鄧書宇：尊敬的孟國(guó)泰先生、各位教育同仁
大家上午好！我是鄧書宇，今日再度受邀主持三湖教育論壇，倍感榮幸。此刻我正身處“天下道源，老子故里”安徽渦陽，與屏幕前的各位在線上共赴這場(chǎng)關(guān)于教育的思想之約，今日論壇的主題是“從個(gè)體出發(fā)的新教育”。
《道德經(jīng)》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！叭?，是天地萬物的演化起點(diǎn)，是事物生發(fā)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是從單一走向多元的橋梁。恰如我們深耕的“三標(biāo)課堂”，以清晰目標(biāo)錨定方向，以多元標(biāo)準(zhǔn)尊重個(gè)體，以靈動(dòng)生機(jī)激活課堂?！叭?，也是我們從各地啟程、探索新教育的生動(dòng)注腳。
今天，我們舉辦第33期論壇，這其中的“3”更像一種特別的呼應(yīng)：既是對(duì)往期論壇的積累傳承，也是當(dāng)下教育智慧的延續(xù)沉淀，更是對(duì)未來教育愿景的期許。
本次論壇內(nèi)容將分三個(gè)時(shí)段展開，具體安排如下：
1. 第一部分（9:00-10:00）：從個(gè)體出發(fā)的新教育理念——明確“做什么”
2. 第二部分（10:00-11:00）：從個(gè)體出發(fā)的新教育理論——解答“為什么做”
3. 第三部分（11:00-12:00）：新教育實(shí)踐路徑——指導(dǎo)“如何做”
期待各位在“三”的啟發(fā)下，以本期論壇為新起點(diǎn)，暢所欲言、各抒己見，讓思想在交流中碰撞，讓教育的星火在“三陽開泰”的力量中持續(xù)燎原！
現(xiàn)在，我宣布，論壇正式開始！
為助力大家研討，先請(qǐng)閱覽以下圖片、文章。[鏈接]三湖教育線上論壇（33）孟國(guó)泰：從個(gè)體出發(fā)新教育，讓每個(gè)生命都精彩
（1）
國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人極為關(guān)注教育，把教育放在了國(guó)家發(fā)展的優(yōu)先位置，并做出了一系列重要指示，他特別強(qiáng)調(diào)：
讓每一個(gè)生命都有出彩的機(jī)會(huì)。
讓每一個(gè)孩子帶著夢(mèng)想飛得更高更遠(yuǎn)。
讓每一個(gè)孩子充分享受到充滿生機(jī)的教育。
讓每一個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。
讓每一個(gè)孩子對(duì)自已有信心、對(duì)未來有希望。
每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。
美麗中國(guó)的建設(shè)離不開每一個(gè)人的努力。
切實(shí)尊重每一個(gè)人的生命價(jià)值和尊嚴(yán)。
中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
每一個(gè)人都了不起！
這“十個(gè)每一個(gè)”，為實(shí)施了28年的“從個(gè)體出發(fā)新教育”指出了更加明確、更加精準(zhǔn)的方向。
（2）
28年來，我一直身體力行地堅(jiān)守著“從個(gè)體出發(fā)新教育”的理念與實(shí)踐。我在《大眾教育學(xué)》（云南大學(xué)出版社出版）里的第一首詩就是：
我愛我的國(guó)家，
從個(gè)體出發(fā)；
關(guān)注每一個(gè)孩子，
我早生華發(fā)。
我愛我的國(guó)家，
從個(gè)體出發(fā)；
快樂每一個(gè)孩子，
我怒放心花。
我愛我的國(guó)家，
從個(gè)體出發(fā)；
成就每一個(gè)孩子，
我一生榮華。
（3）
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為不同的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為更好的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為快樂幸福的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人共建一個(gè)大同世界。
（4）
28年來，我一直堅(jiān)信：
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是寶藏；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是天才；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是奇跡；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是世界。
（5）
從個(gè)體出發(fā)，成長(zhǎng)每個(gè)娃；
從個(gè)體出發(fā)，幸福千萬家；
從個(gè)體出發(fā)，強(qiáng)盛大中華。
（6）
人生來世界，個(gè)個(gè)都精彩。
從個(gè)體出發(fā)，人人可成才。
（7）
小趙說，想做廚師，把美味佳肴奉獻(xiàn)。
小錢說，想做果農(nóng)，把生態(tài)水果上傳。
小趙說，想做環(huán)衛(wèi)，讓大街一塵不染。
小李說，要做警察，不讓壞人到處鉆。
老孟說，職業(yè)沒貴賤，做好就有點(diǎn)贊。
（8）
上蒼降人生，各自帶使命：
有的當(dāng)農(nóng)民，有的當(dāng)士兵；
有的做學(xué)問，有的要從政；
有的是凡人，有的是明星；
做好本職事，就是佳人生。
（9）
尊重個(gè)體差異，是真教育的突破口和出發(fā)點(diǎn)。尊重個(gè)體差異，讓不同的人發(fā)現(xiàn)自己；尊重個(gè)體差異，讓不同的人做更好的自己；尊重個(gè)體差異，讓不同的人長(zhǎng)成自己希望的樣子。
（10）
給“雄鷹”一片天，讓它去翱翔；
給“老虎”一座山，讓它去奔狂；
給“鯊魚”一片海，讓它去抗浪；
給“英才”一平臺(tái)，讓他去張揚(yáng)。
（11）
讓“苦瓜”成為最好的“苦瓜”，
讓“甜瓜”成為最好的“甜瓜”；
讓“陳鏡開”成為最好的舉重者，
讓“陳景潤(rùn)”成為最好的數(shù)學(xué)家。
（12）
菜刀是用來切菜的，如果用它來劈石，菜刀肯定變鈍器。掃帚是用來掃地的，如果用它來掃衣，衣服越掃越臟兮。姚明生來是打球的，如果用他搞科技，科技一定會(huì)貶值。
（13）
種瓜得瓜，種菜得菜；
育人得人，育才得才。
種瓜，讓不同的瓜成為更好的瓜；
種菜，讓不同的菜成為更好的菜；
育人，讓不同的人成為更好的人；
育才，讓不同的才成為更好的才。
（14）
“瓜”有不同的瓜，有大瓜、小瓜，有東瓜、西瓜、南瓜、北瓜，苦瓜、甜瓜、香瓜、醉瓜，絲瓜、黃瓜、茭瓜、地瓜、木瓜、金絲瓜、吊瓜、冬瓜、燒瓜、哈密瓜、蒲瓜、炮彈瓜、白蘭瓜、蛇瓜、毛瓜、茄瓜……“菜”有不同的菜，有大白菜、小白菜，有黑菜、黃芽菜、紅菜薹、綠菜薹、青菜、苦菜、春菜、辣菜、包心白菜、油菜、塌棵菜、榻地菘、羊角菜、菱角菜、兒菜、娃娃菜……“人”有不同的人，有大人、小人，有白人、黑人、黃種人，有外向型人、內(nèi)向型人、激情型人、理智型人……“才”有不同的才，有大才、小才，有教育家、企業(yè)家、軍官、作家、演講家、數(shù)學(xué)家、舞蹈家、歌唱家、政治家……
（15）
什么是均衡教育？
就是從個(gè)體出發(fā)，不落下任何一個(gè)人。
（16）
什么是優(yōu)質(zhì)教育？
就是從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為不同的人。
（17）
教育只要從個(gè)體出發(fā)，每一個(gè)人都可以成為“明星”。僅在2015年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（濰坊）就有：孫暢俊，閱讀之星，每年讀書140本；潘錦麒，數(shù)學(xué)之星，被稱為“數(shù)學(xué)小王子”；左一冉，文學(xué)鑒賞之星，主持開設(shè)文學(xué)鑒賞課，思想深刻；劉曉婷，書法之星，主持開設(shè)硬筆書法課，有板有眼；李世超，武術(shù)之星，獲山東省第十二屆少年兒童才藝大賽武術(shù)類金獎(jiǎng)；何宗晟，沉著之星，做事不慌不忙，穩(wěn)操勝券，2018年，被武漢大學(xué)錄??；王煜偉，奧賽之星，獲信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽全國(guó)一等獎(jiǎng)，2018年，被西北工業(yè)大學(xué)自招錄取；劉潤(rùn)平，國(guó)學(xué)之星，國(guó)學(xué)達(dá)人競(jìng)賽濰坊市第一名；崔張睿敏，策劃之星，策劃了濰外文學(xué)院，編輯《青昱文刊》，出版《睿敏文集》；劉若彤，繪畫之星，所畫的人物畫惟妙惟肖,在學(xué)校櫥窗展出；劉泉呈、張浩浩、鄧均元，思想之星，被譽(yù)為“超過博士研究生的初中生”……僅在2016年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（南陽）就有：宋璐，演講之星，視角獨(dú)特，口若懸河；李思穎，物理之星，用生活中的物理巧妙解題；李璐妮，教學(xué)之星，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“有教無類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”……在云南蒙自三中就有：楊煜行，思維獨(dú)特，思路清晰，學(xué)習(xí)之星；潘雅潔，幫扶之星，她正在支撐著身殘志堅(jiān)的王鉉；戴詩航，數(shù)學(xué)之星，思維靈動(dòng)，思考嚴(yán)謹(jǐn)；侯黎明，教學(xué)之星，用簡(jiǎn)單的物品就能解釋清楚數(shù)理定義、定律……僅在2018年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（周口）就有：晨光，高快演講之星，被演講家吳碧稱為“可以跟我一比高低的小演講家”；李彥偉，諸葛亮研究之星和高快演講之星，被演講家吳碧稱為“中國(guó)演講界一定為李彥偉而精彩”；李夢(mèng)艷，教育教學(xué)之星，天生小老師；朱文秀，挑戰(zhàn)之星，敢于向高年級(jí)學(xué)生、專家權(quán)威挑戰(zhàn)……僅在2019年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（金華）就有：馬婷婷，自主教育之星，自主教學(xué)、自主管理能力超強(qiáng)；許森，好奇之星，是個(gè)十足的“凡事問”；程曉薇，高快作文之星，文章寫得又快又好；楊雅琪；學(xué)習(xí)之星，年級(jí)第一名，同時(shí)還是繪畫之星，所繪圖畫惟妙惟肖；張嘉樂，文雅之星，地道的江南小才子……
（18）
在從個(gè)體出發(fā)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校里，無論是優(yōu)秀生還是潛能生（中差生），無論是富裕生還是貧困生，我都一視同仁，讓每一個(gè)孩子享受優(yōu)質(zhì)教育的榮光，讓每一個(gè)孩子都能成為“太陽”。
（19）
無論在祖國(guó)的東方還是西方，
無論在祖國(guó)的北疆還是南疆，
無論在祖國(guó)的城市還是農(nóng)莊，
無論在祖國(guó)的平原還是山崗，
無論他家一貧如洗還是富甲一方，
無論他的父母親是農(nóng)夫還是省長(zhǎng)，
只要在中國(guó)，任何一個(gè)孩子，
都有權(quán)利享受優(yōu)質(zhì)教育的潤(rùn)澤與榮光。
（20）
地處云南大山深處的散旦中學(xué)自2009年起引入“從個(gè)體出發(fā)新教育”和“三標(biāo)課堂”的10余年來，我一直堅(jiān)持公益指導(dǎo)這所學(xué)校的品牌建設(shè)，連創(chuàng)全縣中考成績(jī)七年第一，使學(xué)校成為了“山區(qū)教育的一面旗幟”。
（21）
2013年3月，我在云南省個(gè)舊七中7年級(jí)1班指導(dǎo)“三標(biāo)課堂”，發(fā)現(xiàn)了潛能生劉雪春在黑板上畫的龍惟妙惟肖，驚喜不已，于是安排他開設(shè)了一門課程《畫龍課》，并希望他成為“中華畫龍第一人”。
（23）
2014年3月，云南省廣南縣五珠中學(xué)的周邊環(huán)境，土坯房、牛車隨處可見，是典型的地處窮鄉(xiāng)僻壤的學(xué)校。我堅(jiān)持不放棄、不拋棄，義無反顧地指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課改，僅半年時(shí)間，學(xué)校的中考成績(jī)就從全縣倒數(shù)三變成正數(shù)前五（全縣共有21所中學(xué)）。
（23）
誰說差生差，他比差生差。
差生并不差，潛能待開發(fā)。
差生像花蕾，綻放花自大。
差生像金礦，開采富萬家。
（24）
爹不愛，媽不疼，
誰讓我們是差生？
這差生，那差生，
誰知我們有潛能？
潛能生，潛能生，
身藏潛能有人問；
潛能生，潛能生，
人見人愛好學(xué)生；
潛能生，潛能生，
振興中華互支撐；
潛能生，潛能生，
人類和平有保證。
（25）
2014年10月，李世超是從個(gè)體出發(fā)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校濰坊外國(guó)語學(xué)校七年級(jí)7班的一名學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)倒數(shù)，但武術(shù)功夫了得！他自幼刻苦習(xí)武，擅猴拳、猴棍、通臂拳和散打等武術(shù)套路，獲榮譽(yù)無數(shù)。在山東電視臺(tái)舉辦的“我也上春晚暨山東省第十二屆少年兒童才藝大賽總決賽”中榮獲武術(shù)類金獎(jiǎng)。在2015年山東省春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，李世超同學(xué)代表從個(gè)體出發(fā)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校(濰坊)近萬名學(xué)子，向全國(guó)人民展現(xiàn)從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)子之風(fēng)采。
濰坊有個(gè)李世超，
武術(shù)功夫不得了;
自幼喜歡練武術(shù)，
獲獎(jiǎng)無數(shù)傳喜報(bào)。
濰坊孩子千千萬，
唯有世超上春晚；
練就一身硬功夫，
一生可靠這吃飯。
（26）
2016年10月，“從個(gè)體出發(fā)新教育”和“三標(biāo)課堂”走進(jìn)浙江師范大學(xué)杭州筧橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)與“We課堂”相遇，給高瓊校長(zhǎng)帶去極大沖擊震撼……之后，學(xué)校教育教學(xué)成績(jī)節(jié)節(jié)攀升，成為了杭州市的明星學(xué)校。
