作者：仝宇（彤雨）
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現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)界，出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象：把別人看不懂的東西當(dāng)成了“深不可測(cè)”的高端藝術(shù)。
書(shū)法，可以說(shuō)更是亂象中的代表了，什么狂書(shū)、吼書(shū)、盲書(shū)……等等，極大程度地丑化了書(shū)法藝術(shù)。
寫(xiě)出的字是張牙舞爪、無(wú)規(guī)無(wú)矩，人們?cè)谶@種所謂的“藝術(shù)”面前，左瞅瞅右瞧瞧，一會(huì)搖頭一會(huì)感嘆，大家面面相覷，顯得有點(diǎn)尷尬：怎么看也不認(rèn)識(shí)。更有很多人懷疑自己學(xué)識(shí)淺薄，看不懂博大精深的藝術(shù)。
藝術(shù)是讓別人欣賞的，大多數(shù)人看都看不懂的東西，如何去欣賞？因此，故弄虛玄、心狂意傲的人，根本就不懂什么是藝術(shù)。
除了書(shū)法，文學(xué)也是這樣。
一些所謂的作家、詩(shī)人，寫(xiě)出來(lái)的作品花里胡哨，沒(méi)有一點(diǎn)意義，甚至弄出來(lái)很多笑話。
寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，根本就沒(méi)有詩(shī)的韻，只是把文章斷開(kāi)成行，湊成詩(shī)的格式而已。把中國(guó)古老的詩(shī)詞文化完全演變?yōu)殡S心所欲的不成體統(tǒng)的東西。
有一些現(xiàn)代自由詩(shī)，簡(jiǎn)直就是俗不可耐，讓人讀起來(lái)不但是乏味，而且更是讓人實(shí)在不舒服，簡(jiǎn)直就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褻瀆。
文學(xué)藝術(shù)的倒退，說(shuō)明了一些所謂的書(shū)法、文學(xué)的“家”們，只是想出人頭地、賣(mài)弄那點(diǎn)“可憐”的“薄底”功夫而已。
那么，這些沒(méi)有任何價(jià)值的“藝術(shù)”作品，為什么會(huì)被推薦發(fā)表？為什么會(huì)出現(xiàn)在“藝術(shù)”展覽會(huì)上？為什么又會(huì)被媒體大肆吹捧宣傳呢？這樣一來(lái)，是不是讓我們的文學(xué)藝術(shù)變得更加雪上加霜了呢？
沒(méi)有真正的藝術(shù)細(xì)胞，卻能靠不正當(dāng)手段獲得所謂的“書(shū)法家”、“作家”等稱(chēng)號(hào)，甚至成為“××家協(xié)會(huì)”的會(huì)員，實(shí)在是文學(xué)藝術(shù)界的莫大恥辱。
“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀藝術(shù)”這是當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界應(yīng)該遵循的原則。
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?作者簡(jiǎn)介
仝宇，筆名彤雨，江蘇宿遷人，福建省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京漢墨書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，情感作家、詩(shī)人，華夏文學(xué)特約作家。
在全國(guó)各大媒體發(fā)表作品三千多篇，其中詩(shī)詞四百多首，詩(shī)詞《贊奧運(yùn)冠軍鄭欽文》被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)刊《對(duì)聯(lián)》雜志入編，并被《野草詩(shī)社》永久收藏。多篇作品被《中國(guó)藝術(shù)家》雜志社入編發(fā)表。
中篇小說(shuō)《情感，凝結(jié)在這一刻》受到廣泛好評(píng)。
?賞析：
守正與祛弊的吶喊——《被褻瀆的藝術(shù)》
