文/李紅召 文審/鴻雁
今年7月，詩壇新銳張二棍老師踏足阿勒泰五指泉。這位中國詩歌協(xié)會常務(wù)理事、山西省作協(xié)副主席，以深邃質(zhì)樸的詩作傳遞對生命與自然的體悟，此番北疆之行，源于阿勒泰地區(qū)文聯(lián)“文化潤疆”寫作培訓(xùn)班的授課之邀。他從山西太原啟程，經(jīng)北京轉(zhuǎn)機，一路風(fēng)塵仆仆抵達這片遼闊大地。
我們在阿勒泰最熱鬧的夜市為張老師接風(fēng)，吐魯番、塔城等地的文聯(lián)與作協(xié)負責(zé)人齊聚。初見時，他素衣布履、神情溫厚，如久別老友般親切，毫無詩人派頭。席間，文學(xué)愛好者請教寫作真諦，他溫和而堅定地說：“創(chuàng)作不是靠別人教出來的，而是要自己去悟”，一句話如暗夜明燈，喚醒在場每顆懷夢的靈魂。
次日授課結(jié)束，我們?nèi)迦送黄鹎巴逯溉?。我駕車，他坐副駕，車窗外山影遼遠、草原蒼茫。見我們拘謹，他笑著說：“不用拘謹，叫我二棍老師就好”，還聊起自己的過往——出身山西貧困農(nóng)家，因排行老二得名“二棍”，談及寫作他說：“要將自然景物與內(nèi)心感悟交織，寫出景物獨特性，更傳遞真情實感，物便是心靈的映照”，這番話讓眾人滿心敬佩。
途經(jīng)喇嘛廟，二棍老師凝視解說詞發(fā)問：“這座廟是藏族人建的嗎？”得知是蒙古人所建、融蒙藏文化元素，他若有所思，眼中滿是對新疆多元文化的好奇與敬意。
抵達景區(qū)入口，因道路施工，我們只得徒步進山。他被沿途奇石吸引，目光如讀詩般掃過每寸土地。見五指泉對面“飛來石”巍然矗立，他驚嘆：“山頂巨石，難道是人工搬上去的？”聽聞是自然鬼斧神工、石重數(shù)百噸，他久久凝望：“大自然的刀工神力，真令人嘆為觀止”，同行者感慨“風(fēng)景形成皆有深邃緣由”。
沿三十度石階前行，刻有“五指神泉”的巨石立在汗德尕特河畔，宛如守護神。二棍老師對其情有獨鐘，繞石一周后遞來手機，我心領(lǐng)神會調(diào)整角度，將巨石蒼勁與他的身影一同定格。
踏上吊橋，橋下流水潺潺，橋頭山勢巍峨，山頂五道手指印清晰如大力士托石所留。二棍老師佇立橋中，目光深遠、神情專注，似有萬千思緒待落筆成詩。
隨他前行至泉旁石墩，石上刻字“五指神泉”，此處既能見山巒巍峨，又能賞泉水靈動，是絕佳留影地。二棍老師問泉能否飲用，我講起成吉思汗大軍遇泉解渴的傳說，說泉水甘甜、能治百病。眾人紛紛嘗水，有人用泉水洗臉洗頭沾沾“仙氣”，二棍老師也灌滿一瓶泉水，珍藏起來。
沿木棧道登山至頂，見五指石根部生有四季常青小樹，蒙古人以敖包圍護稱“許愿樹”，傳許愿者雙手合十默念可如愿。二棍老緩步上前莊重合十，閉目許愿，此時清風(fēng)拂葉似與詩人和鳴。
下山時，他對“八戒石”（形似豬八戒）與“五指小泉”（周圍有哈達布條，顯蒙古族敬神之心）興趣濃厚。我提及深山“蝴蝶溝”多五彩蝴蝶，他面露孩童般喜悅：“這次來新疆，既領(lǐng)略了阿勒泰風(fēng)土人情，更感受到這片土地原始壯美的自然力量”。他的話樸實含情，對自然的熱愛早已化入詩行。正如他所言“創(chuàng)作要靠自己悟，唯有景物與感悟交織，才能寫出有聲文學(xué)”。有幸同游，我讀懂他如何以自然與靈魂織就詩意——他以筆為犁，將磨難釀成《曠野》《入林記》《搬山寄》等佳作。
那日邊陲風(fēng)景，那程與詩人的深談，于我而言，不只是看風(fēng)景，更是一場精神洗禮——讓我真正懂得，好的文字，從來都是自然與靈魂的交融。
