qū)民俗基因庫的文學(xué)存檔。
書中對古堡建筑的描寫令人震撼——“堡墻高三丈五尺，墻基寬一丈五尺，墻頂寬八尺，有垛墻，能并排走三人”，四角的“夜房子”則是防土匪、夜晚巡邏、存儲槍支武器以及供人休息的場所。這些散落于隴山梁峁塬崗的古堡群落，至今仍是西北大地上獨(dú)特的文化地標(biāo)。從婚喪嫁娶的儀式到宴席菜單的構(gòu)成，從待客禮節(jié)到農(nóng)牧種養(yǎng)生活方式，張少強(qiáng)將民俗元素自然熔鑄于小說情節(jié)之中。當(dāng)女主人公馬紅梅以“換頭親”抗?fàn)幷叩纳矸莩霈F(xiàn)時，她身上既折射出家庭困境下封建禮教對女性生存的壓迫與悲劇，也體現(xiàn)出民間女子生存的“狡黠”——她效仿堂姐“仙女”的騙婚案例，巧妙促成趙志強(qiáng)的堂妹嫁給自己的哥哥狗蛋，擺脫了拿自己給哥換親的婚姻悲劇，掙脫命運(yùn)枷鎖，成為新時代勞務(wù)輸出人員，并在福建某家電子設(shè)備加工場從一名普通女工邊干邊學(xué)，自學(xué)成為一名優(yōu)秀企業(yè)科技產(chǎn)品質(zhì)檢總工程師。這是多么了不起的成就，也是環(huán)境改變一個人的典型代表，更是一位農(nóng)村優(yōu)秀女青年與命運(yùn)搏斗的感人故事。有人罵她，有人夸她，但結(jié)果是成功的。
“耕讀傳家”的家訓(xùn)貫穿趙氏家族百年興衰。爺爺趙作鵬的人生經(jīng)歷如同一部跌宕起伏的悲情劇，從16歲的大秀才到20歲的鄉(xiāng)保長，再到22歲靠著聰明才智成為方圓百里的大富漢，隨后又淪為被人拋棄的大地主、政治犯，36歲又從一名勤勤懇懇的裁縫開起第一家縫紉部，再次成為富人后又變成“反水地主”，這起起落落的人生透出人性道德的隱語。父親趙萬里從小少爺變成階級壓迫中守護(hù)“騾馬成群”舊夢執(zhí)念的人，在新社會為改變窮日子販驢受騙，造成家庭生活中的諸多不幸，以及后來為兒子創(chuàng)業(yè)賣驢被打的過程，暗含著無形中難以打破的一些利益鏈、小群體。為了突破這些社會圈子、改變命運(yùn)，普通農(nóng)民的生存哲學(xué)無不印證著西部民眾對教育與文化的虔誠。這種信仰，正是西海固成為“中國文學(xué)寶貴糧倉”的精神根基（鐵凝語）。
人性變化與時代印記
《隴山塬》成功地塑造了眾多生動鮮活的人物形象，宛如一部具有西部農(nóng)民特色的人物群像電影。例如趙家兄弟，趙志福的堅(jiān)守與困惑、趙志強(qiáng)的奮斗與成長，都被刻畫得細(xì)致入微、入木三分。
主人公趙志強(qiáng)是典型的知識改變命運(yùn)的代表——他善于思考、追求卓越，情感深埋在心里卻與土地血脈相連。從高考失利者到社會打工仔，再到自己供自己上大學(xué)，最終成為社會文化工作者，他的精神蛻變過程被刻畫得絲絲入扣。不過，在人物塑造的篇幅分配上，或許因突出趙志福，對趙志強(qiáng)的著墨相對較少。當(dāng)他在中學(xué)時面臨生理與心理的雙重“超變態(tài)問題”而掙扎時，讀者看到的不僅是個人成長的困境，更是整個鄉(xiāng)村教育困境的縮影。在社會上打工、上學(xué)以及工作的過程中，讀者能看到青年人成長中的艱難與精神塑形的過程。
趙志福在生存的重壓下，人性展現(xiàn)出復(fù)雜的多面性。作為家傳手藝裁縫的繼承人，他人生裁剪的不僅是皮料，還有那百轉(zhuǎn)千腸的家庭困難，更是思想上傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會思想裂變之間的矛盾。他對技藝的堅(jiān)守與對市場的妥協(xié)，構(gòu)成了農(nóng)民企業(yè)家轉(zhuǎn)型的典型心態(tài)。其中有令人動容的犧牲與互助，也有為生存而產(chǎn)生的自私、狹隘甚至殘酷。
