謹以詩筆相和，續(xù)寫東方雅韻之魂：
華裳賦
——承李白意、敬海棠魂
作者：姜從舜
朗誦：西北漢
（一）
一襲錦繡凝云霞，
何須繁紅艷紫喧，
自有天工繡河山：
針尖游走處，暗涌昆侖雪；
絲線盤桓間，隱約黃河瀾。
素手捻金縷，織就煙雨江南青黛色；
銀剪裁霓虹，落下紫禁城頭琉璃光。
非是尋常綾羅計，
經(jīng)緯交織處，盡是五千年——
甲骨裂變的紋理，青銅熔鑄的回響，
青瓷冰裂的禪意，竹簡汗青的幽香。
唐風(fēng)宋月作襯里，楚辭漢賦繡流云，
一袍加身時，便是行走的華夏文明史，
無聲的天地大文章！
（二）
月魄風(fēng)華動九垓，
西花廳前影，海棠依舊在。
非沾玉樓金粉氣，
暗蘊紅巖薪火溫！
曾記否？纖纖素手補舊裳，
燈下密密縫的線腳里，
藏著紅船破浪的誓言、窯洞油燈的堅韌、
梅園新枝的期盼、萬隆風(fēng)云的從容。
莊重非因綴明珠，
只因脊梁挺如昆侖；
典雅不在繡金鳳，
而在眉宇間流淌的星河璀璨、大河奔涌！
這份端莊——
是母性大地孕育萬物的包容，
是砥柱中流撫平滄海的深沉！
當她輕移蓮步，
無聲的威儀已在時空鋪展，
萬邦側(cè)目，群芳噤聲，
天地獨鐘此雍容！
（三）
喜鵲登枝，春訊破曉：
（遙應(yīng)朱老詩意）
朱老揮毫處，墨香尚未凝，
梨枝已蘸月華描新妝。
“帶雨”非嬌態(tài)，玉魄滌塵寰——
三千繁華過眼，唯此素心映月明！
忽聞清唳穿云來，靈鵲振翅上高堂：
一啼喚醒夔門千帆競，
再啼催發(fā)中原麥浪金，
三啼點燃漠北長河日……
登高堂！登高堂！
登的是昆侖之巔望寰宇，
登的是民心所向筑豐碑！
堂前鵲聲脆，堂后梨香幽，
這一動一靜間，華夏春意正磅礴！
（四）
海棠照影見昆侖，
西花廳前海棠樹，
歲歲年年吐芳華。
豈是尋常解語花？
根系深深扎進紅巖土，汲取著——
嘉陵江畔不滅的燈影，
延河窯洞徹夜的馬蹄；
花瓣浸染過梅園的風(fēng)骨，
枝葉承接過日內(nèi)瓦的霜雪；
連凋零的姿態(tài)，也如無聲的宣言，
鋪作香泥更護春！
此花非關(guān)兒女情，
一枝一葉總昆侖。
花影搖曳處，分明映照出：
千秋家國夢的瑰麗輪廓，
一個民族挺立的巍峨脊梁！
人花相看兩不厭，
共將此心付河山，
長伴九州月，守望五湖春！
（五）
尾聲：鳳棲華夏梧桐新
花開富貴，非止牡丹艷；
大國氣象，豈惟冕旒光？
這袍服——
綴著“云想衣裳”的盛唐氣象，
浸染“西花海棠”的冰雪襟懷，
融匯“喜登高堂”的時代強音，
更縫入“梨花帶雨”的溫潤詩心！
不是歷史的標本在櫥窗閃光，
而是活著的文明在血脈奔流！
穿起它——
穿起泰山挑夫脊梁的堅韌，
也穿起江南繡娘指尖的細膩；
穿起黃河纖繩勒進肩胛的力量，
也穿起敦煌飛天長袖舞風(fēng)的空靈。
以長江為綬帶，以長城作盤扣，
以星漢為珠佩，以五岳立襟懷！
母儀所向，萬世昌?。?/span>
昌在阡陌禾下乘涼夢，
隆于九天攬月摘星歸！
當東方既白，
這襲鳳棲梧桐的盛世華章，
必將與初升的朝陽同輝，
照亮——
人類星辰大海的壯闊航程！
——湖北秭歸姜從舜
2025年7月11日凌晨
作者簡介
姜從舜：姜尚后裔。公元1968年出生于鄂西屈原故里姜家坡。父親姜廷耀就讀私塾十余載，國學(xué)蘊底淳厚，曾于1944年參加民族抗日救國從軍，在軍中擔(dān)任文職，隨部隊受到李宗仁先生接見?？谷談倮Y(jié)束后，因病回鄉(xiāng)，在地方擔(dān)任一名巡官。解放戰(zhàn)爭時期，父親擬參加中國人民解放軍，但未遂心意。文革中被打成四類分子，十一屆三中全會后得以平反。我們感謝黨和政府，感謝時代給予我們一個耕讀為本、文化強國的大好環(huán)境。1984年，我考入宜昌縣中等師范學(xué)校就讀，1987年畢業(yè)回到故鄉(xiāng)參加教育工作，當了一名光榮的人民教師。本人酷愛文化藝術(shù)和詩歌，經(jīng)常寫一些反映時代，謳歌時代的文字。1992年只身參加北京春都詩會，被聘為《當代詩人叢刊》兼職編輯，長期以詩人的形象活躍在秭歸文化教育界，且被中國文藝評論家車溪道子譽為“當代詩人“而小有名氣。如今欣賞了屈金星一系列文化作品后，深深被他們的文化魅力所折服，也為他們宣揚中華文明的精神所感動。身為屈鄉(xiāng)屈子，我為不能更好地報效國家和人民而倍感汗顏。