（27）
2019年3月，我在浙江義烏外國(guó)語學(xué)校指導(dǎo)“三標(biāo)課堂”，現(xiàn)場(chǎng)贊美了7年級(jí)學(xué)生張嘉樂：
語氣和風(fēng)細(xì)雨，語句通暢清新；
舉止落落大方，形象文質(zhì)彬彬；
行事有條不紊，江南才子身影。
（28）
2019年5月，浙江義烏外國(guó)語學(xué)校7年級(jí)學(xué)生許森憑僅有的一本資料，就把《陋室銘》與《愛蓮說》中的內(nèi)涵講得頭頭是道、深刻透徹。在“三標(biāo)課堂”上，許森是個(gè)有名的“凡事問”，有同學(xué)認(rèn)為他是“活躍過度”，于是，我寫詩號(hào)召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)。
有個(gè)學(xué)子叫許森，
是個(gè)出了名的“凡事問“。
不是他活躍過度去煩人，
只因他有一顆天生的好奇心。
他關(guān)注科技與人生，
他思考生活與時(shí)政。
他的學(xué)業(yè)成績(jī)年級(jí)第一名，
他是一個(gè)志高求真的精靈。
（29）
2024年6月，在實(shí)達(dá)中學(xué)的一節(jié)物理課展示環(huán)節(jié)，我未選成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而是選了常被忽視、坐在后排的梁坤瑞。當(dāng)梁坤瑞和其對(duì)子表示“不會(huì)”時(shí)，沒有放棄，而是指導(dǎo)全班重新進(jìn)入對(duì)教環(huán)節(jié)，為梁坤瑞創(chuàng)造學(xué)習(xí)和展示的支持環(huán)境。我全程觀察梁坤瑞的反應(yīng)，從最初的怯懦，到在組長(zhǎng)幫助后敢于答題，再到獲得掌聲時(shí)的激動(dòng)與自信，捕捉其“高光時(shí)刻”，展現(xiàn)“從個(gè)體出發(fā)新教育”對(duì)他的關(guān)注與成就。
（30）
為讓每個(gè)生命都精彩，2025年8月28日《光明日?qǐng)?bào)?教育家》雜志做了及時(shí)報(bào)道，文中說：
在孟國(guó)泰先生的“觀察課”上，小番茄先是安靜地躺在孩子們的掌心。第一次觀察時(shí)，傳統(tǒng)認(rèn)知像層透明的罩子，孩子們筆下的番茄只有“圓形”“紅色”“綠色的柄”這類視覺標(biāo)簽，如同給番茄拍了張靜止的證件照。
直到孟先生的提問打破僵局：“盲人看不見，又是怎么觀察的呢？”這句話像顆投入平靜湖面的石子，讓孩子們睜大眼睛的同時(shí)，也豎起了耳朵、湊近了鼻子。“孩子們，一個(gè)科學(xué)的觀察活動(dòng)，除了用眼睛看，還要用耳朵聽，鼻子嗅，嘴巴嘗，身體來感受，大腦來思考！但要有判斷力，不該看的、聽的、嘗的、感受的，一律不沾！”孟先生的話，像給孩子們的感官裝上了開關(guān)。
于是，小番茄在第二次觀察中活了過來。張欣宜不僅摸到了“光滑又柔軟”的外皮，還帶頭勇敢地咬開了小番茄，嘗到了“甜甜的果肉裹著硬硬的籽”；雷雅欣發(fā)現(xiàn)番茄尾部的小黃點(diǎn)“偏凸略尖”，內(nèi)部果肉帶著“沙質(zhì)感”，汁水是“酸略偏甜”的層次；張軒睿被“迎面撲鼻的清香”包圍，舌尖觸到的“又酸又甜”在口腔里蔓延開來。
孩子們的筆尖開始跳躍。田青果把番茄的柄稱作“六跟綠色的頭發(fā)”，說它“躺在雪的床上”，童趣讓科學(xué)觀察有了詩意；趙玉愷像個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男⊙芯繂T，數(shù)出“9個(gè)傷疤”“最長(zhǎng)疤0.6cm”，甚至測(cè)量出“皮厚0.01cm”，連“微聲顫動(dòng)”都沒放過；沒寫名字的小彩娃用樸素的語言列出發(fā)現(xiàn)：“嗅起來酸酸的”“吃起來十分好吃”，直白里藏著最真實(shí)的歡喜。
郭奕合咬下一口番茄后，寫下“吃著特別甜”，那個(gè)帶著牙印的果實(shí)，成了連接味覺與文字的橋梁；馬婧燚注意到葉子上的“小絨毛”，王馨瑤發(fā)現(xiàn)番茄“外面硬里面軟”，這些細(xì)微的感知，都是感官蘇醒的證明。
一顆小番茄，從被眼睛定義的“紅色圓形”，變成了被全身感知的“酸甜的、光滑的、帶著清香的、有籽的生命體”。孩子們?cè)谝ч_番茄的瞬間，不僅嘗到了果肉的滋味，更觸摸到了觀察世界的另一種方式——原來萬物的模樣，從來不止一種角度；原來每個(gè)個(gè)體的感受，都能成為獨(dú)一無二的答案。
……
（31）
2025年9月，“從個(gè)體出發(fā)新教育”走進(jìn)福建省安溪墩坂中學(xué)，在初三3班的物理課上，當(dāng)同學(xué)們展示的“汽化、液化、升華、凝華”僅局限在常見現(xiàn)象時(shí)，吳錦銘卻將目光轉(zhuǎn)向了植物。我隨即贊嘆：當(dāng)99人都從南邊走，而錦銘選擇了從北邊走，他會(huì)錯(cuò)過南邊景色，卻擁有了獨(dú)一無二的北邊景色。
（32）
2025年9月，廈門創(chuàng)新教育集團(tuán)總校長(zhǎng)丁敏健對(duì)我的評(píng)價(jià)“每日的晨跑，積極的心態(tài)，高效的推文，是孟國(guó)泰先生對(duì)‘讓每個(gè)生命都精彩’的自我踐行”，我備受鼓舞！
（33）
2025年9月，華東師范大學(xué)希平學(xué)校董事李育民先生發(fā)給我微信，高度評(píng)價(jià)“從個(gè)體出發(fā)新教育”。他說：“我認(rèn)真品讀都市頭條和您發(fā)給我的相關(guān)材料，特別是看了“從個(gè)體出發(fā)新教育936高質(zhì)量教育體系之9大核心理念”，我受益匪淺！也讓我看到學(xué)校未來教育改革的方向，您的教育思想的落地必將造福于AI時(shí)代和未來時(shí)代的學(xué)生，價(jià)值無可估量！”
華新：孟國(guó)泰先生的“從個(gè)體出發(fā)新教育”，深度契合國(guó)家“讓每個(gè)生命出彩”的教育導(dǎo)向，28年實(shí)踐兼具理念深度與落地性。其核心緊扣“尊重個(gè)體差異”，以“讓不同的人成為不同、更好、幸福的人”為目標(biāo)，打破單一評(píng)價(jià)體系，既關(guān)注學(xué)生多元潛能開發(fā)，如發(fā)掘李世超武術(shù)天賦、劉雪春繪畫才能，也重視教育公平，讓大山學(xué)子、潛能生等都享優(yōu)質(zhì)教育，濰坊外國(guó)語學(xué)校、義烏外國(guó)語學(xué)校、實(shí)達(dá)中學(xué)、育英學(xué)校等50余個(gè)案例印證成效。該教育范式為新時(shí)代教育提供了“公平教育、均衡教育”的鮮活樣本，彰顯教育者的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，對(duì)推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。
郭麗：這段文字圍繞“從個(gè)體出發(fā)”的教育理念展開，充滿了對(duì)教育的深刻思考與熱忱。孟國(guó)泰先生以詩歌、事例等多種形式，闡述了從個(gè)體出發(fā)的教育意義。從國(guó)家層面對(duì)教育的重視，到具體教育實(shí)踐中對(duì)每個(gè)孩子的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體差異、挖掘個(gè)體潛能，讓每個(gè)孩子都能成長(zhǎng)為獨(dú)特且優(yōu)秀的人，還列舉了眾多學(xué)校與學(xué)生因這種教育理念而獲得發(fā)展的實(shí)例，生動(dòng)展現(xiàn)了“從個(gè)體出發(fā)”教育理念的蓬勃生命力與積極影響，字里行間都流露著對(duì)教育事業(yè)的熱愛與對(duì)每個(gè)生命綻放光彩的殷切期盼。
鄧書宇：[鏈接]三湖教育線上論壇（33）青力：從個(gè)體出發(fā)新教育宣言（修訂版）
教育，作為人類社會(huì)傳承文明、塑造未來的基石，承載著無數(shù)的期望與責(zé)任。然而，傳統(tǒng)的“自上而下”的教育模式，如同一座沉重的緊箍咒，千百年來一直籠罩著教育的每一個(gè)角落，從文化、課程、課堂到管理、質(zhì)量，無一幸免。這種模式帶來的弊端顯而易見：滿堂灌、填鴨式、題海戰(zhàn)術(shù)，將學(xué)生置于無盡的苦拼硬干之中，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體培養(yǎng)成千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件”，甚至讓整個(gè)民族陷入了厭學(xué)的困境。這種教育模式，傷人于無形，卻貽害無窮。
然而，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，我們迫切需要一種全新的教育理念來打破舊有的桎梏。從個(gè)體出發(fā)新教育，正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它徹底顛覆了“自上而下”的傳統(tǒng)模式，開啟了“自下而上”的新教育航程，從個(gè)體出發(fā)，構(gòu)建全新的文化、課程、課堂、管理和質(zhì)量體系，致力于讓每一個(gè)人都能在教育中找到屬于自己的位置，綻放出獨(dú)特的光彩。
從個(gè)體出發(fā)新教育致力于構(gòu)建五大體系：從個(gè)體出發(fā)的新文化建設(shè)體系，涵蓋從個(gè)體到宇宙的多層次文化，形成一個(gè)博大精深的“文化大觀園”；從個(gè)體出發(fā)的新課程建設(shè)體系，打造一個(gè)豐富多彩的“課程大世界”；從個(gè)體出發(fā)的新課堂建設(shè)體系，營(yíng)造一個(gè)快樂靈動(dòng)的“課堂百花園”；從個(gè)體出發(fā)的新管理建設(shè)體系，建立一個(gè)科學(xué)藝術(shù)的“管理新高地”；從個(gè)體出發(fā)的新質(zhì)量建設(shè)體系，開辟一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的“質(zhì)量新天地”。
在教育內(nèi)容上，從個(gè)體出發(fā)新教育矢志不渝地實(shí)施“五大教育”：體育，旨在培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄和優(yōu)雅的體態(tài)；情育，塑造遠(yuǎn)大的志向和豐富的情感；智育，提升敏銳的觀察力和靈動(dòng)的思維；創(chuàng)育，激發(fā)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；和育，營(yíng)造和諧美好的人際關(guān)系。這五大教育相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。
從個(gè)體出發(fā)新教育極為重視“三育”：自育、創(chuàng)育和樂育。自育是教育的突破口，強(qiáng)調(diào)自尊、自愛、自信、自立、自強(qiáng)，倡導(dǎo)“最好的教育是自教自育，最好的教學(xué)是自教自學(xué)，最好的管理是自管自理，最好的評(píng)價(jià)是自評(píng)自價(jià)”。創(chuàng)育是教育的命脈，以實(shí)踐、創(chuàng)造、創(chuàng)新為核心，培養(yǎng)個(gè)性鮮明、人格獨(dú)立的個(gè)體。樂育是教育的歸宿，追求體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂，讓教育真正成為快樂的源泉。
實(shí)現(xiàn)從個(gè)體出發(fā)新教育，有三大途徑：互動(dòng)、內(nèi)化和打通。通過與自己心靈、他人、社會(huì)生活以及天地萬物的互動(dòng)，個(gè)體能夠不斷拓展視野，豐富內(nèi)心。將文化、知識(shí)、技能內(nèi)化于心，使其成為個(gè)體生命的一部分，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。而打通則是育人的重要手段和目的，唯有打通，才能讓個(gè)體在成長(zhǎng)的道路上暢通無阻，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
從個(gè)體出發(fā)新教育的使命，是讓不同的人成為不同的人，成為更好的人，成為快樂幸福的人，最終共建一個(gè)大同世界。這不僅是對(duì)教育本質(zhì)的回歸，更是對(duì)人類未來的美好期許。讓我們攜手，從個(gè)體出發(fā)，開啟新教育的征程，為每一個(gè)生命的成長(zhǎng)保駕護(hù)航，為人類的未來點(diǎn)亮希望的燈塔！
鄧書宇：各位教育同仁，請(qǐng)開始第一部分（9:00-10:00）的研討，此階段聚焦核心定位，重點(diǎn)闡述以個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)的新教育理念內(nèi)涵，清晰界定新教育實(shí)踐的核心方向與內(nèi)容。讓我們聚焦“從個(gè)體出發(fā)的新教育理念”，探尋要做什么。歡迎大家多思考、多發(fā)言，讓好想法碰撞出更多火花！
郭麗：以“自育自學(xué)”為鑰，開啟個(gè)體與大同的新教育之門
當(dāng)教育的目光從“標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“個(gè)性化成長(zhǎng)”，孟國(guó)泰教授提出的“自育自學(xué)”理念便成為了“從個(gè)體出發(fā)”新教育的核心密碼。這一理念以個(gè)體生命為根基，既守護(hù)差異、滋養(yǎng)幸福，又凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)“不同的人成為不同的人”“成為快樂幸福的人”“共建大同世界”的教育理想提供了堅(jiān)實(shí)路徑。
新教育的起點(diǎn)，是以“自育”尊重差異，讓不同的人成為不同的人。孟國(guó)泰教授強(qiáng)調(diào)：“教育的真諦在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，并引導(dǎo)其成為最好的自己。”在傳統(tǒng)教育的“一刀切”模式中，個(gè)體的天賦與興趣常被統(tǒng)一的課程與評(píng)價(jià)所掩蓋，而“自育自學(xué)”理念下的新教育，始終將“個(gè)體差異”視為最珍貴的教育資源。課堂上，教師不再是單向的知識(shí)灌輸者，而是“成長(zhǎng)引導(dǎo)者”——為邏輯思維強(qiáng)的學(xué)生設(shè)計(jì)探究性課題，為形象思維突出的學(xué)生提供藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)，為動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生開辟實(shí)踐基地；評(píng)價(jià)體系也不再局限于分?jǐn)?shù)，而是關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步幅度與特長(zhǎng)發(fā)展。就像園丁不會(huì)要求柳樹長(zhǎng)出松樹的挺拔，新教育以“自育”為土壤，讓每個(gè)個(gè)體都能順著自己的天性生長(zhǎng)，最終綻放出獨(dú)一無二的光彩。
