文學(xué)花蕊(連載19)
毋東漢
(第二章 文學(xué)思潮與創(chuàng)作方法)④
(十六)超現(xiàn)實主義
超現(xiàn)實主義是一種現(xiàn)代資產(chǎn)階級文藝思潮。1924年，法國作家布洛東、阿拉貢、艾呂雅、蘇波等人發(fā)表第一篇超現(xiàn)實主義宣言，正式成立“超現(xiàn)實主義研究室”。它以柏格森的“生命沖動”和弗洛伊德的“精神分析法”為思想理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有下意識的領(lǐng)域、夢境、幻覺、本能、囈語等超現(xiàn)實的生活才是創(chuàng)作的源泉，所以在創(chuàng)作中主張“無意識”的書寫，強(qiáng)調(diào)對囈語、幻覺、夢境的記敘，隨意打破語言常規(guī)。
超現(xiàn)實主義代表作品有布洛東的散文《可溶解的魚》《娜嘉》，艾呂雅的詩集《動物與人》，阿拉貢的散文集《巴黎的農(nóng)民》和讓.科克托的劇本《奧爾菲》等。
(十七)表現(xiàn)主義
表現(xiàn)主義，二十世紀(jì)初，興起于西方的現(xiàn)代派文學(xué)的一種。此派作家多為社會下層的中小資產(chǎn)階級知識分子，面對無限膨脹的壟斷資本和世界大戰(zhàn)帶來的災(zāi)難，在傳統(tǒng)道德和宗教信仰失去原來價值的精神危機(jī)中，由于自己的坎坷經(jīng)歷，既與社會現(xiàn)實格格不入，充滿強(qiáng)烈反抗情緒，又感到無路可走，處于彷徨、痛苦、孤獨和絕望的境地。他們認(rèn)為藝術(shù)是主觀的表現(xiàn)，心靈的創(chuàng)造，往往不顧客觀真實與藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造奇特的世界。所寫作品雖于畸形狀況中觸及到社會某些本質(zhì)，但多散布宿命論、神秘主義、悲觀主義和弗洛伊德主義等消極、頹廢思想。
代表作家有德國戲劇家恩斯.托勒和美歐爾格.凱撒、奧地利作家卡夫卡、美國作家尤金.奧尼爾等。
(十八)抽象派
現(xiàn)代歐美風(fēng)行的一種藝術(shù)流派。用色彩、線條構(gòu)成奇特形象，表現(xiàn)某種抽象的精神。
(十九)意識流
二十世紀(jì)二十至四十年代，出現(xiàn)于西方的現(xiàn)代派文學(xué)之一種。資本主義進(jìn)入壟斷時期后，西方資產(chǎn)階級作家力圖尋找新的創(chuàng)作方法，直接表現(xiàn)動亂社會中人們畸形心理的產(chǎn)物。
意識流文學(xué)多采用“自由聯(lián)想”和“內(nèi)心獨白”，“只客觀地描寫事物在人物意識上留下的印象，記錄人物意識流動的軌道”，帶有較大的主觀隨意性、跳躍性和散漫性。
代表作家及其作品如英國喬埃斯自傳體小說《青年藝術(shù)家畫像》與長篇小說《尤利西斯》、沃爾芙長篇小說《到燈塔去》、美國?？思{長篇小說《喧囂與狂怒》與《當(dāng)我垂死的時候》、海明威短篇小說《乞力馬扎羅的雪》等。中國文化革命旗手魯迅的《狂人日記》帶有意識流成分，現(xiàn)代作家王蒙《春之聲》等是意識流小說“洋為中用”的杰作。
(二十)啟蒙主義
繼文藝復(fù)興以后，十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動是歐洲又一場反對封建教會的思想文化活動。繼承并發(fā)展文藝復(fù)興時期人文主義思想，形成一整套戰(zhàn)斗的資產(chǎn)階級思想體系。反對專制暴政，主張開明政治，反對宗教壓迫，主張個性解放，反對貴族特權(quán)，主張?zhí)熨x人權(quán)。要求用理性衡量一切，改造一切，建立一個自由博愛的理性王國。直接為即將到來的資產(chǎn)階級革命做思想準(zhǔn)備。斗爭激烈，影響巨大。
代表作家及其作品如英國笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、菲爾丁的《湯姆.瓊斯》，法國孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實人》、狄德羅的《修女》和《拉摩的侄兒》、盧梭的《新愛洛綺斯》、德國萊辛的《愛米麗雅.迦洛莘》、歌德的《浮士德》、席勒的《陰謀與愛情》等。
(待續(xù))
2025.10.10.于樵仙居。
