甘泉河與湛若水
陳寶明
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。宜興的水，西源滔滔長(zhǎng)江，東注渺渺太湖，悠悠流淌千年，滋潤(rùn)山川萬(wàn)物，也滋養(yǎng)著宜興人的心田，造就著宜興這方溫潤(rùn)詩(shī)意、縹緲出塵的水土。
甘泉河坐落于宜興市湖?鎮(zhèn)張公洞，屬于陽(yáng)羨生態(tài)旅游度假區(qū)，是一條貫穿于盂峰山的暗河溪流，連著玉泉與張公兩洞，長(zhǎng)約600米，水深約0.5～2米，河面1～5米寬不等，水沿著曲折水道，順流而下，洞口匯成甘泉池，面積達(dá)百平方米。
甘泉河因湛甘泉而名。湛甘泉指明代哲學(xué)家、大書(shū)法家湛若水，甘泉是他的號(hào)。湛若水生于明成化二年（1466），字元明，廣東增城人。40歲時(shí)，甘泉定名為若水，拜名儒陳白沙為師，深得賞識(shí)，后成為白沙學(xué)說(shuō)衣缽傳人。弘治十八年（1505），湛若水參加會(huì)試，中進(jìn)士第二名，先后被授為翰林院編修、侍讀。正好進(jìn)士王陽(yáng)明（王守仁）（1472-1528）在史館講學(xué)，兩人交往甚密，相與倡道京師。嘉靖三年（1524），湛若水升為南京國(guó)子監(jiān)祭酒，后又歷任南京禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，追贈(zèng)太子少保，深得世宗倚重與信任。他主張“天下民庶，實(shí)為邦本”的民本思想和治國(guó)理念，反對(duì)宦官專權(quán)。湛若水除長(zhǎng)期擔(dān)任官職外，熱心捐款贊助書(shū)院，得其“館谷”的書(shū)院竟達(dá)28所，從他的家鄉(xiāng)到南京、廣州、南海、揚(yáng)州、池州、徽州、增城，遍布半個(gè)中國(guó)。他一生致力于講授理學(xué)，尤其是不遺余力地傳播白沙學(xué)說(shuō)。他在講學(xué)中以“隨處體認(rèn)天理”為宗，提出“格物為體認(rèn)天理”與“為學(xué)先須認(rèn)仁，仁與天地萬(wàn)物為一體”的理念，非常清晰地分清“君為輕、社稷為重。社稷為輕、民為重”的君、社稷和庶民三者關(guān)系的治國(guó)思路。并在弘揚(yáng)白沙學(xué)說(shuō)時(shí)有所創(chuàng)新，終至自成理學(xué)的一大門派，被譽(yù)為“甘泉學(xué)派”。時(shí)人將他創(chuàng)立的理學(xué)與另一鴻儒王陽(yáng)明創(chuàng)建的“浙學(xué)”并稱為“王湛之學(xué)”，也有“南王北湛”之稱。嘉靖十九年五月，他獲準(zhǔn)退休，75歲榮歸故里，仍全力以赴投入教育事業(yè)，90歲時(shí)還出門講學(xué)。他的影響遍及全國(guó)各地，其門徒達(dá)4000余人。嘉靖三十九年四月二十日在廣州無(wú)疾而終，享年95歲。
當(dāng)年，甘泉河前有甘泉精舍。據(jù)清〔嘉慶〕《宜興縣舊志》“卷九·遺址”載：“甘泉精舍，溧陽(yáng)銓曹史燕峰恭甫所建，延其師太宰湛甘泉寓居于此，為講學(xué)之所，甘泉為之記。按：精舍在會(huì)仙巖玉泉洞前，今無(wú)一椽存者，惟湛碑兀立，字跡尚完好?！庇帧熬砭拧け獭陛d：“甘泉精舍碑，嘉靖戊戌（1538）湛若水撰并草書(shū)，碑石方，四面刻字，字畿五寸，縱宕有奇氣，史際跋。”甘泉精舍有門屋1間，堂屋3間，后寢室3間，前后四翼有廊貫通，并引溝環(huán)門前。據(jù)當(dāng)?shù)卦嗜a(chǎn)隊(duì)老隊(duì)長(zhǎng)劉曉星回憶，我兒時(shí)曾聽(tīng)朝陽(yáng)道院老道王本秀說(shuō)，甘泉精舍坐落在張公洞南側(cè)，明末書(shū)院失修，清咸豐年間（1831-1861）又遭戰(zhàn)火被毀。因甘泉先生德高望重、博學(xué)多才，具有一定的文化修養(yǎng)暨社會(huì)影響力，但又擔(dān)憂道院出意外事。所以，朝陽(yáng)道院深藏著人們對(duì)于甘泉先生的敬重和懷念，不遺余力在朝陽(yáng)道院隔壁，為其重新砌3間土墻屋，供民間祭祀。當(dāng)時(shí)，人們想升官、求發(fā)財(cái)、保平安，都到甘泉精舍來(lái)朝拜，祈福于甘泉先生。