新教育的內(nèi)核，是用“自學(xué)”喚醒主動(dòng)，讓不同的人成為快樂幸福的人。孟國(guó)泰教授認(rèn)為：“幸福的學(xué)習(xí)，是學(xué)生主動(dòng)探索、自主獲取的過程，而非被動(dòng)接受的負(fù)擔(dān)。”真正的教育幸福，源于個(gè)體在成長(zhǎng)中的“主體性”覺醒。在“自育自學(xué)”框架下，新教育重構(gòu)了學(xué)習(xí)的邏輯：從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。學(xué)校通過設(shè)立“自主學(xué)習(xí)時(shí)間”，讓學(xué)生根據(jù)自身進(jìn)度規(guī)劃學(xué)習(xí)；通過搭建“問題研討平臺(tái)”，鼓勵(lì)學(xué)生帶著疑問主動(dòng)查閱資料、合作探究；通過開設(shè)“個(gè)性化選修課程”，滿足學(xué)生的興趣需求。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中擁有了選擇權(quán)、主動(dòng)權(quán)，就能在破解難題時(shí)收獲成就感，在探索興趣時(shí)感受愉悅感，在自我突破時(shí)獲得價(jià)值感——這種源于內(nèi)在的滿足，正是“快樂幸?！弊畋举|(zhì)的內(nèi)涵。
新教育的歸宿，是借“共生”凝聚力量，讓不同的人共建一個(gè)大同世界。孟國(guó)泰教授始終強(qiáng)調(diào)：“自育不是孤立的‘獨(dú)善其身’，自學(xué)也不是封閉的‘單打獨(dú)斗’，個(gè)體的成長(zhǎng)始終與群體共生共榮。”“從個(gè)體出發(fā)”的新教育，從未忽視“共同體”的價(jià)值，而是通過“自育自學(xué)”培養(yǎng)個(gè)體的協(xié)作意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在校園里，小組合作學(xué)習(xí)讓不同特長(zhǎng)的學(xué)生互補(bǔ)共進(jìn)：擅長(zhǎng)總結(jié)的梳理框架，善于表達(dá)的展示成果，樂于傾聽的補(bǔ)充細(xì)節(jié)；校園實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生自主組建團(tuán)隊(duì)，有人負(fù)責(zé)策劃，有人對(duì)接資源，有人執(zhí)行落地，在分工協(xié)作中學(xué)會(huì)尊重、理解與包容。當(dāng)這些個(gè)體走出校園，便會(huì)帶著“各美其美”的自信與“美美與共”的胸懷，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱——科學(xué)家鉆研技術(shù)、教師培育人才、工匠打磨技藝，無數(shù)個(gè)體的努力相互聯(lián)結(jié)，便匯聚成共建“大同世界”的強(qiáng)大合力。
孟國(guó)泰教授的“自育自學(xué)”理念，讓“從個(gè)體出發(fā)”的新教育不再是抽象的理想，而是可落地的實(shí)踐。它以個(gè)體為原點(diǎn)，通過喚醒自主成長(zhǎng)的力量，既讓每個(gè)生命都成為獨(dú)特的自己、幸福的自己，又讓無數(shù)個(gè)“自己”凝聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的共同體，最終在個(gè)體的蓬勃生長(zhǎng)中，照見大同世界的美好圖景。
鄧書宇：[鏈接]三湖教育線上論壇（33）鄧書宇：從個(gè)體出發(fā)新教育的使命_都市頭條，因你精彩！
華新：鄧書宇研究員的文章緊緊圍繞“從個(gè)體出發(fā)新教育”展開，結(jié)構(gòu)清晰、論證扎實(shí)。先點(diǎn)明其打破傳統(tǒng)教育框架、回歸育人本質(zhì)的核心價(jià)值，再從“成不同的人”“成更好的人”“成快樂幸福的人”三方面，結(jié)合走班制、成長(zhǎng)檔案、心靈成長(zhǎng)課等具體案例，具象化理念落地路徑。語言平實(shí)卻飽含溫度，既體現(xiàn)對(duì)教育差異的尊重，也凸顯教育的人文關(guān)懷，精準(zhǔn)詮釋了教育應(yīng)有的本真模樣，為理解該教育模式提供了清晰、易懂的視角。
鄧書宇：大家有想法別藏著！歡迎隨時(shí)開口！每個(gè)觀點(diǎn)都很珍貴，期待聽到更多聲音！不管是疑問還是見解，發(fā)言就是最棒的參與！
孫蒿峰：1、從個(gè)體出發(fā)的新教育理念，以個(gè)體獨(dú)特性為核心，聚焦發(fā)現(xiàn)并培育每個(gè)學(xué)生的興趣、潛能與個(gè)性，而非統(tǒng)一灌輸知識(shí)，核心是“因材施教，發(fā)展個(gè)體優(yōu)勢(shì)”。2、個(gè)體出發(fā)的新教育理論：基于“每個(gè)個(gè)體都有獨(dú)特價(jià)值與發(fā)展需求”的認(rèn)知，認(rèn)為教育的本質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體自主、全面且有個(gè)性的成長(zhǎng)，而非批量培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化人才，為“關(guān)注個(gè)體”提供邏輯支撐。
3、新教育實(shí)踐路徑：采用個(gè)性化教學(xué)方案，適配不同學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏與方式。搭建多元實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在探索中激活潛能。建立多元評(píng)價(jià)體系，不單一以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生價(jià)值，不要讓孩子成為刷題機(jī)器。個(gè)人淺見，敬請(qǐng)斧正。
華新:[鏈接]三湖教育線上論壇（33）郭麗：以“自育自學(xué)”為鑰，開啟個(gè)體與大同的新教育之門_都市頭條，因你精彩！郭麗研究員圍繞“自育自學(xué)”展開，邏輯清晰，從起點(diǎn)、內(nèi)核到歸宿層層遞進(jìn)。文中引用理念、結(jié)合教學(xué)場(chǎng)景，讓抽象教育概念具象化，既凸顯“自育自學(xué)”對(duì)個(gè)體差異的尊重，也點(diǎn)明其與“大同世界”的關(guān)聯(lián)，較好詮釋了新教育的價(jià)值與意義 。
華新：到位！
鄧書宇：@奧林高級(jí)中學(xué)—孫嵩峰?從理念、理論、路徑三方面講得很系統(tǒng)！“淺見”太謙虛，這明明是精彩分享！
池國(guó)益：以“個(gè)體”為鑰，開教育新局——孟國(guó)泰“從個(gè)體出發(fā)新教育”的深度探索
孟國(guó)泰先生提出的“從個(gè)體出發(fā)新教育”理念，以“讓每個(gè)生命出彩”為核心目標(biāo)，深刻契合了國(guó)家教育改革“以人為本”的價(jià)值導(dǎo)向。這一理念通過重構(gòu)教育生態(tài)、激活個(gè)體潛能、創(chuàng)新實(shí)踐路徑，為教育公平與質(zhì)量提升提供了系統(tǒng)性解決方案，展現(xiàn)了教育思想與時(shí)代使命的高度統(tǒng)一。
一、理念內(nèi)核：從“統(tǒng)一規(guī)訓(xùn)”到“生命喚醒”的范式轉(zhuǎn)型
傳統(tǒng)教育模式以標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化為核心，往往忽視個(gè)體差異，導(dǎo)致“千校一面”“千人一面”的困境。孟國(guó)泰提出的“從個(gè)體出發(fā)新教育”顛覆了這一邏輯，其核心在于：尊重生命獨(dú)特性：主張“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的奇跡”，通過“自育、創(chuàng)育、樂育”三大支柱，喚醒學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力。例如，通過《自主歌》引導(dǎo)學(xué)生“靠自己”成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)“自己立、自己學(xué)、自己管”的主體性。
重構(gòu)教育關(guān)系：打破“教師單向輸出”的固有模式，構(gòu)建“師生互為小老師”的共生生態(tài)。在“三標(biāo)課堂”中，學(xué)生通過“目標(biāo)設(shè)置—達(dá)成—反饋”的閉環(huán)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與協(xié)作者。融合國(guó)家戰(zhàn)略：與“讓每個(gè)生命出彩”的教育公平理念深度呼應(yīng)。國(guó)家政策強(qiáng)調(diào)“為每個(gè)孩子提供適合的教育”，而“從個(gè)體出發(fā)”通過差異化課程設(shè)計(jì)（如“新五育”體系）、個(gè)性化評(píng)價(jià)（如“七維成長(zhǎng)檔案”）等實(shí)踐，將宏觀政策轉(zhuǎn)化為可操作的微觀教育場(chǎng)景。
二、實(shí)踐路徑：從“知識(shí)傳授”到“生命賦能”的方法創(chuàng)新
孟國(guó)泰教育思想的實(shí)踐體系，通過結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)將理念轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的教育模式：課堂革命：“三標(biāo)課堂”以“目標(biāo)導(dǎo)向、自主探究、合作互教”為核心，實(shí)現(xiàn)“低起點(diǎn)、高效率”。例如，山東睿聰高中通過“小老師制”讓后進(jìn)生擔(dān)任講解者，使班級(jí)本科上線率提升1244%，驗(yàn)證了“教別人是最有效的學(xué)習(xí)”這一認(rèn)知科學(xué)規(guī)律。
課程重構(gòu)：開發(fā)“12類課程體系”（個(gè)體課程、對(duì)子課程、小組課程等），打破學(xué)科壁壘。如洪洞三中通過“校史文化課程”挖掘地域資源，將國(guó)家課程校本化，使偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校躋身區(qū)域教育質(zhì)量前列。
評(píng)價(jià)革新：建立“過程性增值評(píng)價(jià)”機(jī)制，關(guān)注“每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步值”。（基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)、個(gè)性發(fā)展、卓越突破），通過“日清周結(jié)月評(píng)”動(dòng)態(tài)追蹤學(xué)生成長(zhǎng)軌跡，使末流生源實(shí)現(xiàn)逆襲。
三、價(jià)值超越：從“教育公平”到“生命尊嚴(yán)”的哲學(xué)升華。這一理念的深層意義在于重構(gòu)教育的人文價(jià)值：破解“公平困境”：針對(duì)教育資源配置不均問題，提出“自下而上”的改革路徑。如云南某薄弱校通過“一線工作法”（管理層直接進(jìn)課堂）優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，三年內(nèi)使輟學(xué)率從37%降至1.2%，印證了“教育公平始于課堂公平”的論斷?；貞?yīng)時(shí)代命題：在人工智能時(shí)代，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)化人才”面臨挑戰(zhàn)。孟國(guó)泰倡導(dǎo)的“創(chuàng)新五性”（批判性、發(fā)散性、預(yù)見性、變通性、整合性）和“思維六維訓(xùn)練”，為培養(yǎng)未來人才奠定了基礎(chǔ)能力框架。構(gòu)建教育新生態(tài)：通過“家校社協(xié)同機(jī)制”（如家長(zhǎng)“三評(píng)制度”）、“社會(huì)資源整合”，形成教育合力。山西臨汾某校引入社區(qū)非遺傳承人開設(shè)工作坊，使傳統(tǒng)文化課程參與率達(dá)98%，實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)價(jià)值的深度融合。
四、啟示與展望
孟國(guó)泰教育思想的實(shí)踐啟示我們：
教育本質(zhì)回歸：需從“分?jǐn)?shù)競(jìng)賽”轉(zhuǎn)向“生命成長(zhǎng)”，建立“以學(xué)定教”的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制。改革方法論創(chuàng)新：通過“微創(chuàng)新”（如課堂五環(huán)節(jié)優(yōu)化）實(shí)現(xiàn)“大變革”，避免顛覆性改革帶來的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)賦能路徑：未來可探索AI個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)，基于大數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)“千人千面”的精準(zhǔn)教學(xué)。國(guó)家“讓每個(gè)生命出彩”的愿景，正通過“從個(gè)體出發(fā)新教育”的實(shí)踐獲得生動(dòng)注腳。這種教育范式不僅回應(yīng)了教育公平的時(shí)代訴求，更在深層次上重構(gòu)了人與教育的關(guān)系，為培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人提供了中國(guó)方案。正如孟國(guó)泰所言：“教育不是裝滿水桶，而是點(diǎn)燃火焰?！碑?dāng)每個(gè)生命都能在教育中綻放獨(dú)特光彩，便是對(duì)“人民滿意教育”最深刻的詮釋。
郭麗：這篇《從個(gè)體出發(fā)新教育宣言（修訂版）》，是對(duì)教育本質(zhì)的深刻叩問與勇敢革新。作者敏銳地指出傳統(tǒng)“自上而下”教育模式的弊端，如將學(xué)生培養(yǎng)成“標(biāo)準(zhǔn)件”、引發(fā)厭學(xué)困境等，直擊教育痛點(diǎn)。
隨后提出的“從個(gè)體出發(fā)”新教育理念，構(gòu)建五大體系、實(shí)施五大教育、重視三育、明確三大途徑與使命，邏輯清晰且層次豐富。它打破了舊有教育的桎梏，以個(gè)體為核心，關(guān)注每個(gè)生命的獨(dú)特性與全面發(fā)展，從文化、課程到管理、質(zhì)量，全方位為個(gè)體成長(zhǎng)鋪路，旨在讓不同的人成為更好的自己，這種對(duì)教育本真的追尋與對(duì)人類未來的美好期許，極具前瞻性與感染力，為教育發(fā)展指明了一條充滿希望的新航道。