織文明于錦緞，鑄魂魄于詩行
——誦《華裳賦》有感
文：西北漢
在浩如煙海的當代詩壇中，姜從舜的《華裳賦》宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特而迷人的東方魅力。這部詩作以“華裳”為經(jīng)緯，以“海棠”為魂魄，在古今時空的交織中完成了一場東方雅韻的深情續(xù)寫，堪稱聯(lián)結(jié)歷史記憶與時代精神的詩性華章，其創(chuàng)作獨具匠心，令人回味無窮。
“華裳”，這一承載著中華民族千年文化底蘊的符號，在《華裳賦》中被賦予了全新的生命力。詩中，作者以針為筆，以線為墨，精心勾勒出華裳的每一處紋理與褶皺。那細密的針腳，仿佛是歷史的脈絡(luò)，串聯(lián)起了古老文明的點點滴滴。每一針，都繡進了先人的智慧與技藝；每一線，都編織著往昔的繁華與夢想。從古老的深衣到華麗的唐裝，從典雅的旗袍到時尚的漢服改良，華裳在詩中不斷變換著身姿，宛如一位穿越時空的舞者，輕盈地訴說著歲月的故事。它不僅是一種服飾，更是文明的載體，承載著一個民族的審美情趣、價值觀念和生活方式。當我們透過華裳的絢麗色彩和精美圖案，仿佛能看到古代工匠們在昏暗的燭光下，專注而執(zhí)著地刺繡、裁剪；能感受到古時人們在重要節(jié)日或慶典上，身著華裳時的那份自豪與喜悅。華裳，就這樣在詩中成為了連接過去與現(xiàn)在的橋梁，讓我們在觸摸歷史的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。
而“海棠”，則是《華裳賦》中另一個核心意象，它成為了精神的圖騰。海棠，在中國文化中一直象征著優(yōu)雅、高潔和堅韌。在詩里，海棠不再僅僅是一種嬌艷的花卉，更是中華民族精神的象征。它在風(fēng)雨中綻放，在歲月中堅守，如同中華民族在漫長的歷史長河中，歷經(jīng)磨難卻始終保持著頑強的生命力和不屈的精神。詩中，海棠的花瓣飄落，灑在華裳之上，仿佛是精神的洗禮，讓華裳也沾染了那份高潔與堅韌。當我們讀到關(guān)于海棠的詩句時，腦海中不禁浮現(xiàn)出一幅畫面：在一片古老的庭院中，海棠花盛開，微風(fēng)拂過，花瓣如雪般飄落，而身著華裳的人們，在這花雨之中，昂首挺胸，展現(xiàn)出自信與從容。這種精神，正是當代中國所需要的，它激勵著我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，要像海棠一樣，不屈不撓，勇往直前。
全詩在古今時空的交織中，巧妙地完成了“續(xù)寫東方雅韻之魂”的創(chuàng)作使命。作者運用豐富的想象力和細膩的筆觸，將古代的詩詞意境與當代的時代精神相融合。讀來既有古典詩詞的溫潤底蘊，更有當代中國的精神底氣。在詩中，我們能看到古代文人墨客的詩意情懷，他們對自然、對生活的熱愛與贊美；同時，也能感受到當代中國人的創(chuàng)新精神和奮斗姿態(tài)。詩中既有對傳統(tǒng)文化的深情眷戀，又有對未來的美好憧憬。它讓我們明白，傳統(tǒng)文化并不是陳舊的、過時的，而是可以在當代社會中煥發(fā)出新的活力。我們可以在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代的審美和需求，對其進行創(chuàng)新和發(fā)展。就像華裳在現(xiàn)代時尚潮流中，不斷演變和改良，既保留了傳統(tǒng)的元素，又融入了現(xiàn)代的設(shè)計理念；海棠的精神，也在當代社會中激勵著我們不斷追求卓越，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
《華裳賦》不僅僅是一首詩，更是一次文化的盛宴，一次精神的洗禮。它讓我們重新認識了華裳和海棠所蘊含的文化價值和精神內(nèi)涵，也讓我們在當代社會的喧囂中，找到了一份屬于中華民族的文化自信和精神寄托。相信在未來的日子里，這首詩將繼續(xù)在人們的心中傳唱，成為聯(lián)結(jié)歷史記憶與時代精神的永恒經(jīng)典。