“甘泉精舍碑”又稱《宜興甘泉精舍記》。碑形呈四方形，高丈余，寬3尺多，四面環(huán)刻，字徑約5寸。碑文陰刻草書(shū)字體，每石碑字7行，共28行。碑文抬頭一行：“宜興甘泉精舍記”7字，正文23行553字；落款一行：“嘉靖戊戌孟冬十八日南京吏部尚書(shū)甘泉翁湛若水記”，四面碑合計(jì)660字。碑文記述溧陽(yáng)史恭甫在玉女潭邊建造“甘泉精舍”和擇地命名的意義。重建的“甘泉精舍”因年久失修加上人為破壞，已經(jīng)蕩然無(wú)存。值得一提，“甘泉精舍碑”在10年動(dòng)亂中，也未能逃過(guò)劫難，被當(dāng)作“四舊”搗毀破壞，而且有人異想天開(kāi)地認(rèn)為碑座底下埋有很多金銀珠寶，用炸藥將“甘泉碑”炸毀，結(jié)果一無(wú)所獲。時(shí)過(guò)境遷，歲月流逝，距今480年所建的“甘泉精舍碑”，雖已消失，但遺址與之近鄰的甘泉河、甘泉池仍留下深刻的印記。
當(dāng)年湛若水暢游張公洞和甘泉精舍時(shí)寫下了不少的詩(shī)詞佳作，給后人留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。《題張公洞》：“千奇萬(wàn)怪不可睹，混沌死矣誰(shuí)鑿之。若使公能回造化，不將混合此何為?！薄额}甘泉精舍》：“山下涓涓石下泉，惟應(yīng)與爾洗心言。先生已在忘言處，一任滔滔赴大川?！薄都o(jì)游三勝三勝者，甘泉、張公、玉泉三洞也》：“濯纓甘泉頭，濯足甘泉流。跏趺憩泉舍，於以澄心游。作詩(shī)詫張公，奇怪還虛空。高歌倚巖石，天為起悲風(fēng)?！?/span>
古時(shí)候洞靈觀引甘泉河泉水繞于觀前，水清澈見(jiàn)底，泉水出山，溫差極大，水氣直冒如霧如煙，岸邊綠苔悠然，如同人間仙境。而甘泉河景色秀美，溫柔平靜，蜿蜒曲折，南北橫流于整個(gè)盂峰山中。數(shù)百年來(lái)，甘泉河一直是當(dāng)?shù)厝罕娹r(nóng)田灌溉和飲用水源的溪流。20世紀(jì)80年代，張公洞附近的無(wú)錫礦山機(jī)械廠和無(wú)錫礦山醫(yī)院在甘泉池旁專門設(shè)立水泵房，從甘泉池抽至山頂水塔，供企業(yè)和工人生活用水，1998年企業(yè)搬遷后拆除。
甘泉河水充沛，清涼潔凈，河道蜿蜒曲折，泉眼星羅棋布，四季不竭。沿河兩邊巖石孔洞甚多，距甘泉池不到300米處，就有1個(gè)石灰宕溶洞，面積約數(shù)千平方米，1988年與張公洞的棋盤洞貫通，元代文人崖刻“玉泉”2字，古稱“玉泉洞?！庇袢瓷厦媸菚?huì)仙巖，它孤峰壁立，若雕琢然。相傳宋紹圣四年(1097)，有一老太見(jiàn)2個(gè)老頭依石對(duì)飲，一回頭便不見(jiàn)了，以為是仙人遁形，故名為會(huì)仙巖。巖壁上鐫有“會(huì)仙巖”3字。山上建有會(huì)仙亭。明代邵珪詩(shī)云：“巖前傳昔會(huì)群仙，羽駕霓旌下九天。千載異香消不盡，山中草樹(shù)溢云煙?！惫P者曾潛入玉泉洞三次，洞內(nèi)深邃寬闊，景觀獨(dú)特，石柱、石筍、石幔、石鐘乳，千姿百態(tài)，栩栩如生，完好無(wú)損。
2006年，張公洞景區(qū)利用暗河資源和洞內(nèi)景觀，在省內(nèi)開(kāi)辟首條“地下河探險(xiǎn)游”，讓游客探險(xiǎn)游覽，既刺激又新奇，深受中外游客的青睞。在“甘泉精舍碑”遺址處，又恢復(fù)了“甘泉精舍碑”和“甘泉亭”，亭中間的碑為一塊方形碑，四面按拓片重刻的草書(shū)，仍為湛若水親筆書(shū)寫“甘泉精舍記”。這些都給宜興山水留下了豐厚的歷史人文景觀，也為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)張公洞增添了別樣的色彩。
作者簡(jiǎn)介：
陳寶明，男，1956年生于宜興，字庭倬，號(hào)樂(lè)善，從事旅游景區(qū)管理工作，曾擔(dān)任宜興市張公洞管理處主任、善卷風(fēng)景區(qū)管理處黨支部書(shū)記。熟諳宜興民間文化藝術(shù)，尤其對(duì)“兩洞”“梁?！蔽幕难芯吭煸?lì)H深，曾有多件作品發(fā)表在全國(guó)主流媒體上，屢次在全國(guó)各類比賽中獲獎(jiǎng)。2021年出版的著作《漫話陽(yáng)羨》有口皆碑，2024年出版《宜興梁?！?/span>書(shū)籍?，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜興市徐霞客研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、宜興市華夏梁祝研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等。