仝宇（彤雨）以其擅長(zhǎng)挖掘現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的創(chuàng)作特質(zhì)，在《被褻瀆的藝術(shù)》中直擊文藝界積弊，以尖銳的批判立場(chǎng)與明確的價(jià)值主張，完成了對(duì)當(dāng)代文藝亂象的深刻審視，字里行間充盈著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與對(duì)行業(yè)生態(tài)的憂(yōu)思。
核心立意：戳破“偽藝術(shù)”的假面
文章的核心立意在于厘清“藝術(shù)”與“偽藝術(shù)”的邊界，駁斥將“晦澀”等同于“高深”、將“隨意”視作“創(chuàng)新”的扭曲認(rèn)知。作者明確提出“藝術(shù)是讓別人欣賞的”這一本質(zhì)屬性，直指那些脫離大眾認(rèn)知、違背審美規(guī)律的創(chuàng)作——無(wú)論是張牙舞爪的“吼書(shū)”“盲書(shū)”，還是斷行湊數(shù)的“偽詩(shī)歌”，本質(zhì)上是故弄玄虛的自我賣(mài)弄，而非真正的藝術(shù)探索。這種批判并非否定創(chuàng)新，而是反對(duì)以“創(chuàng)新”為名對(duì)傳統(tǒng)的割裂與褻瀆，最終落腳于“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀藝術(shù)”的核心主張，構(gòu)建起清晰的價(jià)值坐標(biāo)。
批判維度：從創(chuàng)作亂象到生態(tài)病灶
作者的批判呈現(xiàn)出由表及里的遞進(jìn)邏輯，精準(zhǔn)勾勒出文藝界的多重病灶：
1. 創(chuàng)作層面的異化：書(shū)法領(lǐng)域中，以“吼書(shū)”為代表的激進(jìn)實(shí)驗(yàn)被直指為“丑化書(shū)法藝術(shù)”，其脫離筆法規(guī)范的形式被斥為“無(wú)規(guī)無(wú)矩”；文學(xué)領(lǐng)域里，新詩(shī)淪為“分行的文章”，喪失了韻律與詩(shī)意內(nèi)核，印證了新詩(shī)發(fā)展中“有‘形’無(wú)‘式’”的困境[__LINK_ICON]。
2. 傳播層面的失序：文章尖銳追問(wèn)劣質(zhì)作品“被推薦發(fā)表、參展、吹捧”的荒誕現(xiàn)實(shí)，揭露了平臺(tái)異化與資本裹挾下，“眼球經(jīng)濟(jì)”取代藝術(shù)價(jià)值的傳播亂象。
3. 行業(yè)層面的腐?。褐敝浮翱坎徽?dāng)手段獲稱(chēng)號(hào)、入會(huì)”的潛規(guī)則，與書(shū)畫(huà)界“以評(píng)促班、權(quán)錢(qián)交易”的行業(yè)丑聞形成呼應(yīng)，將批判矛頭指向破壞公平的利益圈層。
表達(dá)特色：直白犀利的現(xiàn)實(shí)筆觸
作為擅長(zhǎng)觀察生活本質(zhì)的作家，仝宇以極具穿透力的直白語(yǔ)言展開(kāi)批判。文中“張牙舞爪”“花里胡哨”等通俗表述，精準(zhǔn)勾勒出偽藝術(shù)的外在形態(tài)；“面面相覷”“懷疑自己學(xué)識(shí)淺薄”的場(chǎng)景描寫(xiě)，生動(dòng)再現(xiàn)了大眾面對(duì)偽藝術(shù)時(shí)的困惑，讓批判更具代入感。這種不加修飾的表達(dá)風(fēng)格，摒棄了文藝評(píng)論的晦澀套路，以大眾易懂的語(yǔ)言傳遞專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)，既強(qiáng)化了批判的力度，也契合了“藝術(shù)應(yīng)面向大眾”的核心觀點(diǎn)。
價(jià)值意義：?jiǎn)拘研袠I(yè)的文化自覺(jué)
文章的價(jià)值不僅在于批判亂象，更在于喚醒文藝界的自省意識(shí)。它呼應(yīng)了公眾對(duì)“審美降級(jí)”的擔(dān)憂(yōu)，也為文藝創(chuàng)作指明了方向——?jiǎng)?chuàng)新不應(yīng)以背離傳統(tǒng)為代價(jià)，自由不應(yīng)以放棄底線為前提。正如作者通過(guò)作品傳遞的，文藝的生命力在于對(duì)傳統(tǒng)的傳承與真誠(chéng)的表達(dá)，這一主張對(duì)于矯正行業(yè)風(fēng)氣、重建審美共識(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
————華夏文學(xué)編委會(huì)
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