郭麗:@華新?謝謝您
華新:[鏈接]三湖教育線上論壇（33）池國(guó)益：以“個(gè)體”為鑰，開教育新局——孟國(guó)泰“從個(gè)體出發(fā)新教育”的深度探索_都市頭條，因你精彩！
楊風(fēng)利：淺論936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系中的“自主理念”中的“自育”教育
“自主理念”是936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系的關(guān)鍵內(nèi)核，而“自育”則是“自主理念”在教育場(chǎng)景中的具象落地——它打破了傳統(tǒng)教育中“教育者單向輸出、受教育者被動(dòng)接收”的固化模式，要求教育者（家長(zhǎng)與教師）以“自我成長(zhǎng)”為前提，在培育孩子的過程中同步完成自我迭代，最終實(shí)現(xiàn)“育他”與“自育”的雙向賦能。
在家庭教育場(chǎng)景中，“自育”是家長(zhǎng)化解教育焦慮、實(shí)現(xiàn)親子同頻的核心路徑。如今許多家長(zhǎng)面臨“輔導(dǎo)作業(yè)易怒”“與青春期孩子溝通不暢”等問題，根源往往在于家長(zhǎng)自身的教育認(rèn)知未隨孩子成長(zhǎng)而更新。例如，當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)，開始出現(xiàn)自主規(guī)劃學(xué)習(xí)的需求時(shí)，部分家長(zhǎng)仍沿用“全程監(jiān)督、逐項(xiàng)檢查”的低學(xué)段教育方式，導(dǎo)致孩子逆反心理加劇。而具備“自育”意識(shí)的家長(zhǎng)，會(huì)主動(dòng)通過閱讀教育心理學(xué)書籍、參與親子溝通課程等方式更新認(rèn)知，意識(shí)到“高年級(jí)教育的核心是培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)”。他們會(huì)將作業(yè)檢查的權(quán)利逐步交還給孩子，轉(zhuǎn)而通過“每周學(xué)習(xí)復(fù)盤會(huì)”引導(dǎo)孩子自主分析錯(cuò)題原因；在孩子因規(guī)劃失誤導(dǎo)致作業(yè)拖延時(shí)，不急于指責(zé)，而是與孩子共同梳理問題、調(diào)整計(jì)劃。這個(gè)過程中，家長(zhǎng)不僅幫助孩子建立了自主學(xué)習(xí)能力，更通過“自育”完成了從“管理者”到“引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)變，讓家庭教育擺脫了對(duì)抗，走向了協(xié)作。
在學(xué)校教育場(chǎng)景中，“自育”是教師打破職業(yè)倦怠、提升教育效能的關(guān)鍵動(dòng)力。隨著教育改革的推進(jìn)，“培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”“個(gè)性化教育”等新要求對(duì)教師能力提出了更高挑戰(zhàn)，若教師僅依賴過往經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，很容易陷入“課堂效果不佳、學(xué)生參與度低”的困境。以語文教學(xué)為例，傳統(tǒng)的“逐段分析課文、背誦中心思想”模式已難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而具備“自育”意識(shí)的教師，會(huì)主動(dòng)探索項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、整本書閱讀等新型教學(xué)方法。一位初中語文教師為提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與表達(dá)能力，主動(dòng)參加線上整本書閱讀教學(xué)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)“《朝花夕拾》人物形象探究”“《西游記》團(tuán)隊(duì)協(xié)作分析”等主題任務(wù)。在課堂上，她不再是知識(shí)的灌輸者，而是引導(dǎo)學(xué)生分組開展探究活動(dòng)，通過“角色辯論”“情景劇演繹”等形式讓學(xué)生深入理解文本；課后，她還會(huì)通過教育博客記錄教學(xué)反思，結(jié)合學(xué)生反饋不斷調(diào)整教學(xué)策略。在這個(gè)過程中，教師通過“自育”更新了教學(xué)理念與方法，不僅讓課堂變得生動(dòng)有趣，更讓學(xué)生在自主探究中提升了語文核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育理想。
從家庭教育到學(xué)校教育的實(shí)踐可見，“自育”并非教育者額外的負(fù)擔(dān)，而是“自主理念”的必然要求——教育者只有先成為“自主成長(zhǎng)的踐行者”，才能真正教會(huì)孩子“自主成長(zhǎng)”。在936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系中，“自育”為“自主理念”注入了持續(xù)生長(zhǎng)的活力，它讓教育不再是一場(chǎng)“單向的奔赴”，而是教育者與孩子共同成長(zhǎng)的“雙向旅程”，這正是新時(shí)代教育的核心價(jià)值所在。
華新：池國(guó)益校長(zhǎng)的文章緊扣“從個(gè)體出發(fā)新教育”核心。從理念、實(shí)踐、價(jià)值到啟示層層遞進(jìn)，案例豐富且具說服力。既闡述理念與國(guó)家教育導(dǎo)向的契合，又通過具體學(xué)校實(shí)踐驗(yàn)證成效，還展望未來發(fā)展，全面展現(xiàn)該教育理念的深度與價(jià)值，論證嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)。
華新：[鏈接]三湖教育線上論壇（33）池國(guó)益：以“個(gè)體”為鑰，開教育新局——孟國(guó)泰“從個(gè)體出發(fā)新教育”的深度探索_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇：@豫師楊風(fēng)利?@郭麗?@池國(guó)益?@華新?新教育的首要新意，就藏在“關(guān)注人”里——先把孩子當(dāng)獨(dú)立的人，再談學(xué)生的身份；先認(rèn)可孩子“人”的本質(zhì)，再賦予他們“學(xué)生”的角色。
鄧書宇：請(qǐng)大家多圍繞新教育理念探討，把話題攤開、攤透，讓交流更有深度！咱們?nèi)豪锊佚埮P虎、高手云集，肯定有不少好想法和獨(dú)到見解！別害羞，多開口分享、交流探討，讓好思路碰撞出更多精彩！
池國(guó)益：上周孟教授親臨我校指導(dǎo)，讓我們打開了教育新視角，傳統(tǒng)的滿堂灌教育應(yīng)改變，從個(gè)體出發(fā)新教育是相信孩子、認(rèn)可孩子激發(fā)興趣，提高課堂效率！
華新：所言極是！河南語文教改之星楊風(fēng)利老師的文章緊緊圍繞936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系“自主理念”中的“自育”教育展開，立意明確、邏輯清晰。先界定“自育”內(nèi)涵，再從家庭教育、學(xué)校教育兩大場(chǎng)景分別論證，結(jié)合家長(zhǎng)化解教育焦慮、教師突破教學(xué)瓶頸的具體案例，讓抽象理念具象化，凸顯“自育”對(duì)教育者角色轉(zhuǎn)變與雙向賦能的重要性。語言平實(shí)流暢，論證層層遞進(jìn)，既點(diǎn)明“自育”是“自主理念”的落地關(guān)鍵，也揭示其對(duì)新時(shí)代教育的價(jià)值，整體內(nèi)容充實(shí)、說服力強(qiáng)，為理解“自育”教育提供了清晰且實(shí)用的視角。[鏈接]三湖教育線上論壇（33）楊風(fēng)利：淺論936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系中“自主理念”下的“自育”教育_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇：@池國(guó)益?新教育理念的核心很實(shí)在：讓不同的人做獨(dú)特自己、成為更好的自己，最終收獲和諧幸福。大家別擔(dān)心說錯(cuò)！認(rèn)可就多分享，這里沒對(duì)錯(cuò)，只有交流。
孟國(guó)泰:從個(gè)體出發(fā)新教育的宗旨是：
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為不同的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為更好的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人成為快樂幸福的人；
從個(gè)體出發(fā)，
讓不同的人共建一個(gè)大同世界。
池國(guó)益：孟教授的三標(biāo)課堂簡(jiǎn)單易操作，值得推廣！
孟國(guó)泰：非常感謝鄧書宇、孫蒿峰、郭麗、楊風(fēng)利、池國(guó)益的解讀文章！
孟國(guó)泰：[鏈接]三湖教育線上論壇（33）郭麗：以“自育自學(xué)”為鑰，開啟個(gè)體與大同的新教育之門_都市頭條，因你精彩！[鏈接]三湖教育線上論壇（33）池國(guó)益：以“個(gè)體”為鑰，開教育新局——孟國(guó)泰“從個(gè)體出發(fā)新教育”的深度探索_都市頭條，因你精彩！[鏈接]三湖教育線上論壇（33）楊風(fēng)利：淺論936核心競(jìng)爭(zhēng)力體系中“自主理念”下的“自育”教育_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇：現(xiàn)在學(xué)校教育常整齊劃一，多灌輸式教學(xué)，重分?jǐn)?shù)輕個(gè)性，大家可從這角度多分享想法，一起探討！
孟國(guó)泰:是的。當(dāng)代學(xué)校教育最突出的問題是：滿堂灌、填鴨式、注入式，加班加點(diǎn)、死記硬背、苦拼硬干，搞題海戰(zhàn)術(shù)、增大作業(yè)量考試量，周末假期不放過、夜晚干到12點(diǎn)，只要學(xué)不死，就往死里學(xué)……師講生聽、人云亦云、風(fēng)吹一邊倒，按部就班、循規(guī)蹈矩、守株待兔，固步自封、孤芳自賞、畫地為牢……這些問題形成了教育的兩大奇觀：一是把不同的人培養(yǎng)成了相同的人；二是培養(yǎng)了一個(gè)厭學(xué)的民族。
鄧書宇：各位群友、同仁，如今社會(huì)大環(huán)境早已不同，學(xué)歷和文憑不再是決定人一生的唯一標(biāo)尺。過去靠一紙文憑定未來的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)去，更多元的發(fā)展路徑、更看重能力與個(gè)性的社會(huì)需求，都在推著教育必須做出改變。大家不妨從這個(gè)角度多聊聊：面對(duì)文憑“祛魅”，教育該如何跳出唯分?jǐn)?shù)、唯學(xué)歷的框架，真正貼合當(dāng)下社會(huì)對(duì)人的培養(yǎng)需求？你的每一點(diǎn)思考都很有價(jià)值，期待大家的分享。
孟國(guó)泰:再過幾年，人人都可以上大學(xué)了，到那時(shí)，學(xué)歷就是一張紙，能力才是金飯碗?！皬膫€(gè)體出發(fā)新教育”會(huì)越來越重要！
鄧書宇：學(xué)歷是通用貨幣，能力是私藏金幣！
孟國(guó)泰：28年來，我一直堅(jiān)信：
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是寶藏；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是天才；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是奇跡；
從個(gè)體出發(fā)，每個(gè)人都是世界。
從個(gè)體出發(fā)，成長(zhǎng)每個(gè)娃；
從個(gè)體出發(fā)，幸福千萬家；
從個(gè)體出發(fā)，強(qiáng)盛大中華。
什么是均衡教育？
就是從個(gè)體出發(fā)，不落下任何一個(gè)人。
什么是優(yōu)質(zhì)教育？
就是從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為不同的人。
教育只要從個(gè)體出發(fā)，每一個(gè)人都可以成為“明星”。僅在2015年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（濰坊）就有：孫暢俊，閱讀之星，每年讀書140本；潘錦麒，數(shù)學(xué)之星，被稱為“數(shù)學(xué)小王子”；左一冉，文學(xué)鑒賞之星，主持開設(shè)文學(xué)鑒賞課，思想深刻；劉曉婷，書法之星，主持開設(shè)硬筆書法課，有板有眼；李世超，武術(shù)之星，獲山東省第十二屆少年兒童才藝大賽武術(shù)類金獎(jiǎng)；何宗晟，沉著之星，做事不慌不忙，穩(wěn)操勝券，2018年，被武漢大學(xué)錄?。煌蹯蟼?，奧賽之星，獲信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽全國(guó)一等獎(jiǎng)，2018年，被西北工業(yè)大學(xué)自招錄??；劉潤(rùn)平，國(guó)學(xué)之星，國(guó)學(xué)達(dá)人競(jìng)賽濰坊市第一名；崔張睿敏，策劃之星，策劃了濰外文學(xué)院，編輯《青昱文刊》，出版《睿敏文集》；劉若彤，繪畫之星，所畫的人物畫惟妙惟肖,在學(xué)校櫥窗展出；劉泉呈、張浩浩、鄧均元，思想之星，被譽(yù)為“超過博士研究生的初中生”……僅在2016年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（南陽）就有：宋璐，演講之星，視角獨(dú)特，口若懸河；李思穎，物理之星，用生活中的物理巧妙解題；李璐妮，教學(xué)之星，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“有教無類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”……在云南蒙自三中就有：楊煜行，思維獨(dú)特，思路清晰，學(xué)習(xí)之星；潘雅潔，幫扶之星，她正在支撐著身殘志堅(jiān)的王鉉；戴詩航，數(shù)學(xué)之星，思維靈動(dòng)，思考嚴(yán)謹(jǐn)；侯黎明，教學(xué)之星，用簡(jiǎn)單的物品就能解釋清楚數(shù)理定義、定律……僅在2018年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（周口）就有：晨光，高快演講之星，被演講家吳碧稱為“可以跟我一比高低的小演講家”；李彥偉，諸葛亮研究之星和高快演講之星，被演講家吳碧稱為“中國(guó)演講界一定為李彥偉而精彩”；李夢(mèng)艷，教育教學(xué)之星，天生小老師；朱文秀，挑戰(zhàn)之星，敢于向高年級(jí)學(xué)生、專家權(quán)威挑戰(zhàn)……僅在2019年，在從個(gè)體出發(fā)新教育學(xué)校（金華）就有：馬婷婷，自主教育之星，自主教學(xué)、自主管理能力超強(qiáng)；許森，好奇之星，是個(gè)十足的“凡事問”；程曉薇，高快作文之星，文章寫得又快又好；楊雅琪；學(xué)習(xí)之星，年級(jí)第一名，同時(shí)還是繪畫之星，所繪圖畫惟妙惟肖；張嘉樂，文雅之星，地道的江南小才子……