張芳芳是一位農(nóng)村學(xué)生娃，高考落榜在家后，從少女時的“乖乖女”變身人妻之后的“惡人”，助丈夫快刀斬亂麻清除創(chuàng)業(yè)障礙。這一轉(zhuǎn)變可以看出一位家庭女性精神裂變的過程，這部作品也再現(xiàn)了當(dāng)前社會家庭困難生活的各種隱痛。吳秀蓮從一位根正苗紅的基層家庭婦女，在封建家庭中遭受“童養(yǎng)媳”般的不公待遇，再到家庭巨變中受到階級壓迫，以及與普通農(nóng)村婦女一樣遭受家暴的可憐生活，當(dāng)她成為婆婆之后，又開始思索“如何成為好婆婆”的覺醒——這些女性形象已超越傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)中的苦難符號，成為主動創(chuàng)造歷史的主體。這些人物形象都有著鮮明的個性和各自的命運(yùn)起伏，豐富了小說的人物群像。作者擅長通過極具張力的細(xì)節(jié)和動作描寫來刻畫人物深沉的內(nèi)心世界。
這些人物身上流淌著“黃土性格”的血液：沉默如大地，堅(jiān)韌如磐石。他們的喜怒哀樂、生老病死都與腳下的黃土塬息息相關(guān)。他們在不同的人生道路上經(jīng)歷種種磨難，卻始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神，展現(xiàn)了普通人在時代洪流中的掙扎與奮進(jìn)。正是他們的存在，印證了西海固作家馬金蓮的評價——“對苦難交織下的光輝人性的深刻剖析”。
山鄉(xiāng)巨變的雙重呈現(xiàn)
《隴山塬》采用了多線敘事的結(jié)構(gòu)，以趙家兄弟的故事為主線，穿插了家族中其他人物的命運(yùn)以及隴山塬的歷史變遷，使小說內(nèi)容豐富多樣，情節(jié)跌宕起伏。這種敘事結(jié)構(gòu)既展現(xiàn)了時代的宏大畫卷，又突出了個體的命運(yùn)沉浮，使小說具有史詩般的厚重感，讓讀者在閱讀過程中仿佛置身于那個波瀾壯闊的時代，與書中人物一同經(jīng)歷喜怒哀樂。
不同于早期西海固文學(xué)中“乏味得像未發(fā)好的饅頭”的生活描?。R金蓮《1986年的自行車》），張少強(qiáng)在呈現(xiàn)干旱、貧困、離鄉(xiāng)等主題時，始終灌注著人間的溫暖、叛逆、重塑的人文關(guān)懷?！皩亦l(xiāng)山水、人情世故的深情描繪，更是對西部文化的致敬”（郭文斌封底推薦語），這些意象在《隴山塬》中轉(zhuǎn)化為趙志強(qiáng)仰望星空的時刻，一種詩意的救贖便油然而生。這也是作者在小說中不斷以人性思索與獨(dú)白的方式，對人生觀進(jìn)行的一種哲學(xué)思考和人性考量，使作品超越了單純的苦難敘述，具有更深層次的思想內(nèi)涵。
小說結(jié)尾處，趙志福眼中所見的“青山綠水”“風(fēng)俗旅游文化村”農(nóng)村生活現(xiàn)狀與愿景，和之前貧困的生活、不長草的山鄉(xiāng)形成巨大反差，正與當(dāng)下西海固的變革形成互襯?！峨]山塬》既為這場新鄉(xiāng)土文學(xué)運(yùn)動開辟了道路，也為其提供了美學(xué)樣本，展現(xiàn)了新鄉(xiāng)土文學(xué)的獨(dú)特魅力與活力。
作為西海固文學(xué)“出?！钡南刃姓撸峨]山塬》的國際出版與國版鏈分發(fā)，正呼應(yīng)著固原文聯(lián)“促西海固文學(xué)世界化”的戰(zhàn)略。目前，《隴山塬》圖書已在13個國家的書店發(fā)行。
“不同時代，一個人的命運(yùn)就如過山車一樣，大起大落，許多時候都有一種人無法改變命運(yùn)的悲哀，但人決不能認(rèn)命，隨波逐流，只有昂首前行，才是人生真諦。”《隴山塬》國際版作者序，道出了整部作品的精神內(nèi)核。《隴山塬》是一部成功的小說，是一種文化生命的覺醒，更是一個時代的覺悟。
