五泉山公園坐落于蘭州市城區(qū)南部、皋蘭山北麓，因惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉這五眼清泉而得名，是隴上一處歷史逾兩千多年的著名名勝。
公園景點以五眼名泉與佛教古建筑為主體。從山門沿中間通道徑直而上，蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山勢錯落排列，層層疊疊，由石階亭廊相互連接。
中峰的兩翼為東西龍口，五泉沿著東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形分布，懸于山腰。各泉之間又通過石階棧橋與亭閣回廊彼此相連。
崇慶寺內(nèi)至今仍完好保存著一口泰和鐵鐘，該鐘鑄于金泰和二年（1202年），高3米，直徑2米，重達萬斤。
金剛殿內(nèi)完好保存著一尊鑄于明洪武元年（1368 年）的銅接引佛，其下蓮花基座相伴。這尊佛像高達5.3米，圍寬2.7米，重量逾2萬余斤。佛像面露笑容，神態(tài)自然，堪稱銅像中的精品。
1955年，五泉山經(jīng)精心規(guī)劃與建設，搖身一變成為公園。園內(nèi)原有的亭臺樓閣皆被悉心修葺，煥然一新。經(jīng)過匠心獨運的綠化與雕琢，園內(nèi)曲徑蜿蜒，通向幽靜之處，營造出靜謐而迷人的氛圍。
如今，它已然發(fā)展成為頗具影響力的旅游勝地。這里不僅是蘭州人休閑旅游的不二之選，也是外地來蘭游客不容錯失的理想游覽之地。
園內(nèi)留存著自明清以來的崇慶寺、千佛閣、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、劍橋、中山堂等十余處古建筑，總計一千多間，建筑面積達一萬多平方米，規(guī)模恢宏，古韻悠悠。每年農(nóng)歷四月初八，五泉山公園都會舉辦盛大廟會。屆時，除了莊重的浴佛及法事活動，園內(nèi)還會舉辦花卉展覽，以及各類精彩紛呈的民俗文化活動。
歷經(jīng)近十年精雕細琢的修繕，五泉山古建筑群成果斐然。太昊宮、臥佛寺、清虛府、千佛閣等9處文物建筑的本體保護修繕工作完美收官，并順利通過驗收，如今已重新向公眾敞開懷抱。
該古建筑群始建于元代，隨后歷經(jīng)各朝代的整修與擴建，依著山勢巧妙布局，逐漸形成了一個集祠堂、廟宇、園林為一體的大型古代建筑群。
目前，這里現(xiàn)存古建筑24處，共計1000余間。2013年，五泉山古建筑群被列為第七批全國重點文物保護單位。
五泉山，得名于山上的五眼清泉。相傳漢武帝時期，霍去病西征匈奴，曾在此山屯兵。彼時士卒疲憊干渴，霍去病“著鞭出泉”。這五眼泉留存至今。
其一為甘露泉，位于文昌宮西側(cè)，有孤亭遮蔽。泉中清水潺潺流淌，即便久雨亦不泛濫，大旱之時也不會干涸，飲用起來猶如甘露般清甜。
其二是掬月泉，位于文昌宮東面，泉寬約一尺有余，深約五尺，形狀如同井狀。每至中秋之夜，月亮從東山升起，此地最早得月之輝，月影倒映在泉心，恰似在盤中捧月。
其三為摸子泉，位于曠觀樓下的摸子洞中。往昔，善男信女會伸手在泉水中摸索，傳言摸到石子會生男孩，摸到瓦片則生女孩。
清末學者劉爾欣曾于洞口撰寫一聯(lián)，嘲諷此迷信行為：“糊糊涂涂，將佛腳抱來，求為父母；明明白白，把石頭拿去，說是兒孫?！?/p>
其四是蒙泉，在東龍口下方。此處懸崖高聳，瀑布飛瀉而下，如白練懸掛，似細絲飛揚，墜入亂石叢中，濺起無數(shù)晶瑩水珠，水流淌至草坡間，匯聚成一片如鏡的水洼?！懊伞睘樨悦?，寓意東谷山下潛藏危險。
其五為惠泉，在西龍口下企橋南端谷底，泉呈圓形，水質(zhì)清澈，沙粒明晰可見，味道甘甜鮮美，適宜烹煮菜肴，且具備灌溉之利，惠及民眾，故而得名。
五泉山，是蘭州市內(nèi)聞名遐邇的名勝之地。早在唐、宋時期，此處便已建有寺廟，可惜后來毀于兵火。
如今，其建筑規(guī)模達一萬多平方米，其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等，大多為明清時代的建筑杰作。古建筑群多集中于中峰。踏入山門，沿著中間通道徑直而上，可見殿宇層疊有致，樓閣錯落有序，氣勢頗為壯觀。
中峰兩側(cè)分別為東西龍口。在幽谷之中，清泉潺潺，如翠玉般靈動，林蔭繁茂，仿若華蓋。廊榭亭閣環(huán)繞其間，相得益彰。東龍口巧妙利用山泉之水，新建了碧波粼粼的蓮池，以及蜿蜒于池上的九曲橋。池邊，佇立著二龍戲珠的釉壁，栩栩如生。一條長達240多級、97盈的長廊盤旋而上，將東龍口與中峰緊密連通。
西龍口則依山就勢，打造出高閣橫秀、飛泉掛碧的“小蓬萊”，以及碧水、亭臺、綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側(cè)的動物園，設有鹿苑、熊池、獅虎房、猴山、禽園、熊貓館等。