程建軍：讓“這一個(gè)”成為“那一個(gè)”——讀孟國(guó)泰先生從個(gè)體出發(fā)的新教育理念有感
【一】回到“人”的原點(diǎn)：教育不是鑄造，而是喚醒。
教育最古老也最恒久的命題，是“人”本身。
可當(dāng)我們走進(jìn)今天的校園，撲面而來的卻是“非人”：
統(tǒng)一的課表、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的進(jìn)度、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，
甚至連跑操的步點(diǎn)都要踩在同一拍子上。
我們把活潑潑的兒童送進(jìn)流水線，期待他們像標(biāo)準(zhǔn)件一樣被加工成“合格品”。
于是，教育不再是“人的教育”，而淪為“分?jǐn)?shù)的教育”“排名的教育”“KPI的教育”。分?jǐn)?shù)高，則一俊遮百丑；分?jǐn)?shù)低，則一丑遮百俊。
我們忘了：
每一個(gè)兒童都是宇宙間獨(dú)一無二的“這一個(gè)”，
他們帶著各自的DNA、各自的童年氣味、各自的星辰大海，
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站到教師面前，
卻被告知：
“對(duì)不起，你的形狀不符合國(guó)家模具，請(qǐng)返廠重造?！?/p>
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
首先要回到“人”的原點(diǎn)，
承認(rèn)并敬畏“不可重復(fù)”這件事本身。
教育者的第一使命不是“鑄造”，而是“喚醒”——
喚醒那顆沉睡的種子，
讓它長(zhǎng)成它自己，
而不是我們預(yù)設(shè)的盆景。
【二】讓不同的人成為不同的人：差異不是差距，而是資源
“差異化”一詞在今天的教育場(chǎng)域里被濫用了：
分層作業(yè)、分層考試、A班B班C班，
表面是尊重差異，實(shí)質(zhì)是制造等級(jí)。
我們把“差異”偷換成了“差距”，
把“不同”異化為“優(yōu)劣”。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
必須把“差異”還原為“差異”：
有人是橡樹，有人是蒲公英，
有人是奔涌的江河，有人是靜深的湖泊，
有人用數(shù)字思考，有人用色彩說話，有人一開口就是詩，有人一動(dòng)手便是機(jī)械。
他們不是差距，而是資源；
不是負(fù)擔(dān)，而是生態(tài)。
教師的功力，
恰恰體現(xiàn)在能否把“不同”轉(zhuǎn)化為“互補(bǔ)”：
讓橡樹給蒲公英遮陰，
讓蒲公英給橡樹播撒種子，
讓江河給湖泊帶來流動(dòng)，
讓湖泊給江河提供沉淀。
一所學(xué)校，如果只有一種顏色、一個(gè)聲調(diào)、一條軌道，
無論它升學(xué)率多高，
都是教育的荒漠。
真正的教育沃土，
是“讓不同的人成為不同的人”之后，
還能彼此照見、彼此成就。
【三】讓不同的人成為更好的人：把“更好”定義權(quán)還給個(gè)體
“更好”是誰說了算？
在功利主義眼里，更好=更高分；
在精英主義眼里，更好=名校offer；
在家長(zhǎng)群里，更好=“別人家的孩子”。
于是，孩子們被驅(qū)趕進(jìn)一條“更好”的賽道，
卻在這條賽道上丟失了“自己”。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
堅(jiān)持把“更好”的定義權(quán)還給個(gè)體：
一個(gè)讀寫障礙的孩子，
能把一句完整的話讀下來，就是更好；
一個(gè)父母離異的孩子，
能在日記里寫下“今天我沒有發(fā)脾氣”，就是更好；
一個(gè)天天遲到的小孩，
今天提前五分鐘進(jìn)了教室，就是更好。
“更好”不是山頂?shù)钠鞄茫?/p>
而是腳下的下一步；
不是社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的“上位”，
而是個(gè)人生命史上的“上升”。
教師的任務(wù)，
是幫助每個(gè)孩子找到自己的“更好坐標(biāo)”，
然后陪他走一段，再悄悄放手。
真正的教育，
不是把50個(gè)孩子變成同一個(gè)“更好”，
而是讓50個(gè)孩子長(zhǎng)出50種“更好”，
并讓每一種“更好”都能被看見、被承認(rèn)、被祝福。
【四】讓不同的人成為快樂幸福的人：把“幸?！闭?qǐng)回課堂
“你幸福嗎？”
如果把這個(gè)問題拋給中小學(xué)生，
大概率會(huì)得到一臉茫然或苦笑。
他們的一天被切割成45分鐘一段的“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”，
課間十分鐘被“拖堂”啃噬，
午休要“靜音”，
放學(xué)要“延時(shí)”，
周末要“查漏補(bǔ)缺”，
假期要“彎道超車”。
幸福，成了教育詞典里最奢侈的詞。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
必須把“幸?！闭?qǐng)回課堂，
并且讓它成為最高準(zhǔn)繩。
幸福不是糖衣，不是“先苦后甜”的安慰劑，
而是學(xué)習(xí)本身應(yīng)有的質(zhì)地：
好奇被滿足的幸福，
難題被破解的幸福，
伙伴惺惺相惜的幸福，
作品被發(fā)布的幸福，
哪怕只是窗臺(tái)上的綠豆芽冒出了第一片嫩葉。
教師的角色，
是“幸福的設(shè)計(jì)師”：
設(shè)計(jì)一份“跳一跳夠得著”的挑戰(zhàn)，
設(shè)計(jì)一次“被需要”的班級(jí)任務(wù)，
設(shè)計(jì)一場(chǎng)“可以失敗”的實(shí)驗(yàn)，
設(shè)計(jì)一段“允許發(fā)呆”的留白。
當(dāng)幸福在場(chǎng)，
知識(shí)才不再是礦石，而是種子；
教室才不再是車間，而是花園。
【五】讓不同的人共建大同世界：從“我”到“我們”的螺旋
“大同”不是同質(zhì)化，
而是異質(zhì)共生；
不是“千人一面”，
而是“千人千面，面面有光”。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
最終要把“我”拋入“我們”，
但前提是這個(gè)“我”足夠豐盈。
一個(gè)被壓抑、被扭曲、被掏空的“我”，
不可能與世界建立健康的聯(lián)結(jié)，
只會(huì)帶來更大的撕裂與對(duì)抗。
因此，
“共建大同”不是教育的起點(diǎn)，而是終點(diǎn)；
不是外部灌輸?shù)暮甏髷⑹拢?/p>
而是無數(shù)“自我完成”之后的自然涌現(xiàn)。
具體而言，
課堂里要練習(xí)“和而不同”：
同一篇《紅樓夢(mèng)》，
有人讀出世道，有人讀出人性，有人讀出詩性，
他們?cè)趯?duì)話中彼此照見，
而不是彼此否定；
校園里要孵化“公共事務(wù)”：
食堂飯菜太咸、操場(chǎng)積水、流浪狗出沒，
都由學(xué)生自組織去調(diào)研、協(xié)商、解決，
在真實(shí)沖突中體驗(yàn)“共和”的艱難與甘甜；
社區(qū)里要?jiǎng)?chuàng)造“異齡協(xié)作”：
小學(xué)生給老人講繪本，
中學(xué)生給殘障兒童做3D打印義肢，
大學(xué)生給流動(dòng)兒童開“夜校”，
讓“我”在“我們”里獲得二次成長(zhǎng)。
當(dāng)無數(shù)個(gè)“不同的我”走向“更大的我們”，
大同世界便不再是烏托邦，
而是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。
【六】教師的“身份革命”：從“工程師”到“農(nóng)人”
要實(shí)現(xiàn)上述愿景，
教師首先要自我“革命”。
工業(yè)革命以后，
教師被隱喻為“工程師”，
學(xué)生是“毛坯”，
課程是“圖紙”，
教學(xué)是“加工”，
評(píng)價(jià)是“質(zhì)檢”。
這個(gè)隱喻在今天已顯猙獰。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
把教師重新隱喻為“農(nóng)人”：
農(nóng)人從不抱怨莊稼“不聽話”，
他深知一粒麥子有一粒麥子的脾氣，
干旱要灌溉，徒長(zhǎng)要控水，
他施肥、除草、間苗、等待，
一切動(dòng)作的背后是“相信種子”的哲學(xué)。
農(nóng)人教師的核心能力，
不再是“講得精彩”，
而是“觀察得精準(zhǔn)”：
觀察哪棵幼苗缺“鉀”，
哪片葉子遭“蟲”，
哪個(gè)孩子因父母吵架而眼神飄忽；
他的核心工具，
不再是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，
而是“成長(zhǎng)檔案”：
一段錄音、一幅涂鴉、一張實(shí)驗(yàn)記錄、一封寫給未來的信 ，它們拼出“這一個(gè)”成長(zhǎng)的隱秘曲線；
他的核心評(píng)價(jià)，
不再是“分?jǐn)?shù)排名”，
而是“生命敘事”：
“從9月1日到1月15日，
小安共讀完27本橋梁書，
其中《青蛙和蟾蜍》他反復(fù)讀了三遍，
因?yàn)樗f‘我想擁有一個(gè)像蟾蜍一樣的朋友’?！?/p>
當(dāng)教師成為農(nóng)人，
教育便不再是工業(yè)，
而是農(nóng)業(yè)；
校園便不再是工廠，
而是生態(tài)。
【七】父母的“位置重置”：從“督戰(zhàn)隊(duì)”到“合伙人”
“雙減”之后，
很多家長(zhǎng)陷入更深的焦慮：
“學(xué)校不補(bǔ)，我來補(bǔ)；老師不卷，我來卷?！?/p>
他們化身“督戰(zhàn)隊(duì)”，
用放大鏡尋找孩子的“漏洞”，
用秒表計(jì)算孩子的“效率”，
用“別人家的孩子”當(dāng)標(biāo)尺，
把家庭變成第二戰(zhàn)場(chǎng)。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
要求父母“位置重置”：
從“督戰(zhàn)隊(duì)”變?yōu)椤昂匣锶恕薄?/p>
合伙人的第一要義是“知情權(quán)”：
知道孩子在學(xué)什么、怎么學(xué)、為何學(xué)，
而不是只問“考了幾分”；
第二要義是“支持權(quán)”：
支持孩子“不務(wù)正業(yè)”地發(fā)呆、拆家電、追螞蟻，
因?yàn)槟鞘撬J(rèn)知世界的獨(dú)特通道；
第三要義是“邊界權(quán)”：
守住“家庭是生活現(xiàn)場(chǎng)”的底線，
不讓餐桌變成第二教室，
不讓親子對(duì)話只剩下“作業(yè)寫完了嗎”。
父母還要敢于向孩子暴露自己的“無能為力”：
“媽媽也不會(huì)，要不我們一起查？”
“爸爸今天被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)了，你能陪我散個(gè)步嗎？”
當(dāng)成人卸下“全能”面具，
孩子才能習(xí)得“真實(shí)”與“共情”。
教育，
從來不是家庭或?qū)W校的“單兵作戰(zhàn)”，
而是“合伙人”之間的接力與合唱。
【八】課程的“再設(shè)計(jì)”：把“統(tǒng)一”打開一道縫隙
很多人擔(dān)心：
“高考指揮棒不變，談個(gè)體出發(fā)是否奢侈？”
我的回答是：
即使在最堅(jiān)硬的“統(tǒng)一”里，
也有縫隙可以長(zhǎng)出青草。
課程的“再設(shè)計(jì)”，
首先發(fā)生在教師的“再理解”：
國(guó)家課程是“地板”，不是“天花板”；
是“普通話”，不是“母語”。
教師可以在“地板”之上搭建“閣樓”，
在“普通話”之外守護(hù)“方言”。
具體策略有三：
一是“單元微縮”：
把統(tǒng)編教材的宏大主題，
縮微到“我”的尺度——
學(xué)《鄉(xiāng)土中國(guó)》，
讓學(xué)生先寫“我的村子消亡史”，
再與費(fèi)孝通對(duì)話；
二是“選修膠囊”：
每周抽出一節(jié)正課，
開設(shè)“膠囊式”微選修：
《如何給貓寫一封情書》《用Python畫一棵分形樹》《宋朝人怎樣點(diǎn)外賣》，
每人每學(xué)期必須完成兩門，
只為讓“冷門興趣”合法化；
三是“成果逆向”：
先確定“我要讓每個(gè)學(xué)生留下什么”，
再反推教學(xué)——
比如初中三年，
每人必須公開演講一次、
出版一張個(gè)人專輯（可以是詩、可以是攝影、可以是實(shí)驗(yàn)報(bào)告）、
完成一項(xiàng)社會(huì)提案，
讓“統(tǒng)一考試”與“個(gè)性成果”并存。
縫隙雖小，
卻足以讓“不同的人”透一口氣，
讓“統(tǒng)一”不再鐵板一塊。
【九】評(píng)價(jià)的“逆向革命”：從“證明”到“改進(jìn)”
評(píng)價(jià)是指揮棒，
但我們可以把“棒”變成“燈”。
傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的功能是“證明”：
證明誰行、誰不行，
然后把人貼簽、分流、淘汰。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
把評(píng)價(jià)功能鎖定為“改進(jìn)”：
改進(jìn)教師的教、學(xué)生的學(xué)、家長(zhǎng)的陪。
具體做法：
一是“多元護(hù)照”：除學(xué)業(yè)成績(jī)外，
增設(shè)“好奇心指數(shù)”“堅(jiān)持度雷達(dá)”“共情力畫像”，
用雷達(dá)圖告訴學(xué)生：
“你在這里，你可以往那里長(zhǎng)”；
二是“聲音檔案”：
每學(xué)期末，
教師、同伴、家長(zhǎng)、社區(qū)各錄一段60秒音頻，
描述“我眼中的他”，
匯成一條“聲音河流”，
讓孩子聽見“被看見”的多種可能；
三是“錯(cuò)誤嘉年華”：
期末舉辦“最讓我驕傲的一次犯錯(cuò)”分享會(huì)，
把失敗當(dāng)成公共財(cái)富，
讓“糾錯(cuò)”成為共同成長(zhǎng)的儀式。
當(dāng)評(píng)價(jià)不再用于“證明優(yōu)劣”，
而用于“導(dǎo)航下一步”，
恐懼便會(huì)下降，
學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生。
【十】技術(shù)作為“放大器”：讓“個(gè)體”被看見，而非被監(jiān)控
AI、大數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)分析……
技術(shù)洪流滾滾而來，
有人歡呼“精準(zhǔn)教學(xué)”，
有人警惕“全景監(jiān)獄”。
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
