文學(xué)花蕊(連載20)
毋東漢
(第二章 文學(xué)思潮與創(chuàng)作方法)⑤
(二十一)人文主義
十四世紀到十六世紀，歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的一場偉大的思想文化運動。歐洲新興資產(chǎn)階級思想家以復(fù)興古典文化名義打出“回到希臘”旗號，掀起學(xué)習(xí)和研究古代文化熱潮，目的在于為資本主義發(fā)展鳴鑼開道。主要思潮是人文主義。
人文主義主張以人為本，宣稱人是宇宙精華，萬物的靈長，反對教會把人貶為神的奴婢；主張個性解放，認為人生的目的是追求個人自由幸福，反對教會鼓吹“人生是苦難”的來世思想和“愛情是罪惡”的禁欲主義；主張理性至上，反對蒙昧主義，宣揚理性是人的天性，知識是快樂源泉，提倡學(xué)文化、愛科學(xué)、求知識。
人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興時期的文學(xué)主流。以深刻的思想內(nèi)容、高度的藝術(shù)概括、自由的結(jié)構(gòu)形式、包羅萬象的人物形象、生動活潑的民族語言和民族風(fēng)格，從各個不同角度反映了這一時期的歷史真實，體現(xiàn)了人文主義思想，表達了新興資產(chǎn)階級的理想和廣大人民的愿望，為近代歐洲資產(chǎn)階級文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
代表作家及其作品：但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》，拉伯圖的《巨人傳》，塞萬提斯的《堂.吉訶德》，維加的《羊泉村》，彼特拉克的《歌集》，喬叟的《坎特伯雷故事集》，英爾的《烏托邦》和莎士比亞的戲劇：《哈姆萊特》《奧爾賽》《李爾天》《麥克白》《查理三世》《亨利四世》及《威尼斯商人》等。
(二十二)荒誕派戲劇
西方現(xiàn)代派文學(xué)一種。第二次世界大戰(zhàn)后流行于歐美，并影響到世界各地。
荒誕派受存在主義哲學(xué)影響，認為人的存在、人與世界、人與人的關(guān)系都是荒誕的；人與人不能互相溝通，人只能是受痛苦折磨的犧牲品。進而認為，文藝作品只有表現(xiàn)這種荒誕才是真正的藝術(shù)，他們得出“存在”就是“荒誕”的錯誤結(jié)論?；恼Q派作家是無神論者，相信人的生存價值，肯定人的存在地位，主張有一個幸福和快樂的人生。但在嚴酷的社會現(xiàn)實面前，他們對人類的命運抱著杞憂，消極反抗，作品基調(diào)是悲觀的。
荒誕派文學(xué)寫象征的主題，枯燥而荒誕的故事，扭曲而變形的形象，人無個性，事無頭尾與邏輯，語言冗長重復(fù)。通過折光使人看西方社會的荒誕與畸形。
代表作家及其作品如：阿爾貝特.卡繆的《誤會》，尤奈斯庫的《禿頭歌女》，貝克特的《等待戈多》，品特的《一間屋》，阿爾比的《動物園故事》等。
中國現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)中也有采用荒誕派表現(xiàn)手法的作品，例如戲劇舞臺上的新編荒誕劇《潘金蓮》，打破時空限制，不同時代、不同國度的人物同臺演唱，妙趣橫生。
(待續(xù))
2025.10.11.于樵仙居。