此外，五泉山的“銅接引佛”與“泰和鐵鐘”，堪稱公園的“鎮(zhèn)山之寶”，如今已成為國家級保護文物。
“銅接引佛”最初安放在蘭州東關的接引寺內(nèi)，如今已移至五泉山的金剛殿。此銅佛鑄造于明洪武三年（公元1370年），身高一丈六尺，身圍八尺，重量約萬余斤。其造型優(yōu)美，衣褶清晰，面部神態(tài)敦厚豐腴，靜謐莊重，面帶微笑。左手托缽，右手舒展，呈現(xiàn)出一副悲天憫人、接引眾生普度的姿態(tài)，是一件極為珍貴的文物。
“泰和鐵鐘”原本屬于普照寺，后被安置在五泉山的鐘廳內(nèi)。該鐵鐘鑄造于金代章宗泰和二年（公元1202年），鐘高九尺，直徑六尺，重達一萬斤。其造型宏偉肅穆，聲音渾厚洪亮。
若自西路啟程前行，首個映入眼簾的風景點便是“翠幽新圃”。圃中設有梅花洞，洞內(nèi)幾汪清池澄澈見底，幾丈回廊曲折蜿蜒，一座凌波軒、一座八角亭與一座地下游藝場錯落有致地分布其中。池中飛檐紅柱的倒影，與青幽山色相互映襯，景致美不勝收，令人心醉神迷。
沿著西長廊拾級而上，可見一座形似初升新月的小亭，名為“半月亭”。穿過半月亭，便來到企橋，五泉之一的“惠泉”就緊鄰企橋之畔。惠泉呈圓形，四周綠樹成蔭，芳草如茵。泉水清冽透明，味道甘甜，不僅適宜烹茶，還兼具灌溉之利，實惠實用，故而得名“惠泉”。
離開惠泉，沿著一道道青石階蜿蜒盤旋而上，便來到了久負盛名的“嘛尼寺”。
此處古槐繁茂，濃蔭匝地，寺院靜謐清幽。一排懸樓橫亙于寺門之上，東邊為瞰霞樓，西邊是延月樓。樓下前方，依依小徑、仄仄門戶、重重院落、疊疊園林、曲曲亭臺錯落有致，布局精巧，別具韻味。
走出嘛尼寺，繼續(xù)向高處行進，只見一面陡峭的石壁上，有涓涓清瀑直直傾瀉而下，落入壁下一方清潭之中，這里便是西龍口。西龍口距離甘露泉很近。
“甘露泉”乃是五泉中位置最高的一眼泉，位于文昌宮西側(cè)，有一座孤亭遮蔽。其源流纖細，即便久雨也不會泛濫，大旱之時亦不會干涸，泉水甘冽，飲之如飲甘露。
相傳，此泉因契合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。
步出甘露泉，便來到文昌宮。宮之東側(cè)，有一垣花墻，其花瓶狀小門的門楣之上，醒目地鐫刻著三個淡灰色的隸字——掬月泉。這掬月泉與其他幾眼泉大相徑庭，說它是泉，實則更似井。泉水匯聚于一眼仿若深井的幽深洞穴之中，距離地面約1.6米。每至明月高懸之夜，皎潔的月影徑直投映于泉心，恰似將明月捧于盤中，“掬月”這一雅名便由此得來。此外，此處還是西、中、東三條上山路徑的交匯之處。
與文昌宮相鄰的是曠觀樓。登上此樓俯瞰，蘭州市容全貌盡入眼簾。樓下有一處古洞，深度約10米，洞底匯聚著一泓清泉，水底布滿花石瓦礫，這便是五泉中的“摸子泉” 。
常有虔誠的信男善女鉆進洞中，伸手在泉水中摸索，傳言摸到石頭就會得男孩，摸到瓦片就會得女孩。劉爾炘曾于洞門口書寫一副對聯(lián)，對這種迷信行為予以嘲諷：“糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石頭拿去，說是兒孫。”
自曠觀樓出發(fā)，沿著傍依山巖的路徑繼續(xù)向上攀登，便來到了千佛閣。它雄踞于東龍口飛瀑之上，氣勢恢宏，地勢險要，堪稱五泉山之巔的標志性建筑。
憑欄俯瞰，但見東長廊如蛟龍凌空，橫跨層巖，環(huán)繞清流，穿梭于亭臺樓閣之間，將半壁園林緊緊環(huán)抱，恰似一道守護林泉的巍峨長城。
自千佛閣邁出，沿著東長廊緩緩下行，便來到子午臺與八卦臺。此處上接東龍口，下臨蒙泉。抬頭仰望，可見東龍口飛瀑傾泄，氣勢磅礴；低頭俯瞰，能盡覽五泉之首“蒙泉”的風姿?！懊伞睘樨悦肆呢灾?，卦象為坎上艮下，坎象征水，艮象征山，以“蒙”字來概括東谷的景致，蘊含著山下藏險之意。
明代文人李文曾賦詩稱贊蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉?！?/p>
五泉山之名的由來
西漢年間，驃騎將軍霍去病領漢武帝之命，率萬名騎兵出征，討伐盤踞于河西走廊的匈奴。部隊行至蘭州，于皋蘭山腳下安營扎寨。長途跋涉后，全軍疲憊，人困馬乏，可附近卻尋覓不到水源，無法生火做飯。副將心急如焚，急忙向霍去病請示對策。只見霍去病鎮(zhèn)定自若，從容地拿起馬鞭，在山坡上連戳五下。剎那間，五股清泉順著鞭痕，從山坡潺潺涌出，泉水甘甜清冽。這清泉不僅解了全軍將士的用水之急，還世代流淌，成為當?shù)匕傩罩匾娘嬘盟础?jù)說，五泉山之名便由此而來。
作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會會員，中國國學研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。