把技術(shù)定位為“放大器”：
放大教師的觀察力，
放大學(xué)生的創(chuàng)造力，
而不是放大控制欲。
具體原則：
其一“數(shù)據(jù)最小化”：
只采集“改進(jìn)學(xué)習(xí)”所必需的顆粒，
拒絕“全天候裸奔”；
其二“學(xué)生主權(quán)”：
學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)向?qū)W生本人開放，
他有權(quán)利“一鍵刪除”或“選擇性分享”；
其三“算法透明”：
教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同制定“數(shù)據(jù)使用公約”，
讓黑箱變白；
其四“創(chuàng)意優(yōu)先”：
鼓勵(lì)用AI生成“個(gè)人知識(shí)圖譜”，
用3D打印把“想象”變成“手辦”，
用VR把“詩”變成“可以走進(jìn)的風(fēng)景”。
當(dāng)技術(shù)被“個(gè)體”馴服，
它便不再是“老大哥”，
而是“阿拉丁神燈”。
【十一】一個(gè)案例：讓“問題孩子”長(zhǎng)出“自己的翅膀”
小北，七年級(jí)，
標(biāo)簽：多動(dòng)癥、閱讀障礙、攻擊性強(qiáng)。
傳統(tǒng)路徑：
班主任勸轉(zhuǎn)特校，家長(zhǎng)準(zhǔn)備休學(xué)。
新教育路徑：
第一步，“觀察”：
農(nóng)人教師用兩周時(shí)間，
記錄小北在哪些場(chǎng)景會(huì)“安靜”——
發(fā)現(xiàn)他只在做“手工”時(shí)能坐滿20分鐘；
第二步，“設(shè)計(jì)”：
教師把語文“整本書閱讀”改造成“立體書制作”，
讓他把《西游記》做成可以抽拉的“盤絲洞”，
每完成一章，
就在班級(jí)“故事市集”擺攤售賣，
同學(xué)用“虛擬幣”購買；
第三步，“聯(lián)結(jié)”：
美術(shù)老師教他激光雕刻，
信息技術(shù)老師教他Arduino，
家長(zhǎng)幫他聯(lián)系社區(qū)“創(chuàng)客空間”，
他把“盤絲洞”升級(jí)成聲光電版；
第四步，“公共價(jià)值”：
作品被市圖書館收藏，
他給低年級(jí)開設(shè)“如何做立體書”工作坊，
第一次收到“學(xué)生評(píng)價(jià)”——
“北老師，謝謝你讓我知道書可以跳起來。”
期末，
小北的語文從29分提到63分，
但他最在意的，
是“我賺到了人生的第一筆稿費(fèi)，給媽媽買了一副手套”。
這個(gè)案例很小，
卻讓我們看見：
當(dāng)教育從“矯正”轉(zhuǎn)向“賦能”，
“問題”不再是“問題”，
而是“入口”。
【十二】結(jié)語：把“烏托邦”變成“下一步”
有人笑我：
“程老師，你寫的是烏托邦?！?/p>
我回答：
“烏托邦的意義，
不是供我們‘到達(dá)’，
而是供我們‘出發(fā)’。”
從個(gè)體出發(fā)的新教育，
不是明天就推翻高考、廢除統(tǒng)一教材，
而是今天就在課堂里騰出“五分鐘留白”，
在作業(yè)里增加“一道可選題”，
在家長(zhǎng)會(huì)上多說“孩子今天笑了三次”。
教育變革從來不是“大爆炸”，
而是“微迭代”；
不是“英雄史詩”，
而是“日常敘事”。
愿我們都能成為“日常里的游擊隊(duì)”，
在統(tǒng)一考試的鋼板下，
悄悄種下一?！安煌钡姆N子，
然后等待，
等待它頂開鋼板，
長(zhǎng)成屬于自己的——
大樹、小草、野花、苔蘚，
皆是生命，
皆被祝福。
當(dāng)無數(shù)“不同”在風(fēng)里搖曳，
那就是看得見的大同。
孟國(guó)泰:非常感謝程建軍先生的鴻篇巨制！
程建軍:非常感謝孟校長(zhǎng)的提攜與鼓勵(lì)，落筆匆忙，不妥之處，請(qǐng)多指點(diǎn)。
華新:山西省嵐縣中學(xué)程建軍先生的文章以“從個(gè)體出發(fā)新教育”為核心，分十二部分系統(tǒng)重構(gòu)教育本真，結(jié)構(gòu)清晰且層層深入。從回歸“人”的原點(diǎn)，到教師、家長(zhǎng)角色轉(zhuǎn)變，再到課程、評(píng)價(jià)革新，均結(jié)合生動(dòng)比喻與具體策略，如將教師比作“農(nóng)人”、設(shè)計(jì)“選修膠囊”課程，兼具理論深度與實(shí)踐指導(dǎo)性。案例鮮活，小北的轉(zhuǎn)變有力印證理念可行性，結(jié)語強(qiáng)調(diào)“微迭代”，傳遞出務(wù)實(shí)的教育變革態(tài)度。全文語言兼具溫度與力量，深刻批判傳統(tǒng)教育弊端，為新教育實(shí)踐提供清晰路徑！[鏈接]三湖教育線上論壇（33）程建軍：從個(gè)體出發(fā)，重構(gòu)教育本真的十二重思考——讀孟國(guó)泰從個(gè)體出發(fā)的新教育理念有感_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇:關(guān)于新教育理念“新”的討論很精彩。打破灌輸模式藩籬，讓每個(gè)人成為獨(dú)特且有才能的自己，是我們共同的追求。感謝大家的分享，也期待這份思考能繼續(xù)延續(xù)！第一次探討收獲滿滿！接下來開啟第二個(gè)探討環(huán)節(jié)！歡迎大家?guī)е滤伎挤e極發(fā)言，讓交流更有火花！
鄧書宇:[鏈接]三湖教育線上論壇（33）鄧書宇：從個(gè)體出發(fā)新教育的五維理論闡釋_都市頭條，因你精彩！現(xiàn)在聚焦新教育理論，歡迎大家選角度分享見解，大膽開口！
田衛(wèi)東:（大贊）
河南鶴壁賈振才：在共性的制度土壤中發(fā)展個(gè)性
在當(dāng)下教育現(xiàn)狀中，我們好像沒有處理好學(xué)生的共性與個(gè)性之間的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)校學(xué)生剛?cè)胄r(shí)往往是各具個(gè)性，各有特色，受了一段教育后，個(gè)性逐漸隱藏，特色逐步消失。這說明我們的學(xué)校建設(shè)更多的關(guān)注了學(xué)生的共性發(fā)展，弱化甚至忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這是當(dāng)下不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，也不能不說是教育的缺憾。
那么為何說是教育的缺憾呢？大家想想一個(gè)花園里只有一種花，你還愿意多看嗎？花園中只有一種顏色的話，你愿意看嗎？我想這其實(shí)是另外一種荒漠。上天賦予每個(gè)孩子與另外一個(gè)孩子的不同點(diǎn)，這個(gè)不同點(diǎn)不僅僅是外貌的不同，還有性格氣質(zhì)的不同，更有多樣個(gè)性的不同。即使我們可以用把孩子的個(gè)性劃分到不同的類型中，但即使是同一個(gè)類型，孩子的表現(xiàn)是相似而不是相同。相同是這個(gè)孩子與那個(gè)孩子的相通點(diǎn)，不同是這個(gè)孩子與那個(gè)孩子的相異點(diǎn)，相同點(diǎn)是共性的基礎(chǔ)人之為人的基礎(chǔ)，相異點(diǎn)“這個(gè)”為“這個(gè)”的基礎(chǔ)。以相同點(diǎn)促進(jìn)相異點(diǎn)的發(fā)展，讓每個(gè)孩子的生命狀態(tài)呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的美，也就是讓孩子的個(gè)性在共同的基礎(chǔ)上展現(xiàn)各個(gè)性之美，我想這是教育的本質(zhì)之一。
學(xué)校應(yīng)該是滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的地方，這個(gè)生命成長(zhǎng)應(yīng)該是教師的生命成長(zhǎng)和學(xué)生的生命成長(zhǎng)，同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該是促進(jìn)教師和學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性發(fā)展的地方，這兩方的生命成長(zhǎng)應(yīng)該是互相滋養(yǎng)的，互相成就的，也就是說我們的學(xué)校的制度建設(shè)應(yīng)該成為一種滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的土壤，這種土壤是促進(jìn)每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生幸福成長(zhǎng)，至少是健康成長(zhǎng)的。
學(xué)校的制度制度建設(shè)起到這個(gè)作用了嗎？有些學(xué)校的制度綜合合力起到正面作用，全面正面的學(xué)校不是很多。有些學(xué)校制度的總和合力起傾向于負(fù)面，這樣的學(xué)校有一定數(shù)量。更多的學(xué)校是出于中性，這些有些制度壓制師生個(gè)性，有些制度激發(fā)師生個(gè)性，正負(fù)中和之后，學(xué)校會(huì)保持秩序和穩(wěn)定，整個(gè)學(xué)校師生呈現(xiàn)出一種平庸。學(xué)校制度往往會(huì)細(xì)化到每個(gè)班級(jí)，班級(jí)制度往往是學(xué)校制度的呈現(xiàn)，班級(jí)制度呈現(xiàn)負(fù)面的更多，就學(xué)生層面來說，學(xué)生的個(gè)性被壓制的更多，在班級(jí)層面能夠建設(shè)促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性發(fā)展的制度不多，這導(dǎo)致學(xué)校有共性要求，也有個(gè)性要求，而學(xué)生卻呈現(xiàn)出個(gè)性缺失，特色消失的狀況。
就學(xué)生這個(gè)層面來說，我們不要小看這樣的消失，這代表著學(xué)生深層生命的狀態(tài)的萎縮。沒有個(gè)性的學(xué)生必定是生命狀態(tài)不夠張揚(yáng)的學(xué)生，生命狀態(tài)不夠張揚(yáng)的學(xué)生必定是創(chuàng)造力不強(qiáng)的學(xué)生，創(chuàng)造力不強(qiáng)的學(xué)生必定是很難適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)生。學(xué)生的創(chuàng)造力不強(qiáng)，難以適應(yīng)未來社會(huì)的需要，那么作為教師、作為學(xué)校就失去了教育本來就應(yīng)該有的價(jià)值和意義。這個(gè)我們可以從課堂上“滿堂灌”“滿堂問”看出來，從“書山題?！钡淖鳂I(yè)中看出來，從“唯分?jǐn)?shù)論”對(duì)孩子的一次次打擊和否定看出來，從孩子們上課因睡眠不足雙眼迷離的狀態(tài)看出來…
所以說，作為學(xué)校、作為班級(jí)不能沒有共性的制度建設(shè)，但我們要分析清楚，這些制度建設(shè)的本身目的是什么？制度建設(shè)的本身目的是為了促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性的發(fā)展，或者說促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)向著優(yōu)良方面發(fā)展，而不是對(duì)學(xué)生的強(qiáng)力的集體的管控與壓制。沒有個(gè)性老師的學(xué)校肯定是死水微瀾的學(xué)校，沒有學(xué)生個(gè)性的學(xué)校肯定是一潭死水的學(xué)校。這就是我們說的要建設(shè)共性的制度，讓這些制度成為教師尤其是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的突然。
有些人會(huì)說，現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校要求非?？量?，孩子的個(gè)性已經(jīng)夠強(qiáng)了，教師已經(jīng)被逼到角落里了，再要發(fā)展孩子的個(gè)性，教師就躺平了。其實(shí)是不是這樣，我們反思一下，我們的制度建設(shè)是不是更多的壓制學(xué)生，雖然壓制有時(shí)候也是正確的，但整個(gè)制度建設(shè)都傾向壓制的時(shí)候，學(xué)生反對(duì)對(duì)他們個(gè)性的壓制是不是有一些合理性。我們?cè)偌?xì)想一下，我們的課堂有學(xué)生充分展示的空間嗎？我們的課外有學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間嗎？作為一個(gè)個(gè)活生生的生命能進(jìn)行正常的展示自己的時(shí)候，還需要以反面的狀態(tài)來呈現(xiàn)自己?jiǎn)幔吭偻艘徊秸f，即使孩子犯了錯(cuò)，學(xué)校作為專門機(jī)構(gòu)，教師作為專門人員，任務(wù)就是把犯錯(cuò)作為提升孩子的機(jī)會(huì)，讓孩子們?cè)诜稿e(cuò)中提升，這是學(xué)校和教師本身應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
每個(gè)生命都有其存在的價(jià)值，每朵花都有綻放的權(quán)利，每個(gè)孩子都有展示個(gè)性的自由。每朵花都應(yīng)該有自己的獨(dú)有姿態(tài)和顏色，每個(gè)孩子都應(yīng)該有自己獨(dú)有的生命狀態(tài)。我們的學(xué)校的制度建設(shè)應(yīng)該為師生生命狀態(tài)的舒展提供保障，這樣我們的校園才會(huì)成為真正的滋養(yǎng)生命的地方，才會(huì)讓師生生命綻放的地方，才會(huì)成為教育應(yīng)該成為教育的地方。
所以，個(gè)性之美才是特色之美，特色之美，才是學(xué)校之美，學(xué)校之美才是教育之美，教育之美才有未來之美。各美其美，各盡其美，這才是我們學(xué)校制度建設(shè)追求的共性之美。
鄧書宇:“共性”是班級(jí)通用的課本，“個(gè)性”是每人專屬的筆記。
華新:河南省骨干教師賈振才老師的文章緊緊圍繞“在共性制度中發(fā)展個(gè)性”展開，直擊當(dāng)下教育重共性輕個(gè)性的痛點(diǎn)，立意深刻且具現(xiàn)實(shí)意義。行文邏輯清晰，先點(diǎn)出教育中個(gè)性流失的現(xiàn)狀與缺憾，再剖析學(xué)校制度對(duì)個(gè)性的影響，接著回應(yīng)質(zhì)疑、重申教育職責(zé)，最后升華“各美其美”的理念。文中用“花園百花”類比教育，以課堂“滿堂灌”、學(xué)生睡眠不足等現(xiàn)象佐證觀點(diǎn)，讓抽象論述更具象。語言平實(shí)卻有力，既批判了不當(dāng)教育現(xiàn)象，又給出了制度建設(shè)的方向，凸顯對(duì)教育本質(zhì)的深刻思考，為平衡教育共性與個(gè)性提供了有價(jià)值的思路！
華新:[鏈接]三湖教育線上論壇（33）賈振才：在共性的制度土壤中發(fā)展個(gè)性_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇:@程建軍?@田衛(wèi)東?@賈振才河南鶴壁?