文學(xué)多元化出版的探索與成就
《隴山塬》超越了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)“傷痕敘事”的窠臼，以“回故鄉(xiāng)就是追憶往昔”的情感邏輯，構(gòu)建起精神坐標(biāo)系。其文學(xué)意義，正在于它完成了西海固敘事從“傷痕文學(xué)”向“振興詩學(xué)”的美學(xué)躍遷，為中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展開辟了新的路徑。
作為全國文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)與開發(fā)平臺首批數(shù)字出版作品，它實(shí)現(xiàn)了國際傳播、有聲書、電子書、國內(nèi)紙出版的全鏈條突破，榮獲“全球影響力華語作品獎”，并入選全國文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)與開發(fā)平臺新銳作家?guī)欤ㄊ着┤霂熳骷??！峨]山塬》小說先后亮相第30屆北京國際圖書博覽會、23屆中國（深圳）國際文化交易博覽會、第33屆重慶全國圖書交易博覽會，被收藏于“中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館”，三次榮登《人民日報》報道。其成功不僅在于文學(xué)層面的突破，更在于對西部鄉(xiāng)村社會學(xué)的實(shí)證性貢獻(xiàn)，為地方文化研究提供了鮮活樣本，具有重要的學(xué)術(shù)價值和社會意義。
總體來看，《隴山塬》是一部以土地為魂、以生命為墨書寫的厚重之作。它超越了簡單的鄉(xiāng)土風(fēng)情描繪，以冷峻深沉的筆調(diào)，雕刻出黃土高原上生命的頑強(qiáng)與悲愴，構(gòu)建了一幅關(guān)于生存、苦難、韌性、變遷的宏大畫卷。其震撼力不僅在于對極端環(huán)境與生存狀態(tài)的逼真呈現(xiàn)，更在于對人與土地血脈相連之關(guān)系的深刻揭示，以及對農(nóng)耕文明在現(xiàn)代性浪潮中個人命運(yùn)、時代命運(yùn)、文化命運(yùn)、傳承命運(yùn)的各類反思。張少強(qiáng)先生以小說獨(dú)特的方言運(yùn)用、粗獷沉郁的敘事風(fēng)格和富有象征意味的意象系統(tǒng)，共同鑄就了其鮮明而強(qiáng)大的藝術(shù)個性，使其成為中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)譜系中一部具有重要分量和獨(dú)特美學(xué)價值的作品。它迫使我們凝視那片沉默的黃土地，以及在那片土地上沉默而堅(jiān)韌地活著的人們，思考我們與土地、與傳統(tǒng)、與生命本身最本質(zhì)的聯(lián)系，具有深遠(yuǎn)的思想啟示意義。
作者簡介：李鳳娥，寧夏西吉人，高級教師，就職于原州區(qū)第七小學(xué)。著有專著《教育犁痕》一部。是自治區(qū)教育廳創(chuàng)新素養(yǎng)教育“名師工作室”主持人，固原市“思品”學(xué)科帶頭人，原州區(qū)“互聯(lián)網(wǎng) + 教育”專家，寧夏作協(xié)會員。三十余篇教學(xué)論文在《寧夏教育》《中小學(xué)信息技術(shù)教育》《平安校園》《中國基礎(chǔ)教育》等期刊發(fā)表，三十余篇散文在《寧夏日報》《原州》《銀川晚報》《葫蘆河》《固原日報》《都市頭條》《詩韻文苑》《六盤文苑》等報刊雜志及網(wǎng)絡(luò)平臺刊登發(fā)表。