程建軍:贊同此言。
華新:在理論部分，大家可以圍繞“知識(shí)相對(duì)論”“人性矛盾論”“真善美新論”“樂育論”展開。
鄧書宇:各位群友，我知道大家心里都有不一樣的思考，別只做圍觀者，把心里的想法說出來，多交流才更有收獲！
華新:關(guān)于“知識(shí)相對(duì)論”，請(qǐng)大家閱讀孟國(guó)泰先生的文章。[鏈接]孟國(guó)泰：千萬別把相對(duì)知識(shí)當(dāng)絕對(duì)真理！_都市頭條，因你精彩！關(guān)于“人性矛盾論”，請(qǐng)大家閱讀青力老師的文章。
華新:[鏈接]青力：“人性矛盾論”在高質(zhì)量教育體系建設(shè)中的重要性_都市頭條，因你精彩！
孟國(guó)泰：做最好的自己
(1)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè)勇敢的自己，
一個(gè)懦弱的自己。
勇敢的自己一旦戰(zhàn)勝懦弱的自己，
你就做了最好的自己。
(2)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè) 勤奮的自己，
一個(gè)懶惰的自己。
勤奮的自己一旦戰(zhàn)勝懶惰的自己，
你就做了最好的自己。
(3)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè)樂觀的自己，
一個(gè) 悲觀的自己。
樂觀的的自己一旦戰(zhàn)勝悲觀的自己，
你就做了最好的自己。
(4)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè)積極的自己，
一個(gè)消極的自己。
積極的自己一旦戰(zhàn)勝消極的自己，
你就做了最好的自己。
(5)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè)誠(chéng)實(shí)的自己，
一個(gè)虛偽的自己。
誠(chéng)實(shí)的自己一旦戰(zhàn)勝虛偽的自己，
你就做了最好的自己。
(6)
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己:
一個(gè)主動(dòng)的自己，
一個(gè) 被動(dòng)的自己。
主動(dòng)的自己一旦戰(zhàn)勝被動(dòng)的自己，
你就做了最好的自己。
（7）
每個(gè)人心中都有兩個(gè)自己：
一個(gè)寬廣的自己，
一個(gè) 狹隘的自己。
寬廣的自己一旦戰(zhàn)勝狹隘的自己，
你就做了最好的自己。
注：“人之初，性本善"是一個(gè)假設(shè),“人之初，性本惡"也是一個(gè)假設(shè)。人，生來就是一個(gè)矛盾體，有“真善美”的一面，就有“假丑惡”的另一面。 “真善美”與“假丑惡”是一對(duì)孿生兄弟，是與生俱來的。真正的教育就是要盡量抑制“人”的假丑惡，張揚(yáng)“人”的真善美，讓“人”做最好的自己。
宋桂杰：善我戰(zhàn)勝惡我。
孟國(guó)泰:“人性矛盾論”在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性上，有著極為重要的作用！學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性一旦被調(diào)動(dòng)，高分就是副產(chǎn)品！
鄧書宇：交流是打開的窗戶，能透進(jìn)多元風(fēng)景；閉口是關(guān)緊的抽屜，珠寶也黯淡無光。別讓好想法藏著掖著，多開口分享，你的見解說不定就是別人期待的啟發(fā)！
楊風(fēng)利：從石平事件反思教育中的“人性”與“人格”塑造
在教育的長(zhǎng)河中，我們始終追尋著一個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)真正的人，讓人性中的真善美得以綻放，讓人格閃耀出璀璨的光輝。然而，石平這一“賣國(guó)賊”的出現(xiàn)，如同一記重錘，狠狠地敲打著我們對(duì)教育成果的自信，也讓我們不得不重新審視教育在“人性”與“人格”培育方面的缺失。
石平，這位畢業(yè)于北大哲學(xué)系，曾享受公派留日讀博機(jī)會(huì)的高材生，本應(yīng)憑借所學(xué)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，成為社會(huì)的棟梁之才?？涩F(xiàn)實(shí)卻令人痛心疾首，他不僅加入日籍，還數(shù)典忘祖，淪為日本右翼勢(shì)力的“鷹犬”，在涉華議題上大放厥詞，惡意抹黑自己的祖國(guó)，成為了“新世紀(jì)以來首個(gè)被定性的要素齊全的大漢奸” 。他的所作所為，完全背離了一個(gè)人應(yīng)有的道德底線和愛國(guó)情懷，也讓我們看到了教育在面對(duì)復(fù)雜人性時(shí)的無力與困境。
反思當(dāng)下教育，我們?cè)谥R(shí)傳授方面或許成績(jī)斐然，但在“人性”與“人格”教育上卻存在諸多不足。我們往往注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，關(guān)注他們能否在各類考試中脫穎而出，能否進(jìn)入理想的學(xué)府深造，卻在一定程度上忽視了對(duì)他們內(nèi)心世界的關(guān)注，忽略了培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀、道德觀和愛國(guó)精神。我們培養(yǎng)出了無數(shù)高智商的人才，卻未能確保每個(gè)人都擁有高尚的品德和健全的人格。
教育，本應(yīng)是塑造靈魂的工程。真正的教育，要在學(xué)生的心中種下真善美的種子，讓他們懂得誠(chéng)實(shí)、善良、正直的價(jià)值，明白個(gè)人與國(guó)家、民族的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。在教育過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們明白，人生的意義不僅僅在于個(gè)人的功成名就，更在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家的熱愛。
在人格教育方面，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判精神，讓他們能夠在紛繁復(fù)雜的信息中明辨是非，不隨波逐流，不被錯(cuò)誤的觀念所左右。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人，培養(yǎng)他們的同理心和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓他們成為有溫度、有情感的人。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校、家庭和社會(huì)需要共同努力。學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育理念，將“人性”與“人格”教育融入到日常教學(xué)中，通過開設(shè)相關(guān)課程、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟真善美的力量。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家長(zhǎng)要以身作則，用自己的言行影響和教育孩子，營(yíng)造一個(gè)充滿愛與正能量的家庭氛圍。社會(huì)也應(yīng)發(fā)揮積極作用，通過宣傳正面的價(jià)值觀、樹立榜樣等方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境。
石平事件是一個(gè)沉痛的教訓(xùn)，它讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，教育任重而道遠(yuǎn)。我們不能僅僅滿足于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更要關(guān)注他們的“人性”與“人格”發(fā)展，讓每一個(gè)接受教育的人都能成為有道德、有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?，讓教育真正成為點(diǎn)亮人性光輝、塑造健全人格的明燈。
鄧書宇:發(fā)個(gè)小紅包活躍下氣氛～大家別拘謹(jǐn)，不管是聊新教育想法，還是隨便分享感悟，發(fā)言就有機(jī)會(huì)，咱們輕松交流。
楊風(fēng)利:[謝謝]
華新:河南省語文教改之星楊風(fēng)利的文章以石平事件為引，深刻反思教育在“人性”與“人格”培育上的缺失，極具現(xiàn)實(shí)意義。作者先點(diǎn)明石平違背道德與愛國(guó)情懷的惡劣行徑，凸顯教育面對(duì)復(fù)雜人性的困境，進(jìn)而指出當(dāng)下教育重知識(shí)輕人性的問題。隨后，圍繞如何開展“人性”“人格”教育展開論述，提出學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力的方向。文章邏輯清晰，論述全面，不僅揭示問題，還給出解決路徑，為改進(jìn)教育提供了有價(jià)值的思考，值得深入研讀與借鑒！[鏈接]三湖教育線上論壇（33）楊風(fēng)利：從石平事件反思教育中的“人性”與“人格”塑造_都市頭條，因你精彩！
鄧書宇:小紅包已就位！金額隨緣，領(lǐng)多領(lǐng)少都是熱鬧，大家圖個(gè)樂子就行，別跟手氣較真。關(guān)鍵是領(lǐng)完開口，咱多聊聊想法呀！
楊風(fēng)利:領(lǐng)紅包的同仁積極發(fā)言啊。
鄧書宇:理解大家理論探討時(shí)的顧慮，怕說不好或理論不足，都正常。接下來轉(zhuǎn)教育實(shí)踐探討，大家都在一線，有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，肯定有話說，歡迎多分享！
鄧書宇:[鏈接]三湖教育線上論壇（33）鄧書宇：從個(gè)體出發(fā)新教育的實(shí)踐路徑_都市頭條，因你精彩！
康曉明：石平是個(gè)極端的個(gè)案，不能因此就推斷出我國(guó)的基礎(chǔ)教育和高等教育存在著文中所說的嚴(yán)重問題，當(dāng)然，問題肯定是有的，而且文中提倡的觀點(diǎn)也沒問題。但是感覺直接從石平這種在統(tǒng)計(jì)上屬于奇異值的個(gè)案推出這些觀點(diǎn)在邏輯上還是很難自洽哈。
楊風(fēng)利:@人間正道?雖是個(gè)例，影響極大。值得反思，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。
楊風(fēng)利：反思當(dāng)下教育，我們?cè)谥R(shí)傳授方面或許成績(jī)斐然，但在“人性”與“人格”教育上卻存在諸多不足。——并非夸大，危言聳聽。杜絕今后再出現(xiàn)此等可恥之徒，確實(shí)需要反思并重視。
郭麗：于教育肌理處深耕“不同”，在個(gè)體微光中匯聚大同——評(píng)《讓“這一個(gè)”成為“那一個(gè)”》
這篇書評(píng)以孟國(guó)泰先生“從個(gè)體出發(fā)”的新教育理念為錨點(diǎn)，用十二組層層遞進(jìn)的論述，為當(dāng)下深陷“標(biāo)準(zhǔn)化”泥沼的教育，劈開了一條回歸“人”本身的通路，字里行間滿是對(duì)教育本質(zhì)的叩問與對(duì)個(gè)體價(jià)值的敬畏，堪稱一篇兼具思想深度與實(shí)踐溫度的教育宣言。
其核心亮點(diǎn)在于“破立并舉”的論證邏輯。文章先精準(zhǔn)戳中當(dāng)下教育的痛點(diǎn)：統(tǒng)一課表、分層歧視、功利評(píng)價(jià)將學(xué)生異化為“標(biāo)準(zhǔn)件”，教師淪為“工程師”，家長(zhǎng)變身“督戰(zhàn)隊(duì)”，用“流水線”“模具”等尖銳比喻，撕開了“非人化”教育的偽裝，讓讀者直面問題本質(zhì)。隨后，以“回到人本身”為核心，構(gòu)建起全新的教育圖景——將差異視作資源而非差距，把“更好”的定義權(quán)歸還個(gè)體，讓幸福回歸課堂，用“農(nóng)人教師”“合伙人家長(zhǎng)”的新隱喻，重塑教育者角色，更通過“單元微縮”“選修膠囊”等具體策略，以及小北從“問題孩子”到“立體書創(chuàng)作者”的鮮活案例，讓“烏托邦”式的理念落地為可操作的“下一步”，既有思想高度，又有實(shí)踐指導(dǎo)意義。
文字表達(dá)上，文章兼具文學(xué)性與思辨性。“有人是橡樹，有人是蒲公英”“知識(shí)不再是礦石，而是種子”等比喻生動(dòng)形象，將抽象的教育理念具象化；“評(píng)價(jià)從‘證明’到‘改進(jìn)’”“技術(shù)從‘監(jiān)控’到‘放大’”等對(duì)比，精準(zhǔn)提煉核心觀點(diǎn)，讓論述更具張力。而對(duì)“五分鐘留白”“一道可選題”等“微迭代”的強(qiáng)調(diào)，更讓宏大的教育變革變得觸手可及，傳遞出“于細(xì)微處改變教育”的堅(jiān)定信念，讀來既振聾發(fā)聵，又充滿溫暖的力量。
鄧書宇:石平的行為本質(zhì)是多重因素交織下的個(gè)人選擇，有時(shí)代與環(huán)境變遷的影響，也有其自身價(jià)值觀偏離和利益驅(qū)動(dòng)的原因，不能僅從他的行為就判定中國(guó)教育失敗 。中國(guó)教育政策始終強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的根本任務(wù)，從基礎(chǔ)教育到高等教育，愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等已被系統(tǒng)性納入課程與校園文化建設(shè)中 。石平事件是特殊時(shí)代背景、個(gè)人價(jià)值扭曲與復(fù)雜政治環(huán)境共同作用下的極端案例，不能以此否定教育的良性整體趨勢(shì) 。
郭麗：以痛為鑒，叩問教育的靈魂根基——評(píng)《從石平事件反思教育中的“人性”與“人格”塑造》
這篇反思文以石平事件為尖銳切口，直擊當(dāng)下教育“重智育輕德育”的核心痛點(diǎn)，用“高學(xué)歷與低人格”的強(qiáng)烈反差，撕開了教育僅追求知識(shí)傳授的片面性，字里行間滿是對(duì)教育本質(zhì)的深刻叩問與警醒，極具現(xiàn)實(shí)意義。
文章的核心價(jià)值在于“以個(gè)案照見普遍”的反思邏輯。它沒有停留在對(duì)石平個(gè)人行為的批判，而是借這一極端案例，延伸至對(duì)整個(gè)教育體系的審視——點(diǎn)明我們培養(yǎng)出“高智商人才”，卻可能缺失“高尚品德”的困境，精準(zhǔn)戳中教育中“人性培育”與“人格塑造”的短板。同時(shí)，文章并非只破不立，而是進(jìn)一步明確了教育應(yīng)有的方向：既要種下真善美的種子，培育家國(guó)情懷，也要培養(yǎng)獨(dú)立思考與批判精神，更提出“家校社協(xié)同”的具體路徑，讓反思落地為可探索的改進(jìn)方向，避免了空泛的指責(zé)。
文字表達(dá)上，文章兼具情感沖擊力與理性深度?！氨緫?yīng)貢獻(xiàn)力量，卻淪為‘鷹犬’”的對(duì)比，凸顯事件的痛心；“教育是塑造靈魂的工程”的定位，重申教育的初心，既以情感引發(fā)共鳴，又以理性搭建思考框架。整體而言，這篇文章不僅是對(duì)一個(gè)沉痛案例的復(fù)盤，更是對(duì)教育回歸“育人本質(zhì)”的深情呼喚，為當(dāng)下教育者、家長(zhǎng)乃至社會(huì)敲響了一記振聾發(fā)聵的警鐘。
郭麗:@宋桂杰?
郭麗:@焦作市北清中學(xué)朱鵬博士?謝謝您！
鄧書宇: 現(xiàn)在探討的核心就是“教育教學(xué)實(shí)踐路徑”，不繞理論、多講干貨。不管是分層教學(xué)的具體做法，還是作業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，哪怕是管理課堂紀(jì)律的小技巧，大家都別藏著，多分享實(shí)操方法，互相借鑒、一起優(yōu)化教學(xué)！
若水:做最好的自己，每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是正能量的自己，一個(gè)是負(fù)能量的自己。教育的任務(wù)讓每個(gè)人正能量生機(jī)勃勃，把每一個(gè)人負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量。
郭麗：于自我博弈中，活成最好的模樣——讀《做最好的自己》有感
讀完這組關(guān)于“做最好的自己”的短章，最觸動(dòng)我的，是它將“成為更好的人”這一宏大命題，拆解成了每個(gè)人都能感知的“自我博弈”——原來最好的自己，從不是與他人的比較，而是與內(nèi)心那個(gè)“懦弱”“懶惰”“狹隘”的自己的對(duì)抗與超越。
文中七組“兩個(gè)自己”的對(duì)照，像一面清晰的鏡子，照見了我們?nèi)粘５膾暝合朐缙饏s貪戀被窩的溫暖，想主動(dòng)溝通卻被怯懦絆住腳步，面對(duì)分歧時(shí)忍不住陷入狹隘的計(jì)較……這些微小的“內(nèi)心戰(zhàn)場(chǎng)”，正是我們走向“最好自己”的必經(jīng)之路。它沒有用空洞的口號(hào)說教，而是直白地告訴我們：成為更好的人，不需要驚天動(dòng)地的壯舉，只需在每一次“該選哪一個(gè)自己”的瞬間，堅(jiān)定地站在“勇敢”“勤奮”“寬廣”這一邊。
而文末關(guān)于“人是矛盾體”的注解，更讓這份思考多了一層深度。它打破了“非善即惡”的簡(jiǎn)單評(píng)判，承認(rèn)“假丑惡”的與生俱來，卻也點(diǎn)明了教育與自我成長(zhǎng)的意義——不是消滅人性的矛盾，而是學(xué)會(huì)“抑制假丑惡，張揚(yáng)真善美”。這讓我明白，“做最好的自己”不是追求完美無缺，而是帶著這份矛盾，始終選擇向上的方向：今天比昨天更勇敢一點(diǎn)，比前天更包容一些，每一次微小的“戰(zhàn)勝”，都是在為“最好的自己”添磚加瓦。
這組短章就像一劑溫和的清醒劑，它讓我們接納自己的不完美，更讓我們相信：最好的自己，不在遙不可及的未來，而在每一次與內(nèi)心的對(duì)話、每一次主動(dòng)的選擇里。只要我們始終向著“真善美”的方向用力，就終會(huì)活成自己期待的模樣。
華新：孟子教育研究院研究員郭麗的文章以石平事件為切入口，直擊“重智育輕德育”的教育痛點(diǎn)，借“高學(xué)歷與低人格”的反差撕開教育片面性，滿含對(duì)教育本質(zhì)的叩問，現(xiàn)實(shí)意義鮮明。其核心價(jià)值在“以個(gè)案照見普遍”：不局限于批判個(gè)人，更延伸至教育體系審視，點(diǎn)出“高智商缺品德”困境，還提出播撒真善美、家校社協(xié)同等方向，避免空泛指責(zé)。文字兼顧情感與理性，既是案例復(fù)盤，更是教育回歸“育人本質(zhì)”的呼喚，引人警醒！[鏈接]三湖教育線上論壇（33）郭麗：以痛為鑒，叩問教育的靈魂根基——評(píng)《從石平事件反思教育中的“人性”與“人格”塑造》_都市頭條，因你精彩！
郭麗:@華新?謝謝您的精彩點(diǎn)評(píng)
鄧書宇:@郭麗?
程建軍:@郭麗?
郭麗:@鄧書宇?@程建軍
華新:為讓每個(gè)生命都精彩，2025年8月28日《光明日?qǐng)?bào)?教育家》雜志做了及時(shí)報(bào)道，文中說：
在孟國(guó)泰先生的“觀察課”上，小番茄先是安靜地躺在孩子們的掌心。第一次觀察時(shí)，傳統(tǒng)認(rèn)知像層透明的罩子，孩子們筆下的番茄只有“圓形”“紅色”“綠色的柄”這類視覺標(biāo)簽，如同給番茄拍了張靜止的證件照。
直到孟先生的提問打破僵局：“盲人看不見，又是怎么觀察的呢？”這句話像顆投入平靜湖面的石子，讓孩子們睜大眼睛的同時(shí)，也豎起了耳朵、湊近了鼻子?！昂⒆觽?，一個(gè)科學(xué)的觀察活動(dòng)，除了用眼睛看，還要用耳朵聽，鼻子嗅，嘴巴嘗，身體來感受，大腦來思考！但要有判斷力，不該看的、聽的、嘗的、感受的，一律不沾！”孟先生的話，像給孩子們的感官裝上了開關(guān)。
于是，小番茄在第二次觀察中活了過來。張欣宜不僅摸到了“光滑又柔軟”的外皮，還帶頭勇敢地咬開了小番茄，嘗到了“甜甜的果肉裹著硬硬的籽”；雷雅欣發(fā)現(xiàn)番茄尾部的小黃點(diǎn)“偏凸略尖”，內(nèi)部果肉帶著“沙質(zhì)感”，汁水是“酸略偏甜”的層次；張軒睿被“迎面撲鼻的清香”包圍，舌尖觸到的“又酸又甜”在口腔里蔓延開來。
孩子們的筆尖開始跳躍。田青果把番茄的柄稱作“六跟綠色的頭發(fā)”，說它“躺在雪的床上”，童趣讓科學(xué)觀察有了詩意；趙玉愷像個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男⊙芯繂T，數(shù)出“9個(gè)傷疤”“最長(zhǎng)疤0.6cm”，甚至測(cè)量出“皮厚0.01cm”，連“微聲顫動(dòng)”都沒放過；沒寫名字的小彩娃用樸素的語言列出發(fā)現(xiàn)：“嗅起來酸酸的”“吃起來十分好吃”，直白里藏著最真實(shí)的歡喜。
郭奕合咬下一口番茄后，寫下“吃著特別甜”，那個(gè)帶著牙印的果實(shí)，成了連接味覺與文字的橋梁；馬婧燚注意到葉子上的“小絨毛”，王馨瑤發(fā)現(xiàn)番茄“外面硬里面軟”，這些細(xì)微的感知，都是感官蘇醒的證明。
一顆小番茄，從被眼睛定義的“紅色圓形”，變成了被全身感知的“酸甜的、光滑的、帶著清香的、有籽的生命體”。孩子們?cè)谝ч_番茄的瞬間，不僅嘗到了果肉的滋味，更觸摸到了觀察世界的另一種方式——原來萬物的模樣，從來不止一種角度；原來每個(gè)個(gè)體的感受，都能成為獨(dú)一無二的答案。
……
華新:這僅是孟國(guó)泰先生“從個(gè)體出發(fā)新教育936高質(zhì)量教育體系”之“六大核心技術(shù)”之“高快學(xué)習(xí)方略”的一個(gè)內(nèi)容。2025年9月8日，孟國(guó)泰先生走進(jìn)福建省安溪墩坂中學(xué)，在初三3班的物理課上，當(dāng)同學(xué)們展示的“汽化、液化、升華、凝華”僅局限在常見現(xiàn)象時(shí)，吳錦銘卻將目光轉(zhuǎn)向了植物。孟先生隨即贊嘆：當(dāng)99人都從南邊走，而錦銘選擇了從北邊走，他會(huì)錯(cuò)過南邊景色，卻擁有了獨(dú)一無二的北邊景色。
華新：（一會(huì)兒后）“觀察的視域”決定了“觀察的價(jià)值”！
孟國(guó)泰:高快作文，也是“從個(gè)體出發(fā)新教育936高質(zhì)量教育體系”之“六大核心技術(shù)”之“高快學(xué)習(xí)方略”中的一個(gè)內(nèi)容。現(xiàn)選三篇“高快作文”，與壇友們共享。
孟國(guó)泰:[鏈接]騰沖民中學(xué)子楊金：知點(diǎn)者智，知意者明_都市頭條，因你精彩！[鏈接]沁縣中學(xué)高快作文之星（1）趙錦苑：換個(gè)視角，讓問題成為人生的階梯_都市頭條，因你精彩！[鏈接]清北特訓(xùn)營(yíng)高快感悟之星李升菊：以己為槳，揚(yáng)帆逐夢(mèng)_都市頭條，因你精彩！第三篇文章的作者李升菊，已經(jīng)以優(yōu)異成績(jī)考上北京大學(xué)！
楊風(fēng)利：孟老師，沒有授權(quán)碼看不了。（一會(huì)兒后）現(xiàn)在可以了。
鄧書宇:教育不能“紙上談兵”，理念再先進(jìn)、理論再深刻，少了實(shí)操支撐，就像空有食譜卻不進(jìn)廚房，永遠(yuǎn)做不出能滋養(yǎng)人的飯菜。課堂上怎么調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、怎么幫學(xué)困生補(bǔ)短板、怎么把德育融入日常，這些都是靠實(shí)操一點(diǎn)點(diǎn)磨出來的功夫。所以特別希望大家認(rèn)真觀摩研究‘‘三標(biāo)課堂’’，多琢磨、多嘗試、多總結(jié)，讓咱們的教學(xué)不僅有“想法”，更有“做法”，真正幫到每一個(gè)學(xué)生！
華新:[鏈接]山西名校長(zhǎng)邊國(guó)璽：三標(biāo)課堂的真正意義_北京頭條[鏈接]山東名校長(zhǎng)程新民：讓三標(biāo)引領(lǐng)課堂_北京頭條[鏈接]李紅艷：?jiǎn)拘?，三?biāo)課堂的使命_太原頭條。全國(guó)課堂改革十大樣本之“三標(biāo)課堂”，是“從個(gè)體出發(fā)新教育936高質(zhì)量教育體系”之“6大核心技術(shù)”之一。請(qǐng)大家關(guān)注。
鄧書宇：以實(shí)踐為基，向未來而行
今天的論壇，我們沿著“理念—理論—實(shí)踐”的脈絡(luò)展開了一場(chǎng)扎實(shí)的探討。從新教育“讓每個(gè)個(gè)體成為獨(dú)特自己”的核心理念，到五個(gè)維度的理論支撐，再到最后聚焦教育教學(xué)的實(shí)操方法。教學(xué)理念是“航行的燈塔”，定方向；教學(xué)理論是“掌舵的羅盤”，明邏輯；教學(xué)方法是“劃槳的技巧”，促靠岸。
每一位參與者都敞開了思路、各抒己見，能感受到大家討論時(shí)的熱烈氛圍，即便過程中帶著些許保守，未能完全放開深入剖析，但這份對(duì)教育的認(rèn)真與思考，已然為這場(chǎng)交流注入了價(jià)值，也為大家留下了進(jìn)一步思考的空間。
說到新教育，就不得不提“三標(biāo)課堂”這一充滿變革潛力的實(shí)踐載體。它看似是課堂節(jié)奏的微小調(diào)整，背后卻藏著對(duì)教育本質(zhì)的回歸：不再是教師單向的“灌輸式”講授，而是讓學(xué)生從“被動(dòng)聽”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)思”。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“三標(biāo)課堂”絕非簡(jiǎn)單的教學(xué)技巧革新，它正在悄悄重塑師生關(guān)系、重構(gòu)課堂生態(tài)——當(dāng)學(xué)生的思考被尊重、個(gè)性被看見，教育才能真正從“培養(yǎng)共性”走向“成就個(gè)體”，而這種變革，終將為未來教育注入源源不斷的活力，讓教育回歸“育人”的初心。
最后，想對(duì)在場(chǎng)的每一位教育同行說幾句期許。教育從來不是一成不變的事業(yè)，它需要我們以開放的心態(tài)持續(xù)生長(zhǎng)：既要在理論學(xué)習(xí)中刷新認(rèn)知，緊跟新教育理念的步伐，不讓自己的思想落后于時(shí)代；也要在實(shí)踐中不斷試錯(cuò)、總結(jié)，把各地優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的“方法論”。希望未來的日子里，我們都能做“會(huì)思考的實(shí)踐者”——既能扎根課堂，用扎實(shí)的實(shí)操點(diǎn)亮學(xué)生的成長(zhǎng)；也能抬頭看路，用前沿的理念指引自己的方向，讓每一次教學(xué)都成為向“更好教育”邁進(jìn)的一步。今天的論壇即將落幕，但我們對(duì)教育的探索，永遠(yuǎn)在路上。
孟國(guó)泰：在本期論壇結(jié)束前，我向同仁們獻(xiàn)上《我想辦一所這樣的學(xué)?！贰?/b>
我想辦一所這樣的學(xué)校:
從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為不同的人；
從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為更好的人；
從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為快樂幸福的人；
從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人共建一個(gè)大同世界。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
早上，三標(biāo)課堂，好看、好吃、有營(yíng)養(yǎng);
上午，課程世界，精彩紛呈，人人為王;
晚上，散步聊天，讀寫結(jié)合，進(jìn)入夢(mèng)想；
周末，登山郊游，社會(huì)實(shí)踐，歡聚一堂。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都是一種文化符號(hào)，
每個(gè)人臉上都彰顯著精氣神，
每個(gè)人心中都鐫刻著真善美。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
生活社會(huì)中，處處是課程;
一年365天，時(shí)時(shí)有課程;
無論他是誰，人人開課程。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
一切人個(gè)體出發(fā)，實(shí)施十五大取消:
人品出類拔萃，中、高考成績(jī)第一，
高分真正成為了高快做人的副產(chǎn)品。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
勇勤獨(dú)信智，學(xué)生成為主角;
多快好省高，學(xué)習(xí)成為快樂;
比學(xué)趕幫超，高分成為結(jié)果。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
全心全意、義無反顧地為學(xué)生服務(wù);
堅(jiān)持“事事落實(shí)，時(shí)時(shí)堅(jiān)持，人人成功”;
堅(jiān)持“四放”：放心、放膽、放權(quán)、放手，
把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)無條件交給學(xué)生，
絕不瞻前顧后、自以為是、包辦代替。
我想辦一所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都體格健全、體重均衡、體態(tài)優(yōu)雅、體魄魁梧、體質(zhì)良好!
我想辦所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都志向遠(yuǎn)大、情感豐富、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格迷人、氣質(zhì)高雅!
我想辦一所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都注意集中、觀察敏鏡、記憶快準(zhǔn)、思維靈動(dòng)、想象寬廣!
我想辦一所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都個(gè)性鮮活、勤于實(shí)踐、有所創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新、人格獨(dú)立!
我想辦一所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都和諧和睦、和平和氣、和真和善、 和暢和美、和分和合!
我想辦所這樣的學(xué)校:
每個(gè)人都自尊自愛、自信自律、自覺自省、自強(qiáng)自立、頂天立地!
鄧書宇：現(xiàn)在，我宣布今天的論壇到此為止，感謝大家的參與。
孟國(guó)泰：各位壇友、同仁，大家好！
非常感謝孟子教育研究院研究員鄧書宇先生用心用情用智的精彩主持！為期半天的“三湖教育論壇”第 33期線上論壇已經(jīng)結(jié)束。從 9月 14 日起，休壇 28天。
在第 34期線上論壇開壇前，請(qǐng)大家不要在此壇發(fā)文、發(fā)言、發(fā)短信、發(fā)問候語！否則，將面臨被請(qǐng)出此壇的尷尬。謝謝大家的配合！
【三湖教育論壇】第 334期線上論壇主題預(yù)告：
人工智能重塑教育教學(xué)新生態(tài)
本期主持人簡(jiǎn)介：
郭麗，孟子教育研究院研究員，山西省中小學(xué)一級(jí)教師，多次榮獲“忻州市優(yōu)秀班主任” “忻州市優(yōu)秀教師” “原平市先進(jìn)教育工作者” “原平市模范教師”等稱號(hào)。
恭候大家到時(shí)參與圍觀、發(fā)言、討論！咱們 2025 年 10月 12 日早上 9 點(diǎn)見！不見不散！
整編：阿鷹
責(zé)編：華新
